¶ Deuteronomiū

XXXIIII.

§ nō ſua ſpredicando per mūdū. quorū conuerſatio eſt in celis.eius diſcurrunt nubes. habitacuF5 in celo f¶ In terra. jͣ. ſ poteſtas qua bonos liberat malos damnat. ¶ Non tuis viribꝰ expugnatur: ſed fortitudine brachiorum.lū eiusˣ ſurſum. ⁊ᶠ ſubterᵏ brachiain tenebras exteriores dyaſempiterna eiiciet a facie tua inibolum ⁊ corpus eius. fſ deus pacis conteret ſathan ſub pedibus veſtris. § faciet vt ꝯteratur.Separatis in ignem paleis ¶ In terra promiſ.micum. Dicetqꝫ conterereʳ habif electorum populus deum videns facie ad faciem. .j. ¶ Quia nullꝰ caſꝰ: nulle ibi inſidie¶ Quomodo ibi ſe habeat verus iacob oſtendit.tabitʳ iſrahel confidenterʳ ⁊ ſoquia ille populus pro bonis terre domino ſeruiebat.jͣ. Carne chriſti qua nunc paſcitur. in ſacramento panis ⁊ vini.lus oculus iacob inᶠ terra frumēſ apoſtoli ſ doctrina predicatoruꝫ ſ pre ſubtili ⁊ leuiſſima dei cognitioneti ⁊ vini. īcęliqꝫ caligabunt rore.f F iſrahel fortis cum deo: qui vere beatus accepta. poteſtate ſuper omnem virtutem inimici.Beatus es tu iſrahel. Quis ſimilis tui popule qui ſaluaris in doI ipſe eſt .ſ. I protectio § in prelio ſ ab oī incurſione defēdēs ſ virtus ad ſuperandū dyabolummino? Scutum auxilii tui ⁊ gladi¶ In reſurrectioneᶠ ¶ In pn̄ti vita .ſ. F Nolentes per euangelium credere vel reconciliarius glorię tuę Negabunt te inimiſ dyabolus ⁊ membra eius ¶ Qui es inuincibilisᶠ § que ſuperbe extendunt contra te ſ eternis peni s.ci tui. ſ⁊ tu eorumᶠ colla calcabis.¶ C. XXXIIII.Scendit ergomoyſes de campeſtribus mo ab ſuper montem nebo in

verticem faſga contra iericho. oſtēditqꝫ ei dominus omnem terramgalaad vſqꝫ dan. ⁊ vniuerſum neptalim. terramqꝫ ephraim ⁊ manaſſe. ⁊ omnem terram iuda. vſqꝫ admare nouiſſimum. ⁊ auſtralem partem ⁊ latitudinem campi hierico ciuitatis palmarum vſqꝫ ſegor. Dixitqꝫ dominus ad eum. hęc eſt terra pro qua iuraui abraham yſaac⁊ iacob dicens: Semini tuo daboeam. vidiſti eam oculis tuis. ⁊ nontranſibis ad illam. Mortuus qͣꝫeſt ibi moyſes ſeruus domini ī ter¶ Quia diſpenſatione domini lex ēfin ita ſuccedente gratia.ra mōab iubente domino. ⁊ ſepeliuit eum in valle terrę moab cōtraphogor. Et non cognouit homo ſepulcrum eius vſqꝫ in pręſentem dif poſt perfectionem mandatoruꝫ .ſ. que ē in duobus preceptis charitatis.em. Moyſesʳ. c. ⁊. xx. annoꝝ eratI Nube malicie ¶ Intuitus pie intentionis intellectus mentis a recto non deuiauit.quando mortuus eſt. Nonᶠ caligaOrdo diſcretionis velrationis non eſt deprauatus viciorum tēpeſtate.uit oculus eius. nec dentes illius

