¶ NeemiasC I

¶ Incipit liber Neemie.¶ E.I.Fconſol atoris domini.vel conſolatoris a dn̄omiſſi ſubaudis.Erba necmię filij helchięIEt factū ē in mē§qui interpretatur ſpes eius.ſe caſleū anno viceſimo. et ego erāin ſuſis caſtro. Et venit ad me anani vnus de fratribus meis ipſe etviri ex iuda. et īterrogaui eos d̓ iudeis qui remanſerant et ſupererātde captiuitate et de hieruſaleꝫ. Etdixerunt michi. Qui remanſeruntet derelicti ſunt de captiuitate ibifF mentis. ſi videantur in pace eſſe.ī prouinciaʸ in afflictiōe magnafſ hoſtium. j. qui .ſ. alios munire debuerāt.ſunt et in ſopprobrio. et ⁊ murusqui dignos ⁊ ebēt introducere. indignos ab eccleſia arcere.hieruſaleꝫ diſſipatuſ eſt. etᶠ porteſincendio viciorū.eius combuſtę ſunt igni. Cumqꝫaudiſſem verba huiuſcemodi. ſediet fleui et luxi diebus multis: ⁊ ieiunabam et orabam anteᶠ faciemdei cęli: et dixi. Quęſo domine deus cęli fortis magne atqꝫ terribiliſqui cuſtodis pactum et miſericordiam cum his qui te diligunt ⁊ cuſtodiunt mandata tua: fiant aureſtuę auſcultantes: et oculi tui aper-

ti vt audias oratōnē ſerui tui quāego oro coraꝫ te hodie nocte ⁊ diepro filijs iſrael ſeruis tuis: et confiteor pro peccatis filiorum iſraelquibus peccauerunt tibi. Et ego ⁊domus patris mei peccauimus:vanitate ſeducti ſumus: et non cuſtodiuimus mandatum tuum ⁊ cerimonias ⁊ iudicia quę pręcepiſtimoyſi famulo tuo. Memento verbi quod mādaſti moyſi ſeruo tuodicens. Cum tranſgreſſi fueritis:ego diſperdam vos in populos. ⁊ſi reuertamini ad me et cuſtodiatiſpręcepta mea et faciatis ea. etiamſi abducti fueritis ad extremaʸ cęliinde congregabo vos et reducamin locum quem elegi vt habitaretnomen meum ibi. Et ipſi ſerui tuiet populus tuus quos redemiſti īfortitudīe tua magna: et in manutua valida. Obſecro domīe ſit auris tua attendens ad orationemſerui tui. et ad oratōnē ſeruorumtuorum qui volunt timere nomentuum: et dirige ſeruum tuum hodie: ⁊ da ei miſericordiam ante virum hunc. Ego enim eram pincerna regis.

temporalis cōmodi vel fauoris vel delectatōnis agimus. aut inter malaſunt reputāda. aut ab infima ītentione ſecernenda. et ꝓ cęleſti tm̄ retributione facienda. Qui em̄ ieiunat orat et elemoſinaꝫ dat vt videatur ⁊ laudetur ab hominibus talis proles bone actōnis quaſi de immunda genitrice naſcitur. et ideo inter eoſ qui de babilonē hieroſolimā aſcenderūt ꝑtem habere non poteſt. Qui em̄ in preſenti mercedem recipit in futuro carebit. niſi auctor operis mentem ad meliora conuertens pro deo facere cęperit: qd̓ ꝓ laude faciebat inani. et quaſi ſobolem indigne editaꝫdomino ꝯſecrans hieroſolimę ciuem feceritvt opus male inchoatum corrigens. dignūfaciat perpetua mercede ī celis.Ce. I.¶ Uerba neemię.Beda. Neemias īterprętatur cōſolator domini: vel conſolator adomino. qui cū renouauerit muros hieruſalem. ⁊ populum abhoſtibus liberatum īdiuinę legis obſernātia ſublimauerit. pꝫquia nomine et operechriſtum ſignificat. qͥait. Ego rogabo pr̄eꝫet alium paraclitumd. v. De quo pſalmſta ait. Edificans hieruſalem dominus ⁊cͣSignificat etiam ſanctos prędicatores qͦꝝminiſterio ſuperna nobis conſolatio preſtatur. vel dum poſt lapſum peccati ſpem venię et pollicitatōis pęnitentibus pollicent̉quaſi diruta ab hoſtibus hieroſolimorummenia reſtauranit.¶ Uerba nee. Be.Hucuſqꝫ verba eſdręqͥbꝰ zorobabel et ih̓ufcā d̓ſcribit. deīde ſuafacta deſcripſit. h̓ manifeſte chriſtuꝫ ſignificauit. quia ſacrā ſcripturaꝫ re nouauit. captiuoſ in hieruſalem reduxit. domum domini maioribus donisditauit. ⁊ ſublimauit.et duces acꝭ pręſidestrans flumen eufratēqui legem dei noſſent conſtituit. et filios tranſmigratōnis ab vxoribus externis caſtigauit. Renouauit enim chriſtus ſacram ſcripturam. quia quāſcribę ⁊ phariſęi per traditōnes fedauerant. vel iuxta litteram tantum intelligi docebant. ipſe ſpirituali ſenſu plenam oſtendit. et nouum teſtamētum miſſo ſanctoſpiritū per apoſtolos et apoſtolicos viros deſcribi fecit.Eduxit populum de captiuitate babilonia ⁊ in hieruſalē terram promiſſionis liberatum induxit quia ſemel paſſus in cruce mundum ſanguine redemit. ⁊ deſcendens ad inferos veros inde iſraelitas ad menia ſupernę ciuitatis duxit. ⁊ gaudia promiſſe hereditatis eis incluſit. ⁊ quotidie fidelesa perturbatōne mundi congregans ad conſortiuꝫ ęccleſię regnūqꝫ perhēne conuocat. Auxit ornatus templi auro et argento ⁊ vaſis precioſis quępopulus iſrael ⁊ principes perſarum per eum miſerant. quia ī ſe credentesde vtroqꝫ populo in ęccleſiam ducens claritate fidei et operis eorum hācornare ⁊ glorficare non deſiſtit. Conſtituit duces et principes omni popu

