¶ IudicumC.VI.

bant vſqꝫ ad introitū gazę: nihilqꝫomnino ad vitā ꝑtinens relinquebant in iſrael: non oues. nō boueſnon aſinos. Ipſi enim ⁊ vniuerſigreges eoꝝ veniebant cū tabernaculis ſuis. ⁊ inſtar locuſtarum vniuerſa cōplebant. innumera multitudo hominuꝫ ⁊ cameloꝝ quicqͥdtetigerāt deuaſtātes. Humiliatuſqꝫ ē iſrael valde ī cōſpectu madianEt clamauit ad dominū poſtulāsauxilium contra madianitas. Quimiſit ad eos virū ꝓphetam. ⁊ locūtus ē. Hęc dicit dominus deus ilrael: Ego vos feci ꝯſcendere de ęgipto. ⁊ eduxi vos de domo ſeruitutis. ⁊ liberaui de manu ęgiptiorū.⁊ omniū inimicoꝝ qui affligebantvos. Eieciqꝫ eos ad introitū veſtꝝ⁊ tradidi vobis terram eoꝝ. ⁊ dixi:Ego dominus deus veſter. Ne timeatis deos ammorręoꝝ in quoꝝterra habitatis. Et noluiſtis audire vocē meam. Uenit aūt angelusdomini ⁊ ſedit ſub quercū quę eratin effra. ⁊ ꝑtinebat ad ioas patremfamilię ezri. Cunqꝫ gedeon filiꝰ eiꝰIin vmbra q̄rcꝰ .i. crucis a viciis ſ virtutesexcuteret atqꝫ purgaret frumēta in

torculari vt fugeret madian: apparuit ei angelꝰ domini. ⁊ ait. Dominus tecū viroꝝ fortiſſime. Dixitqꝫei gedeō. Obſecro mi domīe ſi dominus nobiſcū eſt. cur ergo apprehenderūt nos hęc omīa? Ubi ſuntmirabilia eius quę enarrauerūt patres noſtri. atqꝫ dixerūt: de ęgiptoeduxit nos dominus. Nunc autēdereliquit nos dominꝰ. ⁊ tradidit īmanu madian. Reſpexitqꝫ ad euꝫdominus. ⁊ ait. Uade in hac fortitudine tua ⁊ liberabiſ iſrael de maAug. auctoritate domini loquit̉a quo miſſus eſt:nu madian. Scito ꝙ miſerim te.Qui reſpondens ait: Obſecro midomine in quo liberabo iſrael; Etce familia mea infima ē in manaſſe⁊ ego minimus ī domo patris meiDixitqꝫ ei dominus. Ego ero tecū⁊ ꝑcuties madian quaſi vnū virū.Et ille: ſi inueni inquit gratiā corā§ qꝛ diabolus tranſfigute. da mihi ſignū ꝙ tu ſis qͥ loquerat ſe in angelū lucisris ad me. Nec recedas hinc donec reuertar ad te portās ſacrificium ⁊ offerens tibi. Qui reſponditEgo p̨̄ſtolabor aduentum tuum.Ingreſſus eſt itaqꝫ gedeon ⁊ coxitomnē .ſ. carnis appetitūhedum ⁊ de farinę modio azimos

⁊ eoꝝ fructus exterminant̉. ⁊ ꝑeunt. Quę vero in ſpiritu ſeminant̓. non poſſunt madianite corrumꝑe. Non enī poſſunt demones aſcēdere ad ſpūalescampos. ⁊ noualia ſpūs temerare. eoꝝ .