¶ Numeri.C. XXXIIII.

VVXIIII.

Egreſſi d̓ elmōdeblathaī venerūtad mōtes abarī ꝯtra nabo. Profectiqꝫ de mōtibꝰ abarim trāſier̄tad cāpeſtria mōab ſupra iordanēꝯtra hiericho Ibiqꝫ caſtrametatiſunt de bethſimon vſqꝫ ad belſatim in planioribus locis moabitarum: vbi locutus eſt dominuſ admoy ſen. Pręcipe filiis iſrahel etdic ad eos: quādo tranſieritis iorpoſſeſſionē virtutum.danem intrātes terram chanaandiſperdite cunctos habitatoresmentis.Falii titulos vel idolaregionis illius. Confringite vitulos et ſtatuas comminuite. atqꝫ§ ſuperbiam carnis.omnia excelſa vaſtate: mundātesſ carnalem animam a ſqualore viciorum.terraꝫ ⁊ habitantes in ea. Ego eī

dedi vobis illam in poſſeſſionemquaꝫ diuidetis vobis ſorte. Pluribus dabitis latiorem. ⁊ paucisanguſtiorem. Singulis vt ſorsceciderit ita tribuetur hęreditasꝑ tribus ⁊ familias poſſeſſio diuidetur. Sin autem nolueritis ītermalignos ſpiritꝰ et vicia ſmētis vel carnisficere habitatores terrę qui remaſconſcientie puncſerint erūt vobiſ quaſi claui ī ocutiones.ſ ne quieſcatis.lis. ⁊ lanceę in lateribus. ⁊ aduerſabuntur vobis in terra habitati¶ Interitū .ſ. hoſtiū: nō ſolaonis vęſtrę. ⁊ quicquid illis facetium amicorum.re cogitauerā: vobis faciā.?C. .XXXIIII.Ocutus ē dominꝰ ad moyſen dicēs:

quod de oliuę profertur amaritudine. Mel enim diſtillat de labijs meretricis. de quo puto miſtice guſtaſſe ionathan vix populi precibus liberatum.Origenes. Poſt hęc venitur in elmondeblataim. quod interpretatur cōtemptus ficuū .i. vbi contemnūtur penitus terrena. Niſi enim cōtempta fuerint quę delectare videntur in terris ad cęleſtia tranſire nonpoſſumus.Uenerunt admon. ab. ⁊cͣ. Quadrageſima prīa māſio vertitur in mōtestranſeūtium. ⁊ eſt cōtra faciē mōtis naboSequit̉ māſio abarim qd̓ ē tranſituscōtra naban. qd̓ eſtabſceſſio. Vbi enimper has oēs virtutesaīa trāſierit: ⁊ ſūmāꝑfectōnis aſcēderit:trāſit iam d̓ ſęculo ⁊abſceſſit ſicut enochqui nō inueniebaturquia trāſtulit illū deus. Ꝙ ſi videatur adhuc in ſęculo eē. ⁊ incarne habitare: tn̄ nōinuenietur in vllo ſęculari actu: quia trāſtulit illū deus ī regionē virtutū.¶ Hiero. Hic moritur moyſes: terra ꝓmiſſionis an̄ conſpecta. Nabo interpretatur cōcluſio. ī qua finitur lex ⁊ nō inuenitur eiuſ memoria: ſedgratia euangelij ſinefine ꝑſeuerat. Et notādum ꝙ manſio trāſeūtiū in mōtibus ſita eſt. ⁊ adhuc profectu indiget. Poſt montana enim ad campeſtria moab ⁊ iordanis fluenta deſcendimus. qui interpretat̉ deſcenſio. Nihil enim tam periculoſumqͣꝫ glorię cupiditas. ⁊ iactantia. ⁊ animus conſciētia virtutum tumidꝰ.Ad campeſtria mo. Hiero. In quadrageſima ſecūda manſiōequę extrema ē reſidens populus benedicitur a balaam. ⁊ maledictio mutatur in laudes. fornicatur cū filiabus madian. ⁊ phinees fornicantes cūpugione tranſfigit. numerat̉ rurſus populus. numerātur ⁊ leuitę: vt interfectis peſſimis nouus dei populus cenſeatur. Filię ſalphaat hęreditatemiudicio domini accipiunt inter fratres. nec fęmineꝰ ſexus a poſſeſſione dn̄iexcluditur. Iheſus moyſi in mōte ſuccedit. ⁊ diſcit a lege quę ſpiritaliterdebeat offerre in eccleſia. quid per ſingulos dies. quid ī ſabbato. quid incalendis. quid in paſcha. quid iu penthecoſte. quid ī neomenia mēſis ſeptimi. quid in ieiunio eiuſdem menſis die decimo. quid in ſcenophegia qn̄figūtur tabernacula. Quinto decimo die menſis eiuſdem. vxoꝝ ⁊ filiorūvota ſine autoritate ⁊ patrū ⁊ virorum caſſa memorant̉. Bellū cōtra madianitas. mors balaaꝫ. prędę diuiſio. oblatio ex ea in tabernaculo dei.Ruben ⁊ gad ⁊ dimidia tribus manaſſe circa iordanē in heremo poſſeſſionem accipiūt. Plurima enī habebāt iumenta: nec adhuc poterant habitare in tēplo. docetur populus vt in terra ſancta ydola deſtruat. ⁊ nullus de prioribus habitatoribus ſeruetur. Deſcribitur olim cupita ꝓuītia⁊ duarū. ⁊ ſemis tribuū hęreditas ſeꝑarat̉. numerātur tribuū principes qͥterrā intrare debeāt ſanctā. xl. duas vrbes cū ſuburbanis ſuis vſqꝫ admille paſſus per circuitū leuitę accipiunt. quot ſunt .ſ. māſiones. Adduntſex vrbes fugitiuoruꝫ. tres intra iordanem. ⁊ tres vltra. vt ſint. xlviij. qͥ fugitiuoꝝ ſuſcipi. qui interfici debeant. ⁊ vſqꝫ ad mortē ſummi pontificis reſeruari. Succedit deuteronomiū. ſecūda lex. meditatoriū euangelij. Ibibreuiter diſcimꝰ quę īter pharan. ⁊ thophel. ⁊ laban. ⁊ aſſeroth. ⁊ loca aurea. abiecto iuda infęliciſſimo. xi. diebus. in via de choreb. per viā mōtisſeir vſqꝫ cadeſ barne moyſes ſit ppl̓o locutus. Et extremū canat canticuꝫin quo ſynagoga proijcitur. ⁊ eccleſia domino cōpulatur. Impinguatus

