manaſſe has ciuitates ſubuertere:ſed cępit chananęꝰ habitare in terra ſua. Poſtqͣꝫ autē cōualuerunt filij iſrael. ſubiecerūt chananęoſ ⁊ fecerunt ſibi tributarios. nec interfecerūt eos. Locutiqꝫ ſūt filij ioſephad ioſue ⁊ dixerūt. Quare dediſtimihi terrā in poſſeſſionē ſortis ⁊ funiculi vnius. cū ſim tātę multitudinis ⁊ bn̄dixerit mihi dominꝰ; Adquos ioſue ait: Si populuſ multꝰes. aſcende in ſiluaꝫ. ⁊ ſuccide tibiſpacia in terra pherezęi ⁊ raphaimquia anguſta ē tibi poſſeſſio mōtiseffraim. Cui reſpōderūt filij ioſephNon poterimus ad montana conſcendere: cū ferreis curribus vtantur chananęi qui habitant in terracampeſtri. ī qua ſiti ſunt berſan cūviculis ſuiſ. ⁊ iezrahel mediā poſſidens vallem. Dixitqꝫ ioſue ad domum ioſeph ⁊ effraim ⁊ manaſſe.Populus multus es ⁊ magnę fortitudinis. nō habebis ſortem vnāſed tranſibis ad montē. ⁊ ſuccidestibi atqꝫ purgabis ad habitanduꝫſpacia ⁊ pot̓is vltra ꝓcedere cū ſubuerteris chananęum quē dicis ferreos habere currꝰ ⁊ eſſe fortiſſimūC. XVIII.

Ongregatiqꝫſunt omnes filij iſrael inſylo ibiqꝫ fixerūt tabernaculū teſtimonij. ⁊ fuit eiſ t̓ra ſubiecta. Remāſerant aūt filioꝝ iſrl̓ ſeptē tribus q̨̄necdum acceperāt poſſeſſiones ſuas. Ad quos ioſue ait. Uſqꝫ quomarcetis ignauia. ⁊ nō intratis adpoſſidendā terram quā dominusdeus patrū veſtroꝝ dedit vobis?Eligite de ſingulis tribubꝰ ternosviros vt mittam eos. ⁊ ꝑgant atqꝫcircūeant terram ⁊ deſcribant eamiuxta numerū vniuſcuiuſqꝫ multitudinis. referantqꝫ ad me qd̓ deſcripſerint. Diuidite vobis terramin ſeptē partes. Iudas ſit in terminis ſuis ab auſtrali plaga. ⁊ domꝰioſeph ab aquilone: mediam interhos terrā in ſeptē partes deſcribite. ⁊ huc venietis ad me vt coramdomino deo veſtro mittam vobishic ſortē. quia nō eſt īter vos parsleuitarū: ſed ſacerdotiū domini eſteoꝝ hęreditas. Gad autē ⁊ ruben⁊ dimidia tribus manaſſe. iaꝫ acceperant poſſeſſiones ſuas tranſ iordanem ad orientalem plaga. quasdedit eis moyſes famulus dominiCunqꝫ ſurrexiſſent viri vt pergerēt

quędaꝫ q̨̄ parit ſenſusvelut mater qui ꝓcedit ex nobis. vn̄. Saluabit̉ aūt mulier ꝑ filiorum generationem. ſiꝑmanſerit ī fide. Iſteergo matres .i. iſta virtus animę. illis in quibus fortis ē. fortes generat ſenſus ⁊ qui ſuperari a cōtradicēte nonpoſſunt. In alijs auteꝫreſoluta ē ⁊ remiſſa qd̓indicāt ſenſus. quos ꝓfert languidos ⁊ ineptos. has matres de nobis expurgemus .i. ſordes ⁊ īmundicias quęnaturalibꝰ animę motibus ex noſtra negligentia adueniunt purgemꝰ vt naturalis vigor īgenite virtutis effulgeat.Non poterimꝰad montana. Adamantius. Non ſufficitnobis mons ⁊ equus electus. ⁊ ferrum chananęo eſt. qui habitat inmō. ⁊cͣ. Nunqͣꝫ inuenies ꝙ equū habeat iſraelita. ſed chananęꝰ habet equū. qui falſus eſtad ſalutē ⁊ ferrū bellicū. Sed reſpondit iheſus. Si populus multus es. ⁊ virtutem habes non erit tibi ſorsvna. qꝛ ſaltus ē tibi etemūdabis eū ⁊cͣ. Emūdemus ergo ſiluā quęin nobis ē. inutiles ſcꝫ⁊ infructuoſas arboreſ⁊ faciamꝰ ibi noualiaq̨̄ ſꝑ innouemus. ⁊ fructū capiamꝰ triceſimū.ſexageſimū ⁊ cēteſimūvnde ſecuris ad radicēarboris poſita eſt. Omnis ergo arbor q̨̄ nō facit fructum bonum excidet̉ ⁊ in ignē mittetur.¶ Si emūdaueris inquit ſiluā ⁊ erit tibi cūinde extermīaueriſ chananęū. Conemur ergochananęū qͥ nobiſcumē citius ſubijcere. ⁊ obedientē facere. Poſt hęc etiā exterminare. Si autē dimittimus eum. ⁊ negligimus veniet pharao rex ęgipti. ⁊ incipiet locū noſtrūdare in dotē filię ſue ⁊ captiuos nos tradere legi peccati. Obſeruemus ergo.vt p̨̄ualeamus cōtra chananęos ne ſi inualuerint ꝯtra nos de iſraelitis faciant chananęos.Mittam vobis hic ſortem. Adam̄. In cōſuetudine hominū cūaliquid ſorte diuidit̉. fortuitu videt̉ ſors illa ad illum. vel alia ad aliū cadere. In ſcriptura aūt ſancta nō eſt ita. Si enī de tanta re patres ſortibus ſūmerent iudiciū vel emiſiſſent nihil mirū eſſet. ſi gentiles hoc facerēt. Sed videamus ſi in ſcripturis aliquid ſit poſitū qd̓ nobis qͥd virtutis ſit in ſortibꝰmanifeſtet. In leuitico ſcriptū eſt. Accipiāt duas ſortes. ſors vna in domīo⁊ ſors vna in apompeio ⁊cͣ. Item ibi. Moyſes ſorte diuiſit terrā tribui ruben ⁊ gad ⁊ dimidię tribui manaſſe ¶ Dedit etiā iheſus ſecundū p̨̄ceptumdomini caleb ſortē ⁊ tribui effrem ⁊ dimidię tribui manaſſe. ¶ Et poſt hęcinquit. cōgregauit eccleſiā de filijs iſrael ⁊ dixit. Mittā ſortē ⁊ ꝓferam in cō