trahit. Trahe me poſt te: curremus in odorem vnguentorum tuoꝝ.Nubes. Apoſtoli qui pluunt verbis: coruſcant miraculis: quos aſcēdens ī cęlum miſit ad p̨̄dicandum. vn̄. Voceꝫ dederūt nubes: quę .ſ. nulloremorante diſcurrunt. non ſua: ſꝫ chriſti virtute ſigna ⁊ ꝓdigia faciētes. etquaſi coruſcationibus corda mortalium terrentes. vnde. Bonum certamēcertaui: curſum conſummaui.¶ Habitaculū. Corpus a mortuis ſuſcitatum in patris dextera collocatū: de quo d̓r. Soluite templum hoc.Brachia. Virtus .ſ. paſſionis: q̨̄ omnes defēdit: quā in cruce extenſis brachijs acceꝑit.Subter brachia .ſ.Hęc brachia cōtra verum amalech dimicātes defēdunt. nō ſicutmoyſi laſſitudi ne grauātur: ſꝫ īdefeſſa ꝟtute ſubleuāt. donec verā ꝯſequātur victoriāUeneremur gͦ in ſuꝑnis pͥmicias nr̄ę reſurrectōnis. in infimis ſacramētū nr̄ę redēptōiſvt ⁊ ipſi debellato aduerſario immortalitatis gl̓iaꝫ ꝯſeqͣmur. dequo vero iſraheli promittitur. Eijciet a facie tua inimicū.¶ Solus. Suo .ſ.more. ⁊ ſuis legibꝰ viuens. vn̄ balaā. Populuſ ſolus habitabit⁊ inter gentes non reputabitur.Oculus iacobQui h̓ ī vicijs ſupplātandis deſudabat: ibiſereniſſimo mentis intuitu gl̓iam chriſti quiꝓpter nos terram veręcarnis accepit. indeſinenter cōtemplabiturvt cuius hic corpore ⁊ſanguine ꝑ ſacramētūfrumenti ⁊ vini paſcebatur: ibi d̓initatis eiꝰꝑpetua viſione ſaginetur. vn̄. Satiabor cūapparuerit gl̓ia tua. etalibi. Manifeſtabo eimeipſum. Tūc iacob īꝑfectum iſrahel conuerſus. facie ad faciē deum videbit. tā larga tā ſubtilitam delectabili dei cognitōne: qͣi leuiſſimo rore repletus. vt p̨̄dicatoꝝ ſcīaqͣ in pręſenti inſtruimur. caligare videatur. vn̄. Siue ſcīa deſtruetur. ⁊ alibi. Tenebroſa aqua in nubibus aeris p̨̄ ful. in con. e. ad quā cum peruētumfuerit oīs hęc doctrina ceſſabit. ⁊ erūt omnes docibiles d̓i. vnde merito adiungit. Beatus es tu iſrahel ⁊cͣ.¶ Cęli caligabūt rore. Quaſi tam abūdanter terrę fecūdandę ros īfundetur: vt hoīm tenebraſcat obtuitus. In quo ſignificatur quia iudęi cūterrenam opulentiam vltra modū diligerēt: caligauerūt. ⁊ chriſtum cognoſcere non potuerunt. vnde. Si dimittimus eū ſic oēs credēt in eū ⁊cͣ.¶ Quis ſimilis tui. Quaſi ideo beatus: iō tibi ſimilis nullus: quia n̄de tua virtute: ſꝫ de chriſti gratia ſalutem ſperas. qui ſaluum facit populūſuum a peccatis eorum.¶ Et gla. glo. In futuro aduerſarios irreuocabili ſęueritate percutiensqn̄ ſanguinem ſeruorum ſuoꝝ vlciſcetur. Gladius modo hic in humilitatepatientium occultatur: in gloria reſurgentium reuelabitur. ideo gladiꝰ glorię iſrahel dicitur. Chriſtꝰ ergo quaſi ſcutū protegit pręliantem. ⁊ qͣi gladiꝰglorię vlciſcitur triūphantem. Ad eū quaſi ad caput in fine vaticinij refert̉

