¶ IudicumC.VI.

panes carneſqꝫ ponēs in caniſtro.§ carnales cogitationes⁊ ius carniū mittes in ollam. tulitſvt mīſtroomīa ſub quercū. ⁊ obtulit ei. Cuidixit angelꝰ domini: Tolle carnes⁊ azimos panes. ⁊ pone ſupra peIchriſtū cuius īmitatione corpꝰ noſtiū cruciamꝰtraꝫ illā. ⁊ ius deſuꝑ funde. Cunqꝫfeciſſet ita. extēdit angelus dominiſummitatē virgę quā tenebat ī manū ⁊ tetigit carneſ ⁊ panes azimoſ.afflatus .ſ. a redēptore ſpiritusſyſid̓. qꝛ in carne chriſti toaſcēditqꝫ ignis de petra ⁊ carnestius mūdi deleta ſūt peccata. virga .ſ. ꝑcuſſa .i. crucifixa. nec ſolū facta. ſꝫ etiā cupiditates purgauit.caro enī hedi culpā facti. ius ſignificat illecebrascupiditatis. exut ignis de petra. quia caro chriſtidiuino ſpiritu repleta omnia peccata exuſſit. vndeignem veni mittere in terram ⁊c.azimoſqꝫ panes ꝯſumpſit: angelꝰaūt dn̄i euanuit ex ocl̓is eiꝰ. Uidēſqꝫ gedeon ꝙ eſſet angelus dominiait. Heu mi domine deus: quia vidi angelū domini facie ad faciem.Dixitqꝫ ei dominus. Pax tecum.Nę timeas nō morieris. Edificauit ergo ibi gedeon altare dominovocauitqꝫ illud. domini pax vſqꝫ īpręſentē diem. Cūqꝫ adhuc eſſet ineffra quę ē familię ezri nocte illa dixit dominus ad eū. Tolle taurumpatris tui ⁊ alterū taurū annorumſuꝑior vel deuoratorſeptē. deſtrueſqꝫ aram baal quę eſtpatris tui. ⁊ nemus qd̓ circa aramē ſuccide. ⁊ ędificabis altare domino deo tuo in ſummitate petrę huius. ſuꝑ quā ante ſacrificiū poſuiſti: tolleſqꝫ taurū ſecundū. ⁊ offereſholocauſtū ſuꝑ ſtruem lignoꝝ quęde nemore ſuccideris. Aſſumptisergo gedeon deceꝫ viris de ſeruisſuis: fecit ſicut pręceꝑat ei dominꝰTimens aūt domū patris ſui ⁊ ho

mines illius ciuitatis ꝑ diem noluit facere: ſed omīa nocte cōpleuitCunqꝫ ſurrexiſſent viri opidi eiusmane: viderūt deſtructā araꝫ baallucumqꝫ ſucciſſum. ⁊ taurū alteruꝫimpoſitū ſuꝑ altare qd̓ tunc ędificatū erat. dixerūtqꝫ adinuicē: Quishoc fecit? Cunqꝫ ꝑquirerent auctorem facti. dictū eſt. Gedeon filiusioas fecit hęc omnia. Et dixeruntad ioas. Produc filiū tuū huc vtmoriat̉: quia deſtruxit araꝫ baal ⁊ſuccidit nemuſ. Quibus ille rn̄ditNūquid vltores eſtis baal vt pugnetis ꝓ eo? Qui aduerſarius ē eius moriat̉ anteqͣꝫ lux craſtina veniatʳ. Si deus ē: vindicet ſe de eoqui ſuffodit aram eius. Ex illo dieFyſid̓. circūiens in vtero. hic ē chriſtꝰqui in vtero virginiſ incarnatus intra vterum fuit§. i. fortis cōtra baalvocatus ē gedeon hierobaal: eo ꝙꝑ ſubſtantiā infirmitatis ⁊ extra mundū ꝑ potentiam maieſtatisdixiſſet ioas. vlciſcat̉ ſe de eo baal.qui ſuffodit aram eius. Igit̉ omīsfextra iudiciū Ide iudicio Tpopulꝰ ablingēs. iventri ⁊ gule deditus Adamā. lxx. orietis filii. i. falſi chriſtianimadiā ⁊ſ amalech ⁊ oriētales populi cōgregati ſunt ſimul. ⁊ tranſeuntes iordanē. caſtrametati ſunt īAdamā. in deiectis .