ſ. qui nō ſemināt ſuꝑ ſpinas. ſed innouant ſibi noualia. ¶ Frequēter etiā accidit vt qui in ſpūali oꝑe multum deſudans plurimos fructus fecerit. ⁊ repleuerit horrea ſua fruge iuſticie. ⁊ multa bona oꝑa cōdiderit ni cōclaui cōſcientię ſuę. ſed ſi negligat ⁊ poſt laboreꝫꝓcliuius ad voluptatē vergat. omnia illa bonoꝝ ſemina domināte libidinecorrumpent̉. Ideo dictum ē omni cuſtodiaſerua cor tuū. Cuſtodiendū ē igit̉ cor ab omīpeccato. p̨̄cipue in tempore ꝑſecutōis. Si qͥseniꝫ tunc deneget fidēomnes iuſticię fructusamiſit. nudus repente factus ⁊ īanis. ⁊ diuq̨̄ſitus. ⁊ multo vix labore collectus. ſubitoomīs labor effundit̉. ſecundū illud. Omēs iuſticię eius quas feceratn̄ recordabūt̉. Oremꝰergo vt ꝑſecutionē ſuſtinere poſſimus. qꝛ tribulatio patientiā operat̉. patiētia ꝓbationēꝓbatio ſpem. Pertendit eniꝫ ꝓbatio noſtranon ſolū vſqꝫ ad verba. ſed uſqꝫ ad ſanguinis ꝓfuſionem. qꝛ chriſtuſ quē ſequimur ꝓ redemptione noſtra effudit ſanguinē ſuū. vt inde exeamus loti in ſanguine nr̄o. baptiſmuꝫeniꝫ ſanguīs ſolū ē qd̓nos puriores reddat.qͣꝫ aqͣ baptiſmi de qͦdicit̉. baptiſmū habeobaptizari. ꝙ vos neſcitis. ꝓfuſioneꝫ ergo ſuiſanguīs baptiſma nominauit. ⁊ ſi nō iſta docēs offendo. vereor nebaptiſma iſtud eminētius ſit illo baptiſmateqd̓ ꝑ aquā tradit̉. Illud enī acceptū valdepauci īmaculati vſqꝫad exituꝫ vitę cuſtodiunt. hoc ꝟo qui baptizatus ē vltra peccarenō poteſt. ⁊ ſi temerarium non ē in rebus talibus audire aliqͥd. poſſumus dicere. ꝙ ꝑ illd̓baptiſma peccata p̨̄terita purgant̉. ꝑ iſtud etiam futura ꝑimunt̉. ⁊ eueniēs princeps huius mūdi ad talē animā nō inuenit quicquā immo ſanguīs ꝓfuſione ſopit̉. nec audet ī aliquo criminari animam. morte ſua clarificatā. ſanguine lotam.Qui miſit ad eos ⁊cͣ. Augꝭ. Cur nō dicat̉ nomē hꝰ ꝓphete. latēs cāeſt. non tamē nullam eſſe arbitror. Sed qꝛ poſt verba quibus exꝓbrauit inobedientiā populo. ſequit̉ ſcriptura dicēs. ⁊ venit angelꝰ domini. ⁊ ſedit ſubquercū q̨̄ erat in effra. nō abſurde intelligit̉ iſte angelus noīe viri ſignificatus. vt poſtea qͣꝫ hec verba dixit venerit ad quercū. ⁊ ibi ſederit. Nomīe enīviroꝝ ſępe dicunt̉ angeli. ſed angelos ꝓphetas dici nō occurrit. qͣꝫuis eumqui ꝓpheta ē ſępe occurrat angelū dici. Sed ſi angeloꝝ dicta ꝓphetica nota ſunt .i. quibus futura p̨̄nunciauerūt. cur nō poſſit angelus ꝓpheta dici.Cunqꝫ gedeon. Iſido. Gedeon chriſtū ſignificat. qui ſub umbra ſacre crucis p̨̄deſtinato incarnationis futurę myſterio ꝯſtitutus. rectitudine iu