⁊ incraſſatus. ac dilatatus. ⁊ recalcitrauit. ⁊ oblitus eſt dei ſaluatoris ſui⁊cͣ. Benedicuntur filij iſrahel. ⁊ rurſus in ſimone iudas miſerandus excluditur. Aſcendit moyſes ad mōtem nabo ī vertice phaſga. qui eſt contra hiericho. ⁊ oſtēdit ei dominus omnē terrā galaad vſqꝫ ad dan̄. ⁊ neptalim. effraim. ⁊ manaſſen. ⁊ vniuerſam terrā iuda vſqꝫ ad mare magnuꝫcontra auſtrū ⁊ regionem campeſtrem hierichōtinę ciuitatis palmarū vſqꝫ phegor. Quis poteſt tanta myſteria explanare. qui in extremis legishuius vitę finibuſ cōſtitutꝰ non intelligitſemꝑ ibi eſſe pugnādū. ⁊ tunc plenā victoriam dari ſi fueritin campeſtribus belſatim quod interpretatur luctus ſpinarū⁊ fleuerit ātiqua peccata. ⁊ ſpinas quę ſuffocauerūt ſementemverbi dei. de quibusdicitur. Verſatꝰ ſuꝫī miſeria dū mihi cōfigitur ſpina.¶ Origenes. Vltima manſio ē ab occidente moab iuxtaiordanem. Hic enimcurſus propterea agitur vt perueniat̉ adflumē d̓i ſapientię .ſ.⁊ ſcientię. vt purificati terram promiſſiōisintremus. In litterario ludo. vbi puerielementa ſuſcipiunt.alij dicūtur abecedarij. alij ſillabarij. alijnominarij. alij calculatores dicuntur. Etcū audierimꝰ hęc oīapuerorum profectusagnoſcimus. Similiter in liberalibus ſtudijs cū locū recitare.vel locutionem. vel laudem. vel alias per ordinem materias audierimuſex materię nomine profectum adoleſcentis aduertimus. Per hęc ergo locorum quaſi materiarum nomina in diuinis eruditionibus profectus indicantur. ⁊ ſicut illi in ſingulis immorantes. quaſi manſiones faciunt. etde vna ad aliam tendunt: ita hic manſionum nomina ⁊ profectōnes abvna vſqꝫ ad aliā profectum mentis indicant ⁊ incrementa virtutū.Tranſieritis iordanem. Ideſt. cum baptiſati fueritis. Q. cumdepoſito veteri homine cum actibꝰ ſuis indueritis nouum qui renouaturin agnitione dei.¶ Diſperdite. Cū terram ſanctam repromiſſionis ingredimur: ſimulcū idolatria etiā oīa vicia extinguimꝰ.Habitatores. Malignos ſpiritus fātaſmata vicioꝝ cū ſuggeſtionibus ſuis. vnde beatus qui tenebit ⁊ alli. par .ſ. ad petrā.¶ Pluribus dabitis latiorem. Quia qui habent copiam virtutum latitudinē ſperant premioruꝫ. Qui autem paucitate virtutū contenti ſunt: ſcd̓m meritū ſuū retributōnē accipiunt. vnde. Qui parce ſeminatparce ⁊ metet. ⁊cͣ.Locutus ē dominus ⁊cͣ. Origenes. Diuinis numeris n̄ oēſ diḡni ſunt: ſed certis pręrogatiuis deſignantur. qui intra numeꝝ dei comprehendūtur. Vnde in hoc libro neqꝫ mulieres nominātur. pro fęminea .ſ. īfirmitate. neqꝫ ſerui vita ⁊ moribus degeneres. nec ęgiptij qͥ populo deierāt admixti qui alienigenę ⁊ barbari: ſed ſoli iſrahelitę. Neqꝫ illi oēs: ſꝫa xx. ānis ⁊ ſupra. Nec ſola etatis habetur obſeruatio: ſed quęritur ſi habeant robur aptum bello. Pręcipit̉ enim vt numeretur omnis qui ꝓcedit in virtute. Puerilis ętas nō numerat̉: niſi forte primogeniti ſint. autſacerdotali aut leuitica ſtirpe deſcendant. Si enim hęc ad litteram conſiderentur: quis dabitur profectus his qui ſacris voluminibus geſtiunterudiri? Docet autem pręſens lectio quid ſit tranſcendere puerilem inſipientiaꝫ. Si enim deſiero paruulꝰ eſſe ſenſibus: ⁊ vir effectus depoſueroquę ſunt paruuli ⁊ effectus iuuenis vincā malignum: procedā in virtute