ſ. ⁊ humilibus locis caſtra ponūt qui populū dei expugnare volūt lxx. ſpiritus domini ꝯfortauit gedeonvalle iezrahel. Spiritus aūt domiſimpleuit eū ſpiritus ſapiētie. ⁊ intellectus ſpiritus ꝯſilii ⁊ fortitudīs ⁊cͣ.ni induit gedeon. qui clangēs bucAdama. lxx. et vocauit poſt ſe abiezer. qui.ſ. nuſqͣꝫ erat. interpretatur aūt patris noſtri auxicina cōuocauit domū abiezer vt ſelium. nō ergo aliquē hominē. ſed patris ſummi videtur vocaſſe auxiliū.queret̉ ſe. Miſitqꝫ nuncios in vniuerſum manaſſen: qui ⁊ ipſe ſecutꝰeſt eum. Et alios nuncios in aſer ⁊zabulon ⁊ neptaliꝫ qui occurrerūtei. Dixitqꝫ gedeon ad dominum:Si ſaluū facis ꝑ manū meā ppl̓m

¶ Ingreſſus gedeo ⁊cͣ. obtulit ei⁊cͣ. Augꝭ. Querit̉ quare gedeon auſus ſit ſacrificiū offerre p̨̄ter locuꝫ vbi iuſſerat deusꝓhibuit eī extra tabernaculū ſuum ſacrificari ſibi. cui templū ſucceſſit. Tꝑe aūt gedeonis tabernaculuꝫ eratin ſilo. Sed ſciendū ꝗangelū primo ꝓphetāputauit. ⁊ de offerēdoſacrificio domini in illo ꝯſulit. Qd̓ ſi ille ꝓhibuiſſet n̄ fieret. Sꝫqꝛ annuit auctoritatēdei gedeon ſecutus eſtIta enī deuſ legit mailla cōſtituit. vt legesnon ſibi. ſed hominibꝰdaret. vnde qd̓ p̨̄ter illa ipſe p̨̄cepit n̄ a trāſgreſſoribuſ. ſed ab obedientibꝰ impletū eſt ſicut abraę de immolando filio. Sic helias extra tabernaculū domini ad ꝯuincēdos ſacerdotes ydoloꝝ ſacrificauit ex p̨̄cepto domini qui hoc eī reuelatōe⁊ inſpiratione iuſſit.Quanquā tanta conſuetudo: p̨̄ter tabernaculū ſacrificādi crebruerat. vt etiā ſalomō inexcelſis ſacrificaſſe īueniatur. nec eius ſacrificium fuiſſe reꝓbatum⁊ tamē notant̉ regeſ qͥinter oꝑa laudabilianō deſtruxerūt excelſavbi cōtra legē dei. populus ſacrificare ꝯſueuerat. ⁊ qui deſtruxitmagis laudatur. Itadeus ꝯſuetudinem populi ſui. qua p̨̄ter eiustabernaculū. tamē nōdijs alienis offerebat.