¶ Regum I.

Manſit ergo mulier. ⁊ lactauitfiliū ſuū: donec amoueret eū a lacte. Et adduxit eum ſecum poſtqͣꝫf 5 in ſacrificio .ſ. pie confeſſionis.ablactaueratꝭ in vitulis tribus. ⁊f. F exercitio bone operatiōis. j.ſ gratia eruditionis .ſ. et fide ſancte trinitatis īſtructum vtpoſſet dicere reddemus vitulos labioruꝫ noſtrorum: et digne offerret ſacramentum corporis etſanguinis domini.tribꝰ modijs farinę. ⁊ amphoravini: ⁊ adduxit eum ad domū dn̄iin ſylo. Puer aūt erat adhuc īfantulus. ⁊ immolauerūt vitulum: ⁊obtulerunt pueꝝ heli. Et ait annaſcilicet vt bene ſuſcipias.Iobſecro mi domine. viuit animatua domine: Ego ſum mulier illaquę ſteti coram te hic orans dn̄mpro puero iſto. oraui ⁊ dedit mihidominus petitionē meaꝫ quā poſtulaui eum. Idcirco ⁊ ego cōmo5. ſcilicet quādiu vixeritdaui eum domino: cunctis diebꝰquibus fuerit accōmodatus dn̄oEt adorauerūt ibi dn̄m. Et adorauit anna: ⁊ ait.

¶. C. .II.f5 gaudete ī domino ſemper ⁊cͣ.Xultauit corT ſ qꝛ non ī laude hominū: non invanitate. quia. Fexaltabūtur cornua iuſti: quia de apicibus crucis chriſti cōferūtur hec cornua iuſtis: ī his ventilamuset deſtruimus demones anime noſtre inſidiātesmeū ī dn̄o ⁊ exaltatū eſtᶠ cornunon in ſemeūᶠ ī d̓o meo Dilatatū ē os meūſuꝑ īimicos meos: qͥa letata ſū inipſe enim ſaluū faciet populū ſuū: a. p. e.Iſalutari tuo. Non eſt ſanctus vtf 5 immutabilis .ſ. ſicut tu.eſt dominusʸ neqꝫ enim eſt aliusextra te: ⁊ nō ē fortis ſicut deꝰ noſter. Nolite multiplicare loquialtiora capacitatē intellectus trāſcendētiaſublimia gloriātes Recedāt vetevaniloquia vel turpiloquia.ſ ſpiritus omnia ſcrutatur:ra de ore veſtro. quiaʸ deus ſciētiarū dn̄s eſt: ⁊ ipſi pręparant̉ cogiF 5 .i. intentio iudeorum. vel diſciplina philoſophorum. quia de ſe preſumebant: et fidei ſimplitatōes Arcus fortiū ſuperatus ēcitatem deridebant.r ſ repleti.⁊ infirmi accīcti ſunt robore. Saturati prius pro pane ſe elocauef ſ vel panibus.f ſ gentiles. ſ cauſa ē cur ita factum ſit.runt: ⁊ famelici ſaturati ſunt Donec ſterilis peperit plurimos: ⁊ q̨̄