dicij quaſi virga electionē ſanctoꝝ a vitioꝝ paleis ſequeſtrabat.¶ Da mihi ſignū. Adam̄. Vir eruditꝰ. ⁊ habēs ih̓u p̨̄deceſſoris exēplūcautius agit. Sciebat enī poſſe angelos tenebrarū tranſfigurare ſe in angelos lucis. ideo examinat ſpiritū ſi a deo ſit. Spūalis enī omnia examinat.Sic p̨̄deceſſor eius iheſus naue cū prīcipē cęleſtis militię vidiſſet inquirit. ſinoſter es an aduerſarioꝝ. Ideo gedeon̄ diſcutit angelicam viſionē. diuerſitate ⁊ mutatiōe ſignoꝝ.Portans ſacrificiū. Augꝭ. Aduertēdum ē ꝙ gedeon nonait āgelo. offerā tibi ſacrificiū. ſꝫ offerā tibi ſacrificiū meū. ⁊ ponā inꝯſpectu tuo. vnde ītelligendū ē. nō eum angelo. ſed ꝑ angelum ſacrificiū obtuliſſe. Qd̓angelus oſtēdit. qui n̄ab eo tanqͣꝫ ſibi ſūpſit.ſed ait illi. Accipe carnes ⁊ azimos panes ⁊pone ad petrā illam. ⁊ius effunde. Et cū hocfeciſſet. extēdit angelꝰdomini ſummū virgeq̨̄ ī manu eiꝰ erat ⁊ tetigit carnes ⁊ azīos ⁊cͣ.Ita ipſe angelus in ſacrificio officiū mīſtrantis impleuit. Ignē enīhomo mīſter. vt homoſine miraculo ſubieciſſet. quē mirabiliter vtangelus ipſe ſubiecit.d̓niqꝫ tūc cognouit gedeon. ꝙ angelꝰ dn̄i eēthoc enim ſcriptura ꝯtinuo ſubdidit. ⁊ viditgedeon qm̄ angelusdn̄i ē. Prius ergo tāqͣꝫ cū homīe loquebat̉quē tamē hominē deicredidit. vt coram ipſoſacrificiū vellet offerrevelut adiuuādus p̨̄ſentia ſanctitatis eius.¶ Ingreſſus itaqꝫ gēdeon. Gregꝭ.Gedcō cū a paleis frumēta diſcuteret. angelum vidit. ad cuius imperiū coxit heduꝫ. ſupͣpetrā poſuit. ⁊ ius carniū ſuꝑfudit. Quę angelꝰ virga tetigit ⁊ eaignis exiēs de petra cōſumpſit. frumentū virga cedere ē rectitudīeiudicij a vicioꝝ paleisvirtutū grana ſeꝑare hęc agētibus angelꝰ apparet. qꝛ tāto magis dominusīteriora denunciat quāto ſe ſtudioſius hoīes ad exterioribꝰ purgant. Quioccidi hedū p̨̄cipit .i. omnē appetitū noſtrę carnis īmolari. carneſqꝫ ſupra petram poni. ⁊ ius carniū ſuꝑfundi. petra ſignificat chriſtū de quo dicit̉. petraaūt erat chriſtus. Carnes ſupra petrā ponimus. cū corpꝰ noſtrū chriſti imitatione cruciamꝰ. Ius etiā carniū ſuꝑfundit. qui in cōuerſatione chriſti ipſas etiā cogitationes carnales exinaniuit. quaſi enī ius ex carne liquatū inpetra fundit̉. qn̄ mens a cogitationū carnaliū fluxū vacuatur. Ꝙ angelusvirga tangit. qꝛ ītentionē noſtrā poteſtas diuini adiutorij nō deſerit. de petra ignis exit ⁊ ius carneſqꝫ ꝯſumit qꝛ afflatus a redēptore ſpiritus tantacor noſtrū flama cōpūctionis cremat. vt omne qd̓ in eo ē illicitū oꝑis. ⁊ cogitationis exurat. ꝑfecta enī mens ſollerter inuigilat. vt nō ſolū ꝑuerſa agererenuat. ſꝫ omne etiā qd̓ in ſe ꝑ cogitationes turpiter liquat̉ tergat.