ſed deo ſuo ſuſtinebatpotius qͣꝫ vetabat. etiam ſic exaudiēs offerētes. Qd̓ autē gedeonfecit ꝑ angelum ꝓcuratum ē. vt ꝓphetice fieret. ut in ꝓphetia petrailla ꝯmendaret̉. Cui n̄ſacrificatū ē. ſꝫ de illaignis memorat̉ exiſſe.quo ſacrificiū ꝯſumeretur. Siue enī ꝑ aquāquā ꝑcuſſa petra effudit in heremo. ſiue ꝑ ignem donū ſpirituſſancti ſignificat̉. qd̓ ditiſſime ſupenos effudit chriſtus. vnde. Siquis ſitit veniat ⁊ bibat. Qui credit ī me flumina de ventre eius fluent aquę viue. hoc aūt dixit de ſpiritu quē accepturi erant credētes in eū. Et alibi. Viſe ſunt illis linguę diuiſe velut ignis ⁊cͣ.Et ipſe dominus ait. Ignem veni mittere in terrā.Tolleſqꝫ taurū. Iſid̓. Quē pater ydolis deputauit. hūc gedeō occidit ⁊ alium ſeptennē immolauit deo. In quo oſtēdit poſt aduentū chriſti. omīa gētilitatis ſacrificia abolenda. ſolūqꝫ iam ſacrificiū paſſionis chri

ſti ꝓ redemptione ppl̓ideo offerendum. Ipſeenī ē vitulus ſeptēnisplenꝰ .ſ. ſpū ſeptiformi¶ Igitur omneſAdam. Conueneruntaduerſū iſrael madianite. qͥ īterpretāt̉ extraiudiciū qͥ .ſ. extra iudiciū dei ſunt. ⁊ extra legē peccauerūt. ⁊ extralegē ꝑibūt. ⁊ amalech.i. populus ablingensnatio .ſ. terrena. ventri⁊ gule dedita. Carnalis .ſ. iſrael ꝯuenit contra ſpiritualē. Miſcentur eis etiā filij oriētisOmnis enim qui ſuꝑſe nom̄ chriſti ſuſcipit.filius efficit̉ orientis dechriſto enī dicit̉. Eccevir oriens nomen ē illiSꝫ nō ſemꝑ qui chriſti nomē habent in eccleſia chriſti ꝑmanentCuꝫ heretici qui cēſentur nomīe chriſti eccleſiam ⁊ fidē expugnāt.filij oriētis cū mādianitis ⁊ amalech expugͣntꝰpopulum dei cū paganis .ſ. ⁊ iudęis.¶ In valle ieſ. Adamā. Quę interpretat̉ſemen dei. Non enimaudēt aduerſarij illucire. vbi ſunt iam natifructus ſpiritus. Sedvbi adhuc ſemē dei iacet. ⁊ nō dumfructusaſcendit. Aliud enī cecidit ſecus viā ⁊ uolucres cęli diripiūt illudhi ſunt .ſ. qui audiuntverbū dei. ⁊ cuꝫ leticiaſuſcipiūt. Venit autēdiabolꝰ ⁊ tollit verbūvel ſemē de corde eorūSic ergo iſti veniunt⁊ volūt tollere ſemendei de corde eoꝝ in qͥbus ſeminatū ē. qꝛ inueniūt eos in vallibꝰpoſitos ⁊ ima ſfectāteshumiliter enim ⁊ indigne. ⁊ iudaico intellectu ſuſcipiunt verbumdei. Qui aūt ab humilitate litterę ad excelſaſpiritus cōſcēdit. nihilei rapiunt madianite.vel amalechite. ſed neqꝫ filij oriētis. quia cōſtitutus ē in vertice intelligentie ſpiritualis.Si ſaluum facis. Si ſaluum facis per manum meam iſrael quēadmodū locutus es. Ecce ego ſum ⁊ ponā vellus lane in area ⁊cͣ. Cuꝫ muta ſint ⁊ innumera ſigna q̨̄ petere potuiſſet ad ꝯfirmandā promiſſionē dequerit̉ quare poſt angelicā vocē ⁊ promiſſionē cęleſtē. hoc nouū ſignū petijquo impetrato. vellus in peluim exprimit. quare ꝯuerſo ordine ſecundū ſignum depoſcit. p̨̄ſertim cū dictum ſit. Non temptabis dominū deum tuumSed exitus rei docet nō eſſe factum cōtra mandatū. Non enim exandiſſe