¶ Māſit ergo. m. ⁊cͣ. Nō vult āna pueꝝ duce̓ ad domū dei an̄qͣꝫ ablactet̉: qꝛ eccl̓ia nullū ad ſacerdotiū ꝓuehit: dum lactis infantię particepseſt: nō ſolidi cibi ⁊ intelligentię ſpiritualis capax.¶ In uitulis. in pro cum. vt ibi in argento ⁊ auro.¶ Et tribus modiis farinę et amphora uini. quę continet. iij.modios: non intelligitur cuncta ſimul obtuliſſe deo: ſed quędā deo. quędam ſacerdoti: vt libenter ſuſciperet puerum in miniſterio.¶ Hiero. ī hebręoModio farinę: ſꝫ vicio ſcriptoꝝ deprauatum eſt. Si enī cū tribus vitulis tres modios farīę obtulit: cōtra legem fecit. In qͣdicit̉: Vitulū de armento vnuꝫ. arietemvnū. agnos anniculos immaculatos. vij⁊ in ſacrificijs eorumſimilę oleo conſperſętres decimas per ſingulos vitulos. duasdecimas per arietemvnā decimā ꝑ agnū.Hęc vero decima ꝑsdecima ephi erat. vn̄intelligitur ꝙ helchana nō obtulit treſ modios farinę. cum tribus vitulis: ſed nouēdecimas.¶ Et adorauit āna. Non inueniturorare in hoc cantico.niſi per duo verba tātum. Unū eſt vbi dicit. Lętata ſum in ſalutari tuo. Alteꝝ ibi.Quia non eſt deuspręter te. Sed iuſtusorat ſine intermiſſiōeqꝛ nō deſinit bn̄ age̓.vn̄ eleuatio manuuꝫmeaꝝ ſacri. veſper. leuat manus qui leuatactus Moyſe leuātemauus. vincit iſrl̓: dimittente vero vincitamalech. quia dū eleuat actuſ famulus d̓ivīcit plebs dei. Si autem dimiſerit. vincit amalech inimicus dei. C. II.¶ Exultauit cor meū in. d. ⁊cͣ. ℟. Augꝭ. Dicat hoc eccleſia gratiaplena prole fęcunda: qd̓ de ſe ante ꝓphetatū cognoſcit.¶ Cornu. regnum eccleſię: quia aduerſa mundi ⁊ deſideria carnis tranſcendit: ſicut cornu carnem excedit¶ Dilatatū eſt os meum ⁊cͣ. Os eccleſię. prędicatores: quoꝝ doctrina dilatata eſt ſuꝑ inimicos. quia exceſſit ſcientiā ſcribaꝝ ⁊ phariſęorū.¶ Dilatatū eſt. o. m. ⁊cͣ. Rab. Augꝭ. Quia ſermo dei non eſt alligatus in pręſſuris non in pręconibus alligatus.¶ Rab. Aug. Chriſto quē puerū amplectit̉ ſenex ſimeon: ⁊ cognoſcitmagnū dicens. Nunc dimittis ſeruū tuū. d. ſ. v. t. in. p. Quia viderūt. o.in .ſ. t. Si letatus fuero in ſalutari dei: tunc dilatabitur os meum. per meditationē .ſ. verbi dei venitur ad eleuationē cordis. Vnde os meū patetad vos o corinthij. cor noſtrum dilatatum eſt. Ex latitudine cordis miniſtratur ſapientia ori.¶ Non eſt ſanctus ⁊cͣ. Prige. preter te domine: quia nemo fit niſi ate. ⁊ ſi ſint qui dicuntur dij multi ⁊ dn̄i multi: nullus tamē eorū naturalit̓eſt id qd̓ deus ē. qꝛ ipſe eſt ſolus. qui ait: Ego ſum qui ſum. vmbra enī adoparationē corporis nō eſt. vel fumus ad cōparationē ignis.¶ Ut eſt dominus. Rab. Augꝭ. Nō dicit niſi dominus: ſed nulluſē ſicut dn̄s: ſanctus ⁊ ſanctificans. iuſtus ⁊ iuſtificans:¶ Nolite mul. ⁊cͣ. Redarguit iudęos ⁊ ſapientes ſęculi: extollentes ſecontra ſcientiam dei.

