De ſācto Iohanneeuangeliſta ſermo.
ſed filius ſpiritualis. Et iō dixit. Ecce mater tua non ſolum cognata ſiue auunculaEt ex illa hora recepit eam in ſuam ſcꝫ matrē. Modo iſta ſingularitas de nullo alio legitur. Ideo acſi de eodeꝫ capite pāne eſſet indutus virgo Maria vocabatcum filiuꝫ. Idem iohanuēs vocabat eāQ. matre m. quod Iohannes conſiderans iſtum honoreꝫ letus cantabat cancōeꝫ dicens. Baudes gaudebo in domino ⁊ exultabit anima mea in deo meo quia induit me veſtimentis ſalutis ⁊ indumēto iuſticie circundabit me. yſa. lxi. ¶ Nota inauctoritate quatuor clauſulas reddēdoſingula ſingulis. prima gaudens ſcꝫ deconſanguinitate xp̄i quia de eadem peciapanni indutus. ¶ Secunda gaudebo eciāquia filius virginis marie. Texcia ⁊ exultabit .i. extra ſaltabit aīa mea in deo meoquia induit me veſtimetis ſalutis. i. Iheſu qui hebrayce ſalus interpretatur. veſtimentis ſcꝫ conſāguinitatis ⁊ germanitatis Iheſu fuit indutus qͣtuor ⁊ indumeto iuſticie ⁊cͣ. Mantellus eſt bona vitavel penitencia cooperiens malas veſtesinferiores ſcꝫ ſuꝑbie. auaricie. ⁊ luxurie.īuidie. gule. ire. accidie. Induite vos mātello penitencie ⁊ nullum peccatum apparebit in confuſione veſtri. Ideo Dauid.Beati quoꝝ remiſſe ſunt iniquitates etquorū tecta ſunt pectata. Ecte quare dixit indumento iuſticie .ſ. penitencie. arcūdedit me vel aliter. ſi vis Indumenteiuſticie .i. bone vite ⁊ iuſticie circundeditme ſcꝫ ante verſus deum ꝑ obedienciamad diuina precepta plus facere ẜm deivolūtatem qͣꝫ ẜm ſenſualitatem. Retroꝑ beniuolentiam ad omnes taꝫ xp̄ianosqͣꝫ infideles. tam amicos qͣꝫ inimicos. Adextris proſperitatis ꝑ temperantiaꝫ nōſuperbire nec exceſſum facere. A ſiniſtrisſcꝫ aduerſitatis ꝑ pacientiam Et licet nōportetis veſtime ta conſanguinitatis vtIohannes cum portabitis mantellū bo-
ne vite de quo plꝰ gaudebat Iohānesqꝛ licet eſſet de xp̄i parente la niſi habuiſſet bonam vitam non habuiſſet paradiſiō apl̓s. Renouamī ſpū mētis veſtreet induimini nouum homine ſcꝫ ſanctaꝫvitam ⁊cͣ. ad phil̓. iiij. Si aliquis ſit diſcōpertus antē ꝑ inobedientiā. vetro ꝑ inimiciciā. A dextris ꝑ intemperanciam. aſiniſtris ꝑ impacientiam induat ſe mantello bone vite ⁊cͣ. ¶ Quantum ad ſecū 2dum gradum honoris dicit vir queꝫ rexvoluerit honorare debet īponi ſuꝑ equūde ſella regis. Iſtum honorem fecit xp̄sIohāni. Equitauit enim equū cuſti deſella. freno. calcaribus eius ¶ Si dicatur.xp̄s non equitauit equū ſed aſiuum pronatiuitate. Pro quo ſcienduꝫ ꝙ in ſcriptura ſancta Corpus noſtrum ſpiritui cōꝑatum dicitur equus. Racō qꝛ ſicut milesregit equū. ita corpus noſtrum regitur aſpiritu equirante eundo ante ꝑ bona opera vel refrenando ꝑ temperanciam a dextris vel a ſiniſtris ⁊cͣ. ¶ Nota ꝙ ad gubernandum equū requirūtur duo ¶ Primo frenum. Secundo calcaria. freno retinetur ſi eſt indomitus. calcaribus ꝑcutitur ſi eſt piger. Multī enim tam religioſi qͣꝫ derici qͣꝫ eciam ſeculares equitantequum ſine freno. Ideo proiciuntur ī luto luxurie ⁊ corrupcōis compares ⁊ cōmares ⁊cͣ. totus mundus eſt corruptus.Multi dicunt ego vellem viuere caſte.ſi deus faceret mihi graciam. ſed nonpoſſum ⁊cͣ. Racō quia equitatis ſine freno. Ecce ſtulticie acſi miles vellꝫ equitare equum indomitum ſine freno ſi cadit.culpa eſt ſui. Ideo quia nullus equus etam infrenis qͣꝫ corpus hominis ¶ Ideodicit apoſtolus. Equis frena in ora mittimus ad conſentiendum nobis. ⁊ omnecorpus circumferimus. Iaco. iij. Calcaria autem ſunt amor de ſaluatione de pede dextro ⁊ timor de ſaluatione de pede ſi/ 2aẜniſtro. Si equus tuus ſit piger ad ieiuna ᵐ