¶ Prothemata

In Iob

ſportelliſqꝫ munuſcul̓ mōachorū. ſpiritaliahęc ⁊ māſura dona ſuſcipite: ac bt̄m̄ iob qͥadhuc apd̓ latinoſ iacebat ī ſtercore. ⁊ vermibus ſcatebat errorum: integrum immaculatumqꝫ gaudēte. Quomodo eniꝫ poſtprobatōnem atqꝫ victoriam duplicia ſuntei vniuerſa reddita. ita ego in lingua noſtra vt audacter loquar. feci eum habere q̨̄amiſerat. Igitur et vos et vnumqueqꝫ lectorem ſolita pręfatione commoneo. et inprincipijs librorum eadem ſemper annectens rogo vt vbicunqꝫ ſemper pręcedentes virgulas videritis. ſciatis ea quę ſubiecta ſunt in hebraicis voluminibus nonhaberi. Porro vbi ſtellę imago pręfulſerit: ex hebręo in ſermone nr̄o addita ſunt.Necnon et illa quę haberi videbantur etita corrupta erant vt ſenſum legētibus tollerent: oratibus vobis magno labore correxi. magis vtile quid ex odio meo eccleſiis xp̄i ventuꝝ ratus. qͣꝫ ex alioꝝ negocio.¶ Argumentū in librum iob incipit.N terra quideꝫ habitaſſe iob huſitidi ī finibus idumęę ⁊arabię fertur. ⁊ erat ei nomen iobab.Et accepit vxorem arabiſſam. et genuit filium quem vocauit ennon. Erat autem ipſe filius quidem zareth de eſau filijs filiꝰ:de matre vero boſra. ita vt ſit quintus ababraam. Et hi ſunt reges qui regnauerūtin edom: in qua ⁊ ipſe regnauit: ſed primꝰin ea regnauit balach filius beor. ⁊ nomēeiuſdem ciuitatis naaba. Poſt balach autem iobab qui vocatur iob. Poſt iob autēhuſam. qui erat dux ex themanorum region. Et poſt illuꝫ regnauit ada filius beath. qui excidit madian ī campo moab: ⁊nomen ciuitatis eius chetheauith.¶ Argumentum explicit.¶ Prothemata in Iobicipiunt.Uęd am hyſtorice hic dicuntur. et allegorice.et moraliter. quedam nequeunt ad littera acTcipt quia erronea enent vel impoſſibilia vtaſe inuicem diſcoraantia etilud ſ. ſub quo curuanturql̓pertinc̓ocbent qnan gͣcanda hnt̓ntidn eebanc.et illud ſ. Elegit ſuſpendium anima mea. quaſi tampatiens velit ſuſpendio vitaꝫ finire. ⁊ illud .ſ. Pereatdies in qua natus ſum ⁊c̄. Aliquando qui ſenſum litterę negligit. veritatis lumen ſibi abſcondit: dum intrīſecus aliud quęrendo. quod foris eſt perdit. vt dum d̓micopthibꝰ git̓ nfegin ab̓ coſcpat paupiois. acleaoriam qagatblaſla qt ſcmis fl̓e liſib̓ſta. j.prudentes etercet ite ſuperncie curpicetrctouet quiaeſt ⁊t fuuius planus ct aitutin auo adnus amnbulet.elephas natet.Ranti homini data eſt lex. Inobediens legi cō¶ Ofunditur exēplo maxime hominis ſine lege. quilegaliter vixit. Vnde. ſydon erubeſce .i. ſtabilitas in lege poſitorum ait. mare gentilitaſqꝫ dum legem cuſtodit. auditores legis redarguit.Icitur moyſes hęc de iob quaſi de antecedenUte ſoipſnte. quain gͣrat icoiu bab̓ deeſiu

¶ Argumentum explicit.¶ Prothemata in Iobicipiunt.A 9n hyſtꝙico h5 Hicntr t 97050.et moraliter. quedam nequeunt ad littera acTcipt quia erronea enent vel impoſſibilia vtaſe inuicem diſcoraantia etilud ſ. ſub quo curuanturql̓pertinc̓ocbent qnan gͣcanda hnt̓ntidn eebanc.et illud ſ. Elegit ſuſpendium anima mea. quaſi tampatiens velit ſuſpendio vitaꝫ finire. ⁊ illud .ſ. Pereatdies in qua natus ſum ⁊c̄. Aliquando qui ſenſum litterę negligit. veritatis lumen ſibi abſcondit: dum intrīſecus aliud quęrendo. quod foris eſt perdit. vt dum d̓micopthibꝰ git̓ nfegin ab̓ coſcpat paupiois. acleaoriam qagatblaſla qt ſcmis fl̓e liſib̓ſta. j.prudentes etercet ite ſuperncie curpicetrctouet quiaeſt ⁊t fuuius planus ct aitutin auo adnus amnbulet.elephas natet.Ranti homini data eſt lex. Inobediens legi cō¶ Ofunditur exēplo maxime hominis ſine lege. quilegaliter vixit. Vnde. ſydon erubeſce .i. ſtabilitas in lege poſitorum ait. mare gentilitaſqꝫ dum legem cuſtodit. auditores legis redarguit.Icitur moyſes hęc de iob quaſi de antecedenUte ſoipſnte. quain gͣrat icoiu bab̓ deeſiudeſcendiſſe. et balac filio beor in regnum ſuc̄ceſſiſſe.

