Pręcipe filiis iſrahel ⁊ dices adeos. Cum ingreſſi fueritis terramchanaan: ⁊ in poſſeſſionem vobiſſorte ceciderit his finibus terminabitur. Pars meridiana incipiet a ſolitudīe ſyn. quę ē iuxta edō.⁊ habebit terminos contra orientem mare ſalſiſſimum: qui circuibunt auſtralem plagam per aſcenſum ſcorꝑionis. ita vt tranſeant īſennam. ⁊ perueniant ad meridiēſ vel vndevſqꝫ ab cadeſ barne. Inde egredientur confinia ad villam nomineaddar. ⁊ tendēt vſqꝫ ad aſemona.Ibitqꝫ per gyrum terminus abaſemona vſqꝫ ad torrentem ęgipti. ⁊ maris magni litore finietur.Plaga autem occidentalis a maf. i. a mari vſqꝫ ad mare. a torrente .ſ. riuo corulo qui mari influit vſqꝫ emath vrbē ſyrie.ri magno incipiet ⁊ ipſo fine claudetur. Porro ad ſeptentrionalēplagam a mari magno termini incipient peruenientes vſqꝫ ad mō

tem altiſſimum: a quo venient inemath vſqꝫ ad terminos ſedada.jͣ. vnde hodie zepheum opidū cilicie. vocant.Ibūtqꝫ confinia vſqꝫ ad zephroHebraice aſſeram. quod interpretatur atriumfontis. et eſt terminus damaſci.na ⁊ villaꝫ ſ enan. Hi erunt termini in parte aquilonis. Inde metabuntur fines contra orientaleꝫplagam de villa enan vſqꝫ ſephama. ⁊ de ſephama deſcendent termini ī reblatha contra fontem daphim. Inde peruenient cōtra ori¶ Stagnū tyberiadis quelibet enim congregatōnes aquarum appellantur maria.entem ad mare cenereth. ⁊ tendētvſqꝫ ad iordanem. ⁊ ad vltimumMortuo. vel lingua maris rubri. im cuius litoreachila poſita eſt.ſalſiſſimo claudentur mari. Hāchabebitis terram per fines ſuosin circuitu. Pręcepitqꝫ moyſes filiis iſrahel dicens: Hęc erit terraquam poſſidebitis ſorte. ⁊ quamiuſſit dominus dari nouem tribubus. ⁊ dimidię tribui. Tribus eīfiliorum ruben per familias ſuaſ⁊ tribꝰ filioꝝ gad iuxta ꝯgnatōnū

iſrahel. ⁊ dignus diuinis numeris computabor. Dum vero ineſt alicuinoſtrum puerilis vel lubricus ſenſus. vel fęminea ⁊ reſoluta ſegnicies. dūęgiptios ⁊ barbaros gerimus mores: in ſacrato numero eē non meremurInnumeri enim ſunt qui pereūt. numerati auteꝫ qui ſaluantur. vū. Quinumerat multi. ſtel. ⁊cͣ. Chriſtus etiam capillos diſcipulorum dicit eē numeratos. capillos .ſ. illius capitis. qui in nazaręis erant. Quibus ineratvirtus ſpirituſſancti ad proſternandos alienigenas virtutes .ſ. animi. etmultitudineꝫ ſenſuūqui de principali mētis tanqͣꝫ de capite apoſtoloꝝ ꝓcedebāt.Locutus eſt ergodominus ad moyſēī deſerto ſyna. Illa.ſ. quę ſuperius breuiter cōprehēdimꝰ vbipręcipitur numeraria xx. annis ⁊ ſupra.omnis qui ꝓcedit inꝟtute iſrahel ⁊cͣ. Siquis ergo procedit īvirtute: iſle numerat̉Nec in qualicunqꝫvirtute. vel ęgiptioꝝvel aſſyrioꝝ. vel grcoꝝ: ſed in virtute iſrahel. quę a deo perſcripturas d̓inas docetur. ⁊ per fidē apoſtolicam ⁊ euāgelicātraditur.¶ Origenes. Ratio quoqꝫ tribuū. diſtinctio ordinū. ſocietas familiarum. ordinatio caſtroꝝ. ingentia prodit ſacramētaCerta expectatio eſtnobis reſurrectionismortuoruꝫ: cū hi quiviuunt qui relicti ſūtnon pręuenient in aduentu xp̄i eos qͥ dormierūt. Sed cum ill̓rapientur in nubibꝰobuiam chriſto in aera. ſiue omnes ī aere.(ſicut paulus dicit)permanſuri. ſiue etiāaliqui ad paradiſuꝫaut ad alia quęlibet(ex multis māſionibꝰquę aqud pr̄eꝫ ſunt)loca tranferendi. Diuerſitas autem tranſlationis ⁊ gloria ſcd̓um merita cuiqꝫ pręſtabitur. Eterit vnuſquiſqꝫ in ordine ſuo. Unuſquiſqꝫ ergo in reſurrectione. aut ī tribu ruben aſcribetur: quia in moribus. vel in actibus. vel in vita. ipſi ruben aliquid ſimile ⁊ conſanguineum habuit. Alius in tribu ſymeon: forſitan pro obedientia. Alius in tribu leui: qui .ſ. bene pręfuit ſacerdotio. velbene miniſtrans gradum ſibi bonum adquiſiuit. Alius in tribu iuda: quiregio ſpiritu populum ſuum. ſenſus .ſ. mentis. ⁊ cogitatōnes cordis benerexit. Singulis quoqꝫ tribubus ſociabitur: qui eis aliquid cognatū. velin actibus. vel in moribus habuit. Illud etiam ꝙ ſocia ꝯnexione tribuum. caſtrorum poſitio. ⁊ metatōnis ordo deſcribitur: pertinet ad aliquemſtatum in reſurrectione mortuorum. Ꝙ tres ad orientem dicuntur eſſe tribus. tres ad occidentem. treſ ad mare. ⁊ tres vltimę ad aquiloneꝫ (qui durus dicitur ventus) ⁊ ꝙ tribus iuda quę regalis eſt: ad orientem ſtatuit̉de qua ortus eſt dominus noſter: non puto ocioſum. Et ꝙ yſachar huiciungitur. ⁊ zabulon. ⁊ ꝙ in. iiij. partes trinꝰ iſte numerꝰ ordinatur. Quęqͣꝫuis poſitionum ſuarum diuerſas habeant qualitates: oēs tamen ī trinitatis numero cōtinentur. quia ſub vno numero patris ⁊ filij. ⁊ ſpirituſſancti cenſentur omnes qui ex. iiij. orbis partibus venientes inuocant nomendomini. recumbentes cū abraham. yſaac. ⁊ iacob in regno dei. Ego aūt

