¶ Iob¶

¶ E I.§q. d. bonus inter malosIrerat īXſꝫ in terra gētilium adlaudē iob. qui bonusīter maloſ fuit vt lothin ſodomis. ſicut liliuꝫinter ſpinas ſic a. ini. f.Iterra hus noīeiob. Et erat virItimere deū. ē nulla que ſunt faciēda preterire.ille ſīplex ⁊ rectꝰ ac timens deuꝫ.I quia malis mixta non ſunt bona d̓oaccepta. quia nec fecit malū nec confenſit malo.j qͣꝫ bonus qui nec auare ꝓ tot heredibus congregauit.ſet recedenſ a malor. Natiqꝫ ſunt¶ In ſeptē vniuerſitatem ſignificauit. Iquantus qui tanta ſine amore poſſedit. quod patuit.cū ſine dolore tāta perdiditei filij ſeptem: et tres filię. Et fu

τ§ priꝰ diuitias cordis expoſuit poſt opes corꝑiſque ſolent mentē in diuerſa trahere. vnde dicuntur diuitie verbum dei ſuffocare. ſed iſte ſic occupatus diuinis ſacrificiis vacauit.it poſſeſſio eius. ſeptē milia ouium. ⁊ tria milia camelorum: quinquaginta quoqꝫ iuga boum. etſ quare poſſet eum facere parciorem.quingentę aſinę: ac familia multaf5. i. ditior diuitibus. quia orientales conſtat eſſe prediuites.nimis. Eratqꝫ vir ille magnus inImaior ſubſtātia diſcordiā inter fratres generatſed pater tam bene īſtituit vt bona patris diuiſuriconcordes ſint.ter omnes orientales. Et ibantfilij eius. et faciebant conuiuia