lo trans flumen qui legem dei noſcerent ⁊ docerent. quiaᵘ in ęccleſia q̄ flumine baptiſmi abluta eſt. ⁊ flumē babilonium .i. perturbatōnem ſeculi fluctuantis fidei ſinceritate tranſcendit apoſtolos euangeliſtas paſtores poſuit et rectores. Caſtigauit filios tranſmigratōnis ab vxoribus alienigeīsquia illos qui profeſſione fidei mundo renunciant: illecebris mundi ſeruire prohibuit. Eiecit filios talium matrum de cętu tranſmigratōis ab vxoribus alienigenis. ne forte adulti perfidiam ſequerentur earum. non fidempatrum. Opera enimnoſtra etiam quę hoībus bona videnturꝭ ſicarnalibus delectatōnibus permixa ſint.ſi originem de contagio humani fauorisſumpſerint: reprobaredocuit. nec conuenireillis qui mundum perfecte relinquunt. et tota mēte ed cęleſtia trāſeunt qui nō blandimentis tꝑalibus eneruari ſed aduerſitatibꝰexerceri. ⁊ ad requiemſēpit̓nā gaudēt p̄ꝑari¶ In menſe caſ.Menſis caſſeu ipſe ēquem nos decembreꝫvocamuſ aqud hebręos nonus. apud nosvltimus. Cuiuſ nomēquod ſpes eius interpretatur bene congruit votis eiꝰ qui ad ruinas ſanctę ciuitatis ītendebat erigendas.Primuꝫ enim bonęactōis fundamentū ēſpem habere de auxilio domini ad perficiendum quod cupimꝰ.In hoc menſe natusē dominus. cuius nomine onge ante figurabatur ꝙ in eo menſe verus neemias diudeſideratꝰ ad edificatōeꝫ ęccleſię eſſꝫ vētꝰ¶ Erā in ſuſis. ⁊cͣ.Suſis metropolis eſtperſaruꝫ: ſed tanta firmitate vt caſtrum eēvideatur. et īterprętatur equitatō vel reuertens. quę fidelibus cōuenienter aptātur: eſimaxime qui de captiuitate hieruſalē curāgerunt. id ē. de ſaluteeoꝝ qui aliquādo ꝑ īſidias dyaboli de eccleſia rapti pęnitentes denuo ꝑ grām dei ſunt redactitales enim ſunt in reuertente caſtro. id eſt. in robore mentis. reuocate abīfimis ad d̓ſid̓iū pr̄ie cęleſtis. ⁊ ī eqͥtatu ſcōꝝ cordiū q̨̄ .ſ. portāt ſeſſorē duꝫ.¶ Qui reman. B. Pꝫ lr̄ę ſenſus. qͥ em̄ remāſerāt d̓ captiuitate. ⁊ ſi inpace ꝟſari videbāt̉ aīco eis exn̄te rege ꝑſaꝝ qͥbꝰ paulo an̄ eſdrā cū epl̓is miſerat qͥ hr̄et ptātē ī regiōe trās flum̄. tn̄ ī magna afflictōe mētis erāt ⁊ opprobrio hoſtiū. qꝛ adhuc ſāctę ciuitatis murꝰ erat diſſipatus. Tūc aūt merito īeccleſia affliguntur ⁊ triſticia ſecl̓ari ꝯpūguntur ſancti: cum qn̄qꝫ reſipiſcentes a pctīs vidēt ꝓxīos adhuc ſubiacere vicijs. ita vt ꝑ negligētiā eoꝝ quimultꝭ ꝓdeſſe poterāt: quaſi ꝑ muros vrb̓ diſſipatę dyabolꝰ ī ęccīa poſſit introire: qd̓ magꝭ dolēd̓ ē ſi ⁊ ip̄i qͥ alijs doct̓na ⁊ exēplo ꝓdeſſe debuerāt exeplū mortꝭ viuēdo fiūt. hͦ ē eī portas irl̓eꝫ flamis hoſtiū eē ꝑuſtas: eos q̄ bn̄viuēdo ⁊ docēdo dignoſ ī ęccīaꝫ elc̄oꝝ ītroducē. ī dignos arcē d̓buerāt. a¶ Fleui et lu. Si vir ſctūs uaricię luxurię cęt̓oꝝqꝫ vicioꝝ īcēdio ꝑire