imparem me iudico ad enarranda numerorum myſteria. Sed feſtināduꝫnobis eſt ad verum iheſuꝫ: prius tn̄ pedagogo moyſe vtentes: ⁊ apud eūmulta rudimenta infantię deponentes. Tendamus ad perfectionem chriſti. Moyſes enim non multa bella compreſſit: iheſus omnia bella cōpeſcuit. pacem omnibus dedit.¶ Conſiderandum etiam ꝙ egreſſus de ęgipto populus non ſtatim numeratur. Adhuc enim perſequebatur pharao. Nec cū mare rubrum trāſiens venit in deſertūnondū enim fuerat tēptatuſ: nondū ab hoſte impugnatus. Cōfligit aduerſum amalech. ⁊ vincit. nec adhuc numeratur: nonenī ſufficit ad perfectionem tendenti vnavictoria. Manna accipit ⁊ aquā de petranec tunc numeratur:nōdū enim ī his quęnumeris apta ſūt adoleuerat. Tabernaculuꝫ conſtruitur. lexper moyſen datur. ſacrificioꝝ ⁊ purificatōnum ritus docet̉. ſanctificatōnū leges ⁊ ſacramenta condūtur:⁊ tunc ad numerumex pręcepto dei ppl̓uſadducit̉. Vidē quāta tibi tranſeūda ſūtquanta tolerāda. qͦtprofectionibus. quottemptatōnibꝰ. quotpręlijs pugnanduꝫ ⁊vincenduꝫ: vt poſſispertinere ad diuinuꝫnumeꝝ. ⁊ inter ſāctaſtribus numerari ⁊ viſitari poſſis. ⁊ per d̓iſacerdotes aaron etmoyſen numerorumcenſibꝰ aſcribi. Suſcipiēda tibi eſt lex d̓iofferenda ſacrificia.explendę purificationes. ⁊ cuncta ꝑagenda quę lex ſpiritꝰ docet: vt poſſis ad iſraheliticum numerumꝑtinere.Ad ſeptentrionalem ⁊cͣ. Dicūthebręi ſeptentrionalem plagam incipere a mari magno quod paleſtinęphęnicis ⁊ ſyrię (quę appellatur coele cilicię) prętendit litoribus. ⁊ per egꝭptum tendit ad lybiam. Ꝙ autem dicitur ꝑuenientes vſqꝫ ad monteꝫ altiſſimū. autumant ſignificari montē armanū. vel taurum quod verius videtur.¶ Ibuntqꝫ cōfinia ⁊cͣ. A fine ſeptentrionalis plagę .i. atrio enan.tendūt fines vſqꝫ ad ſephama. quam hebrei aphamiaꝫ vocant. ⁊ d̓ aphamia deſcendunt in reblatha quę eſt anthiochia ſyrię. vnde addit contrafontem. queꝫ perſpicuum eē eſt amnem. de quo antiochia abundantiſſimis fruitur aquis.¶ Hec erit terra ⁊cͣ. Origenes. In priori diuiſione trans iordanemper moyſen duabus tribubus ruben. ⁊ gad. ⁊ dimidię tribui manaſſe terra diuiſa eſt. Intra iordanem per ioſue filium nun. ⁊ eleazarum filium aaron. Iudas poſſedit ab auſtro. Effraim ⁊ dimidia tribus manaſſe abaquilone. Poſtea vero de ſylo miſſis exploratoribus per ſingulas tribꝰ⁊ deſcriptione terrę allata ad ioſue ⁊ eleazarum: beniamin iuxta iudaꝫ ⁊effraym ⁊ dimidiam tribum manaſſe. ab auſtro ſcd̓m ſortem poſſeſſioneꝫaccepit. Secunda tribus ſymeon in tribu iuda: vt impleretur qd̓ ſcriptūeſt de leui ⁊ ſymeon. Diuidam eos in iacob. ⁊ diſperdā in iſrahel. Tercia