De ſancto AndreaSermo

intus humilitas eniꝫ non eſt in archa ſeuburſa ſꝫ intus in anima conſiſtit. nec multiplicat indigenciam ymo diminuit. Idēde virtute caſtitatis ⁊ liberalitatis. ⁊ ſicde alijs. patet gͦ ꝙ ſolum virtutes faciūthominem viuere diuitem in hoc mundoet eciam in alio. qꝛ quando homo morit.portat iſtum theſaurum. Et iſta eſt veraopinio ⁊ determinacio queſtionis. Itēgregꝰ improbatꝭ primis duabus opinionibus concludendo dicit Ergo fratres ſivere diuites eſſe cupitis. veras diuiciasamate. ſole vere diuicie que nos virtutibus diuites efficiūt que mente̓ ſaciant ⁊ aſecum omnia portar. vt in eternum diues fiat. ¶ Cum gͦ beatus Andreas fuerit virtuoſus ⁊ cuꝫ virtute morali ⁊ theologicali Id̓o de eo dicit thema. Diueseſt in omnes qui inuocant eum. De ſuisvirtutibꝰ dicam vobis aliquas de quibꝰpoterimus recipere edificationem bonaꝫpro vita noſtra ⁊ dicam ſex virtutes qͣsinueni in euangelijs ⁊ in legenda ſua.¶ Prima eſt ſancta diligentia¶ Secunda eſt prompta obedientia¶ Tercia firma confidentia.¶ Quarta ſapiencia fructuoſaQuinta penitencia rigoroſa.Sexta pacientia virtuoſaEx iſtis beatus Andreas ſingulariter dicitur diuēs. Ideo dicit thema. diues eſtin omnibus qui inuocant ⁊cͣ. ¶ Dico p̄mo ꝙ beatus Andreas fuit diues ꝑ vnaſingularem virtutem que dicitur ſanctadiligentia que eſt quādo homo curat nōſoluꝫ de factis temporalibꝰ. ſꝫ plus de ſpiritualibus. qꝛ taliter debent fieri negociatemporalia ne deſerantur ſpiritualia. Itafecit beatus Andeas. Dicatur quomōerat pauper piſcator ipſe ⁊ frater ſuus beatus Petrus habentes vxores ⁊ filioset piſcabant in mari galilee Tunc tempororibus beatus Iohannes exiuit de deſertovbi ſteterat. xxv. annis in magna peniten-

cia et auſteritate veſtitus de pilis cameloruꝫ qui ex reuelatione ſpiritus ſancti p̄dicabat dicens ꝙ meſſyas erat natus dicens. Medius veſtrum ſtetit queꝫ vosneſcitis ⁊cͣ. Hoc audiēs beatus Andreas fecit ſe diſcipulum beati iohannis. vi̓patet Iohannis. jͣ. et ẜm conſilium Iohannis ordinabat vitam ſuaꝫ. Faciebatenim tres partes de nocte ⁊ tres de die.In prima parte orabat̉ ſcꝫ noctis dicēsExcita potenciam tuaꝫ et veni vt ſaluosfacias nos. deus virtutum conuerte noset oſtende faciem tuam ⁊ ſalui erimus.p̄s. lxxix. Secundaꝫ partem noctis expēdebat in neceſſitate nature dormiendo.Terciam in labore piſcando vt prouideret domui. Et nullus debet deſerere vxorem nec filios vt ſeruiat deo ¶ In primaautem hora diei ibat ad ſermonem beatiIohannis ⁊ cum magna deuotione audiebat/ ⁊ poſt ibat ad prandium. deindecurabat de domo. Ita erat diligens ꝙ ꝓtemporalibꝰ non dimittebat ſpiritualia.nec ecouuerſo ſicut faciunt multi. Maledictus eſt qui totam curam ponit in rebꝰtemporalibus hec oportuit facere ⁊ non 1114omittere. Math̓. xxiij. Ex iſta diligencia xp̄s fecit ſibi graciam. ꝙ fuit primusdiſcipulus eius. ¶ Unde cum ſemel eſſetcum Iohanne dicens. o pater ⁊ quādooſtendetis nobis meſſyam ⁊ iohannes.In breui oſtendam vobis. Cum enim ſemel beatus Iohannes predicaret xp̄usſolus quia adhuc nō habebat diſcipulostranſiuit. ipſe xp̄s Spiritus ſanctus reuelabat iohanni ꝙ ille erat meſſias. Tunciohannes incepit clamare alta voce. Ecce agnus dei ecce qui tollit peccata mundi. Et digito oſtendebat. xp̄s diſſimilabat fingens ſe non audire. Cogitate quōtotus populus ſurrexit volens eum videre. Et quando iudei viderunt euꝫ pauperem qui ſperabāt ⁊ eciam nunc exſpectatmeſſiam venturum in magno fauſtu ⁊cͣ.A iij