Contemnendo ergo deum in vetuſtate ſe retinent. in qͣ manentes malisſermonibus ſpeculantibꝰ nocent. Sꝫ quia et ip̄i aliquando ad eccleſiamredeunt. hęc amicorum reconciliatio oſtendit pro quibuſ iob orat. quiahereticorū ſacrificia deo n̄ ſunt accepta. niſi maībꝰ eccleſię oblata. Septēpro eis ſacrificia offeruntur. quia dum ſeptiformem ſpūm accipiunt quaſi ſeptem oblatōibꝰ expiantur. Thauri et arietes pro eis oblati ſunt. Inthauro ceruix ſuperbię ſignificatur. In ariete ducatus gregis. quia perſuperbiam ab eccleſiareſilientes. poſt ſe īfirmos greges trahebāt.quod in eis occiditurdum ad iob .i. eccleſiāredeunt. Per heliu qͥrecto ſenſu loquit̉. ſꝫad elatōnis verba deriuatur arrogans. ſedtamen fidelis exprimitur. qui et arguit̉. nectamen ſacrificio reducitur. quia per veritatem fidei victus eſt. ſꝫper tumoreꝫ ſuperbiędiſplicꝫ. Unde heliudeus meus iſte. vl̓ deus noſter interpretatur. etſi em̄ ſuperbustamen veraciter credendo aperte confitetur. et deum per diuiuitatem. et dominuꝫper incarnatōnē perhibet Poſt oīa malaiob duplicia recepit.qꝛ ecc̄ia et h̓ ꝓ laboribꝰ ſuis duplicia accipit. dū ſuſceptis gētibꝰ. in fine etiudeos conuertit. et in futuro duplici ſtola dotabitur .i. beatitudine aīęet corꝑis. Un̄ ꝓph̓a. In terra ſua poſſidebūt duplicia. Afflictō. iob d̓r. ſꝫqͣꝫto tempore fuerit tacetur. quia eccleſia affligēda ſcitur. ſed qͣꝫdiu ignoratur. vnde. Non eſt veſtrū noſſe tꝑa l̓ momenta quę pater in ſua poſuit poteſtate¶ Uir erat in terra hus. Voraliter. Per iob xp̄s .i. caput et corpꝰdeſignatur. ergo poſt hyſtoriam viſo ex capite quid credamus. videamꝰex corpore quid videndo teneamus. Iob in terra hus .i. dolēs in conſilio qui ſuperna non cōſiderat: in his quaſi bonis exultat. qui vero attendit ęterna que perdidit. dolet. et conſiliū inuenit vt hęc deſpiciat. etquo magis creſcit conſilij ſcientia vt hęc deſerat. creſcit ⁊ dolor vt ęternanon attingat. vnde ſalomon. Qui apponit ſcientiā. apponit ⁊ doloreꝫ.quia qui ſcit ſumma quę non habet. magis d̓ his infimis dolet. Qui vero ęterna querit ſimplex eſt in opere. non duplex. vt qui de bonis laudem querit. Unde iſaias. Ue ingredienti terram duabus vijs: vt cumopus eſt dei. ſit intentio mundi. Rectus in fide in ſummis quę intus ſentit. hoc autem ex timore inchoat. ſed caritate cōſūmat. vnde. Timenſ deum ⁊ recedenſ a malo. dum metū caritas ſequitur plene a malo recedit.qui ex amore dei iam nolle peccare incipit. non ille qui timore. In eo eniꝫpeccat ꝙ vellet ſi inulte poſſet. quia ex timore vicium premitur. ex caritate virtutes oriuntur. vnde ſubdit. nati ſunt filij. Cum ſpūs fecundatmentem naſcuntur in ea ſepteꝫ virtutes. ſapientia. intellectus. conſiliū.fortitudo. ſciētia. pietas. timor dei. Sꝫ habent hi filij tres ſorores. dumquidquid agunt fidei. ſpei. et caritati coniungunt. ſine quibus ad denarij perfectōeꝫ non peruenitur. Haſ virtutes omnimoda bonorū operuꝫcogitatō ſequitur. Unde ſubdit. et fuitᵍ poſſeſſio eius. Septē milia ouiūpoſſidemus: cum innocuas cogitationes perfecta cordis mundicia intra nos inquiſito veritatis pabulo paſcimus. Camelorū triamilia poſſidemus. cum quidquid altum et tortuoſum in nobis eſt ſub cognitōnetrinitatis ad humilitatem inclinamus. vt viciſſim onera portantes fraternę infirmitati ꝯpatiamur. Uel cameli ſunt bonę diſpēſatōes terrenorum in quibus eſt aliquid dei. aliquid ſęculi. lieet pro ęternis. non tamēſunt ſine perturbatōne mentis. Capite ruminando legi concordant̉: qꝛhęc bene diſpenſando cęleſtia petunt. Pedibꝰ ereꝑant. quia mūdi ſuntquę agunt. Ungulam non findunt. quia non ſe penitus a terrenis toliunt. Cum ergo terrenas occupatōnes cognitōni trinitatis ſubdimuſ: qͣſi camelos fide poſſidemus. Iuga boum. concordes virtutes. duriciamcordis arantes. Aſinas poſſidemus. cum laſciuos motus premimus. velintra nos ſimplices cogitatōnes regimus. quę ſunt pigrę. nec currunt in