gloria corꝑis: cū d̓r. Negabūt te inimici tui ⁊cͣ.Tlegabūt te. Abominabuntur ⁊ odient: ſicut balac qui rogauit balaam vt iſrahelitas maledicendo repelleret.Calcabis. Subijciendo eos eccleſię quā abominantur ⁊ ꝑſequūtur.¶ Notādum. xi. tantū eſſe benedictōnes. Symeon nanqꝫ in his būdictōnibus non reperitur: in quo iudas ab apoſtolis excluditur: xi. tantuꝫ remanentibus. Inde quoqꝫ. xi. manſionibus filij iſrahel de oreb peruenerūt adlocum in quo deuteronomiū acceperunt.T. XXXIIII.¶ Aſcendit ergo.Taꝫ moyſes qͣꝫ cęteripatres veteris. t. ꝑ ſpiritum ī altitudinē contēplationis leuati. pręuidere potuerūt gr̄amnoui. t. q̨̄ in chriſto data eſt ⁊ virtutum collatōne ⁊ cęleſtis regni ꝑceptōne: ſꝫ eam ī carneexpectare non potuerunt. in fide aūt ⁊ ſpemortui ſunt.¶ Oſtenditqꝫ eiTerrā promiſſiōis vidit moyſes nec intrauit: quia lex aduentuꝫchriſti ⁊ doctrinā euāgelij verbis ⁊ figurisp̨̄ſignauit: ſed neminēad perfectū duxit.¶ Omnē terramPartē oīs terrę quāex altiſſimo monte potuit videre. Vel oēmterram oſtēdit ei in ſpiritu.Mortuꝰqꝫ eſtibi mo. ⁊cͣ Nulli electoꝝ parcit. ⁊ minimaquoqꝫ peccata vlciſcitur deus: etiā in amicis. vn̄. Moyſes ⁊ aaron in ſacerdotibꝰ eiuſ⁊ addit. propicius fuiſti eis: ⁊ vlciſcens ī omnes adinuētōes ⁊cͣ¶ Lege .ſ. finita q̨̄ ſeruiuit domino in tꝑeſuo: vrbs deſtructa etaltare. nuſqͣꝫ ſacrificianuſqͣꝫ libamina. nuſqͣꝫſacerdos vel pōtifex.¶ In ualle. In mōte mortuus eſt. ī valleſepultus eſt: qꝛ lex tempore ſuo glorioſa fuit: ſꝫ cōparata euangelio abſcondita videtur ⁊ humilis. vnde. Dedi eis pręcepta non bona.¶Et non cognouit homo. Iudęi autumant hoc factum: ne iudęiſꝑ ad ydolatriam proni mortuum colerent tanqͣꝫ deum. Sed ſcd̓m allegoriam tempus ⁊ modum finiendę legis in ſola dei pręſciētia ſignificat eē abſcondita. nec profunditatem ſapientię dei. vel ſecretum concilij alicui patere: quia incomprehenſibilia iudicia eius ⁊ inueſtigabiles vię illius.Moyſes. c. et. xx. an. Si ab vno per naturalem ordinem vſqꝫ adxv. ſinguloꝝ numeroꝝ ſummas coniunxeris. vnū .ſ. ⁊ duo ⁊ tria. ⁊ deīceps.c. xx. fiunt. Quindenarius vero ex. vij. ⁊ octo conficitur. vij. ad ſabbatumrefertur. octo ad circumciſionem: qꝛ octaua die circūcidebatur puer. Si vero ad nouum teſtamentum reſpicias habes. vij. dona ſpūſſancti ⁊ in octauo reſurrectōnem chriſti. c. xx. ergo eos ſignificant qͥ vel ī veteri. vel ī nouo.t. legis ⁊ euangelij pręcepta implere ſtudent.¶ Moyſcs. c. ⁊. xx. an. ⁊cͣ. Hoc ſignificat tā eūqꝫ cęteros pr̄es veteris. t. pꝰperfectionem mandatoꝝ dei q̨̄ eſt in duobus pręceptis charitatis per gratiam chriſti ⁊ ſanguinis redemptionem ęternę quieti ⁊ futurę vitę aptos eēquoꝝ oculus non caligauit. pię .ſ. intentionis intuitus nubilo malicie non