¶ Rab. Salomon. Altiora te ne quęſieris. ⁊ alibi. deus in cęlo ⁊ tuſuper terram. ſint pauci ſermones tui.Uetera. quę ad veterē hominē .i. carnalem conuerſationē pertinent.ſcientiam inquirite: quę nō eſt niſi a deo. qꝛ ipſe eſt ſcientiarū dūs: in quoſunt omnes theſauri ſapientię. Ipſi pręparantur cogitationesqꝛ aufert ſe a cogitationibus quę ſunt ſine intellectu. vel ipſi pręparanturco. i. manifeſtantur. vnde dominus nouit cogitationes. h.¶ Deus ſcientiarum. Rab. Augꝭ.Ipſe vos ſcit: ⁊ vbinemo ſcit. vnd̓. Quiputat ſe aliquid eſſe.cum nihil ſit: ſe ipſuꝫſeducit. Hęc dicūturaduerſarijs ciuitatisdei ad babilonem ꝑtinentibuſ: de ſua virtute confidentibꝰ. exquibus ſunt iudei: qͥignorantes dei iuſticiaꝫ .i. quā dat homini deus: qui ſolus eſtiuſtus ⁊ iuſtificans. ⁊ſuam volentes conſtituere. velut ex ſe ſibiparatam non a dn̄oimpertitā: iuſticię d̓inō ſunt ſubiecti. Sꝫdeus ſcientiarū ⁊ arbiter cōſcientiarū videt cogitationes hominū: qm̄ vanę ſunt.vanę quia ꝓprię hominū ſunt: ⁊ ab illo n̄ſunt a quo hominesſunt.¶ Arcus .ſ. Ra.Augꝭ. i. Intētio eoꝝqui ſibi potentes eſſevidentur: vt ſine deiauxilio diuīa poſſintimplere mandata.¶ Et infirmi. ℟Augꝭ. Qui in dei pietate confidūt dicuntMiſerere mei deus.qm̄ īfirmus ſum. Infirmus erat gentilispopulus: qn̄ a teſtāmēto dei alienꝰ. nūcaūt pręcinctus robore: cum indutus ſcuto fidei. ⁊ galea ſalutis. ⁊ gladioſpiritus poterit ignea tela diaboli extīguere.Saturati. Repleti prius iudęi .ſ. myſterijs eloquioꝝ pro panibusſe elocauerunt .i. ſeparauerunt a deo: vel a ꝓprijs ſedibus euulſerūt. ne reciperent euangeliū agens de pane qui de cęlo deſcendit.Repleti. ijdē qͥ ⁊ potētes .i. iſrahelitę: qͥbus credita ſunt eloqͥa dei. ſꝫ ācillęfilij minorati ſunt: qͥ ſe ſubtraxerūt. nec in ſaluatorē crediderunt: ⁊ in ipſispanibus .i. diuinis eloquijs tantum terrena ſenſerunt. Gentes autem qͥbus non eſt data lex: poſtqͣꝫ per nouū. t. ad illa eloquia venerūt. multū eſuriendo terram tranſierūt: quia in eis nō terrena. ſed cęleſtia ſapuerūt. Ingręco ita. pleni panibus minorati ſunt. ⁊ eſurientes tranſier̄unt terram.¶ Et famelici .ſ.ſ. Id eſt. gentiles prius egentes panem verbi dei iamguſtant. qm̄ ſuauis eſt. Tam diu paſti ſunt ſcientia dei. donec ſterilis. p.p. In hebręo ſabba qd̓ ſignificat. vij. ⁊ plurimos.Sterilis. p. p. In ſeptenario vniuerſitas eccleſię deſignat̉. vūj ⁊ iohānes ſcribit. vij. eccleſijs ad vnius plenitudinē ſe ſcribere oſtendēs. vn̄. Sapientia ędificauit ſibi domū: ⁊ ſuffulſit colūnas. vij. Sterilis erat ī gētibꝰeccleſia anteqͣꝫ iſte fętus quē cernimus oriret̉. Cernimus etiā terrenā hieruſalem prius fęcundā. nūc infirmatā. quia quicūqꝫ in ea filij liberi. erāt virtutis eius. nunc vero ibi qm̄ littera ē. ſpūs nō ē. amiſſa virtute īfirmata eſt¶ Plurimos. ℟. plurimos in hebręo ⁊ in. lxx. habet̉. vij. Iudęi dicut ꝙ nato ſamuele mortuꝰ ē pͥmogēitꝰ filiꝰ fenēnę ⁊ ſinguliſ ānę nāſcētibꝰfilijs. ſinguli fenēnę ſunt mortui. Sed fenenna habuit. vij. Anna vero

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