Sed mos eſt ſacri eloquij in prioribus partibus breuiter longe poſt ſecutura perſtringere dum ad alia ꝓperat. Non igitur fuit iob ante legem. ſed tempore iudicum. quia ipſe verius creditur geſta victorię ſuę ſcripſiſſe. Nec nocet quod ait dixit vel fecit hęc iob. quiamos eſt ſanctis de ſe quaſi de alijs ſoqui. ſpūs em̄ eſtqui loquitur in ipſis. de ipſis ſicut de alijs. Unde angelus moyſi modo angelus dicitur qui exteriꝰ ſeruit.modo dominus qui interius pręſidet. vnde et dauid.Attendite popule meus legem meam. non enim populus vel lex erat dauid. ſed eiꝰ qui in eo loquitur.¶ C a gentili ſicut a iudęo voluit prophetari: quꝓ vtroqꝫ populo venerat.NNfructuoſa loquacitas quaſi verborum folia¶ La diuinis reſecatur. dum in templo dei nemusplantari prohibetur. Indignum eſt vt verba cęleſtisora culi reſtringantur ſub regulis donati.deo. ſed flagellis commota vt aromata nobis reIrtus iob et in quiete magna fuit ſibi nota etdolet. Vnde et fideſ grano ſinapis comparatur. quodnon contritum lene eſt. ſed ſi conteritur inardeſcit. etquod latebat in eo prodit. vnde in pſal. In die mandauit dominus miſericordiam ſuam. et nocte declarauit eam. Donū miſericordie. quod in diei quiete percipitur. nocte aduerſitatis manifeſtari dicitur. Flagellatur etiam. vt inter mala gratias agere ſciret. qd̓ vnūci profecto deerat. Quod ergo hoſtis ad malum petiit. deus ad bonū permiſit. Nec putet quis aliqua verba iob reprehendenda quem adeo commendat deus.in quo quaſi medio dyabolus contra deuꝫ certat̉. Ꝙergo bona ſua narrat: non eſt arrogantia. ſed per eaſe ne deſperet confirmat. cum per tot mala et amicorūopprobria cogeretur deſperare de vita ſua.Oni genere temptatōis feritur iob. Damnis rerum quibus potens in ſęculo moueri putabat̉.ſꝫ hęc deſpicit. Orbitate prolis. ſed hanc ęquanimiterdolet. Percuſſiōe carniſ quaꝫ patienter tolerat. ⁊ hęcfuerunt quaſi exterior impetus belli. et quaſi hoſtes afacie pugnantes Intus vero per vxorem quaſi ꝑ ciuēmens ſuſtinet venena conſilij. ſed ⁊ hāc ſapiēter docꝫMici ad conſolatōnē veniūt. ſed ad increpatōnem proſiliunt. inter quos et vltimus iunior ꝙ īdignus ſit. acrius increpat. quia aliqn̄ plus conturbātꝟba qͣꝫ vulnera. Ecce quaſi hoſtes ex latere. Per verba probatur patientia. per verba exercetur ſapiētia. illa robore. hęc rōne ſuꝑauitMici iob magis ignorantia deliquerunt qͣꝫ malicia. Non enim tantus vir amicos iniquos habuit. ſed dum cauſam percuſſionum diſcernere nequeunt in culpam labuntur. Percuſſionum enim alia eſtqua percutitur iniquuſ vt puniatur. alia vt corrigaturalia ne futura committat. alia vt cū conſequitur ſalusſaluator amplius ametur. Bonus ſi percutitur merita cumulantur. quod neſcientes diſtinguere percuſtuꝫpro culpa credunt. vnde et citius ad veniam redeuntquos deus hic humiliat. vt non niſi per eum quem deſpexerant ad gratiā reciperet.Icut omnes iuſti. ita iob non mō verbis: ſed rebus chriſtum pręſignauit: vt per paſſionē paſſurū on̄dat xp̄m .i. caput cum corpore quod eſt eccleſia.Uxor eius carnales ſignificat qui intra eccleſiam quaper fidem ꝓpius ſunt duriuſ vita premunt. Amici iobhęreticos qui ſpecie cōſulēdi decipere volūt. et dū quaſi pro domino loquuntur. veritati aduerſantur. Iobdolens dicitur quo paſſio chriſti: vel labor eccleſię exprimitur. Eliphat domini contemptus .i. hęretici quidum falſa de deo ſentiunt. eum ſuperbiendo contemnunt. Baldac vetuſtas ſola. quia non intentōne bona. ſed appetitu glorię loquuntur .i. non zelo noui hominis. ſed prauitate vitę veteris. Sophar diſſipatioſpeculę. vel diſſipans ſpeculatorem. quia hęretici mētes ſupernas contemplantes. verbis percutere appetūt