ſpectu domini ſortē ⁊cͣ.⁊ poſt hęc ſortibꝰ miſſiſſic hęreditas popl̓o diſtribuit̉ ⁊ agitat̉ ſorsita nō fortuitū. ſed ſecundū ꝙ p̨̄deſtinatumē a deo. de niqꝫ tribusbeniamin prima ibi accepit ſortē vbi erat hieruſalem. poſt hanc tribus ſimeō. ſecūda poſtyſachar. deinde zabulon̄. deīde aſer poſt neptalim. deinde dan inqͥbꝰ nouiſſime veniūttres ille tribꝰ q̄ ex ꝯcubinis ſūt. ¶ Inuenioin ſcripturis etiā gentiles ſortem miſiſſe cumionas nauigaret. ⁊ tēpeſtas vrgeret. qͣſi ſorſꝓdere deberet vel poſſet. cuius cauſa ꝑiculūimmineret ⁊ qͣꝫuis gentiles eſſent a cognitiōedei alieni. nō hac opinione fallunt̉. Sorsenim verum prodidit.¶ Salomō quoqꝫ aitCōtradictiōes quoqꝫcohibet ſors ⁊cͣ. veluticeſſare oſtēdens cōtradictiones vbi ſors mittit̉. In nouo quoqꝫ teſtamento cōuenientesapoſtoli multo ſapientiores. qͣꝫ qui nunc. epiſcopos. vel p̨̄ſbiteros.vel diacones ordināt.elegerūt duos. nec tamen de eis iudicauer̄tvt illū facerent apoſtolū quē voluiſſent. ſedorātes miſerūt ſortē ⁊cecidit ſors ſuꝑ mathiam ⁊ annumeratus ēcū. xi. apoſtolis ⁊ factꝰē duodenarius. p̨̄cedēte eniꝫ oratione: nō caſu. ſed diuina ꝓuidentia ſors diuinū iudiciūꝓferebat. Paulus qͦqꝫ de chriſto dicit. Inquo ſorte vocati ſumꝰp̨̄deſtinati ſecundū ꝓpoſitū eius qui omniaoꝑatur ⁊cͣ. ⁊ ad theſaſalonicēſes gratias agens deo patri. qui ydoneos nos fecit in ꝑte ſortis eoꝝ in lumīe. ¶ Ex hisomnibꝰ hoc dixiſſe ſufficiat. qd̓ nobis ab apoſtolis ſors ducta deſignat. qꝛvbi ex fide integra ⁊ oratione p̨̄miſſa ſors ducit̉. ea q̨̄ dei volūtas continet īocculto ſors hominibꝰ declarat in manifeſto. Secundū vero interiorē intellectū. ſicut paulꝰ videt̉ īdicare dicens. in ꝑte ſortis ſanctoꝝ. ⁊ in ſorte vocati in chriſto. Videndū ē ne forte nō ſolum in homībus ſed in ſuꝑnis virtutibus ſors agat̉. ⁊ p̨̄ſideat aliqua virtus huic officio. q̨̄ verbi cauſa iheſu filio naue. nunc ſorte hęreditatē diſtribuēti. nō ad aliquā gratiam. ſed ſecundum hoc qd̓ ſcit deo placere ductū p̨̄beat ſortis ⁊ illi faciat euenire q̨̄ primaſūt quē ſcit apd̓ deū primū tenere locū. vt qd̓ latet apud deū ſortis gubernatione etiā homībus demonſtret̉. aliū vero facere ſecūdi loci. ⁊ aliū tercij qd̓ita geſtum nō ſolum ī terris arbitror. ſed etiā ī cęleſtibus. ⁊ huiuſmodi ſortēq̨̄ apud deum etiā meritoꝝ ꝯtemplatione diſtinguit̉ etiā illo tēpore habitācuꝫ diuideret excelſus gentes ſecundū numerū angeloꝝ dei. ⁊ facta ē portiodomini iacob. funi culus hęreditatis eius iſrael. hic enim ꝑtem per ſortem ⁊