ſubtilioribus. ſed eo manſuetius fraterna ferunt onera. humiliantqꝫ ſead exteriora opera. vtraqꝫ quingenta. Uel in hoc enim ꝙ prudenter ſapimus. vel in hoc ꝙ humiliter ignoramus. dum requiem ęternā quęrimus. intra iubileū numerū tenemur.Allegoricę. Iob dolēs .i. xp̄s qui dolores noſtros portauit. Huſ cōſiliator. Lerram ergo hus ihabitat .i. corda conſi ijs vitę dedita. vn̄ ſapientia. Ego in conſilijs habito. Simplex et rectus. nos pro iuſticia manſuetudinem. et ꝓ manſuetudine iuſticiamderelīquimus. Sedxp̄s homo plene vtrūqꝫ ſeruauit timens deum. vnd̓. Repleuit eūſpūs timoris domini.Receſſit quoqꝫ a malo. non qd̓ faciēdo cōtigerit. ſed qd̓ inueniens in mundo reprobauit. Septem filii. hoc numero perfectio ſignificatur. Filiifortes. apoſtoli. Filię infirmę. fideleſ. velfidem trinitatis tenentes. vel poſt forteſapoſtolos tres filię .i.tres ordines fideliumin eccleſia. paſtoreſ. cōtinentes. et coniugati.i. noe. daniel. et iob.Quod vniuerſaliterī filiabuſ. hͦ diſtīcte inaīalibꝰ. Septē miliaouiū. ꝑfecta eoꝝ īnocētia qͥ ad grāꝫ ex paſcuis legis venerūt. Tria miliacamelorum. tota gētilitas ad plenitudinē fidei veniēſ. Uel ſamaritani qͥruminant dum ex parte legem recipiunt. ſed vngulaꝫ non findunt. quiaex parte eam contemnunt. quorū dominus multos ſicut hebreos ad fidēꝑduxit. Boues. oꝑatores fidei. Aſini ſimplicitas gentilis qua dominusinſidet hieruſalem tendens .i. ad viſionem pacis ducens. De vtriſqꝫ dicitur. Cognouit bos .i. iudęus iugo legis preſſus poſſeſſorem ſuū .i. deumquem colebat ſed ignorabat. et aſinus. id eſt. gentilis brutus prout voluit ſeductor actus. preſepe .i. pabulū legis. Quod ergo ſupra in ouibuset camelis. hoc replicat in bobus et aſinis. Quingenta. hic numerus fitge quinquaginta decies ducto. quinquaginta requiem. x. perfectōnem ſidn̄ificat. quia vtriſqꝫ fidelibus perfectio quietis promittitur¶ Allegorice. Familia poſt animalia ponitur. quia prius ſtulta mūdi elegit. vt n̄ ſermo ſed cauſa ad fidē ſuaderet. pꝰ et aſtuta collecta ſunt.¶ Simplex et r. et t. d. ⁊cͣ. Priuſ perſona apta deſcribitur qͣꝫ pugnaeius dicatur. vt talis poſſe vincere videatur.¶ Simplex. Neceſſe eſt vt ſimplicitatem columbę aſtutia ſerpentis īſtruat. et aſtuciam ſimplicitas temꝑet. vnde. Spūs in columba et igne apparuit. quia pleni illoſic manſuetudini ſimplicitatis deſeruiunt. vt contramala zelo rectitudinis accendantur.¶ Timēs deū. Salomō. Qui timet deum nichil negligit. Recedens amalo. Item ſalomon. Qui in vno offēdit multa bona perdet.¶ Legalia dicūtur aīalia .i. ẜm legē mūda. quę ⁊ rumināt ⁊ vngulā findūt. quorū alterū hn̄t cameli. alterū vero deeſt eis. ⁊ ſic legi cōgruūt ⁊ diſſidēt. Miſteriū hic intelligitur inqͣꝫtū ꝑ iob qual̓ xp̄s futurꝰ eēt ad fidem inſtruimur. Moralitatē vero ſcd̓ꝫ ꝙ qual̓ quiſqꝫ eē fidelis debeatꝑ iob peęſignatur.¶ Multa familia. Innumera turba cogitatōnum. quę quaſi ancille domina .i. ratione abſente opꝰ deſerūt. perſtrepunt. ſꝫ ea redeunte cumſilētio operantur. His ſi bene dominamur nec earū multitudine animuſſuperatur.Inter o. orien .i. inter angelos orienti luci inhęrentes. magni ſumusorum ſocii.¶ Orientales ſunt omnes qui per fidem ſunt in chriſto. de quo ꝓpheta.Oriēs nomē eiꝰ quos om̄es ſuꝑat homo deꝰ.¶ Allegorice. Ibant filii .i. apoſtoli per mūdū cōuiuia verbi dei miniſtrātes quiſqꝫ in ſuo die .i. iuxta mēſurā illuminatę intelligentię. Sorores .i. infirmiores reficiunt̉ ſcript̉a. q̨̄ in obſcuris cibus exponēdo frāgitur. in apertis potꝰ qui vt ē ſorbet̉.¶ Et faciebant cōuiuia. Moraliter. Filii cōuiuia faciūt. qꝛ ſingulę

h 2