¶ Numeri.C. AIII.

XXXIII.

5 Magnitudo vel turris.ſunt ante magdaluꝫ. Profectiqꝫde phiairoth tranſierunt per medium maris rubri in ſolitudineꝫ.Et ambulantes tribus diebus ꝑdeſertuꝫ ethan caſtrametati ſuntMara interpretatur amaritudo. vt voluptaset luxuria. vite amaritudine terminetur. et percrucis lignum quaſi per cruciatū ſuauitas compenſetur.Iin mara. Profectiqꝫ de mara vef Arietes. hi ſunt apoſtoli duces chriſtiani gregisapoſtolica doctrina.nerunt ī helim vbi erantr. xij. fō

viuentiū. 5 Alii .ſ. diſcipuli qui tamenapoſtoli dicti funt.tes aquarum ⁊ palmę. lxx. ibiqꝫcaſtrametati ſūt. Sꝫ ⁊ inde egreſſi fixerunt tentoria ſuper mare rubrum. Profectiqꝫ de mari rubroRubus vel odiū. qꝛ cū venimus in locū eccleſie de qua nobis loquitur deus odium inimicicaſtrametati ſunt in deſertoʸ ſyn.meremur.f Quia poſtqͣꝫ vederimus in locū eccleſie: incipimus ſacramenta pulſare vt aperiantur nobis.Inde egreſſi venerunt in depheca. Profectiqꝫ de depheca caſtra

¶ In mara. Hiero. Quinta manſio eſt mara .i. amaritudo non poterant ad maris gurgites peruenire. ⁊ pharaonē cū exercitu videre pereuntem. niſi habuiſſent in ore nobilitates .i. in domini confeſſione virtutes.Poſt prędicationē euangelij. poſt tabernacula tranſmigrantiū. poſt aſſumptā fortitudinē. poſt confeſſionis nobilitatem. pericula rurſus occurrunt. Semper ergo cauendę inſidię. inuocanda dei miſericordia: vt inſequenteꝫ pharaonē poſſimus effugere. ⁊ nubis ſpiritalis baptiſmo ſuffocecet̉. Egreſſis de mari rubro occurrit heremus ſur. quę ⁊ ſolitudo ethan dicitur. Inqua tribus diebꝰ egredientes nō habuerūtaquā. ⁊ perueniūt admarā ex amaritudīeſic dictam. Habebatfons aquā non dulceꝫ. Murmurat populuſ aqͣſ vidēſ ⁊ potare n̄ ſuſtinēs. Mara ſignificat aquasoccidentis litterę. quibus ſi imitatur cōfeſſio crucis. ⁊ ſacram̄tadomīcę paſſiōiſ: amaritudo vertetur ī dulcedinē. vnde. Conſtituit dominus populo legem ⁊ iudicia. ⁊tēptauit eū. Vbi .n. magnitudo gr̄ę ibi magnitudo diſcrimīs. Ne t̓reariſſi poſt victoriā venias ad amaritudinem. quia verum paſcha facientescum amaritudinibus cōmedunt. ⁊ tēptatio probationem. probatio ſpemſpes parit ſalutem. Apud medicos quoqꝫ antidotū noxios humores temperans ex amaritudine nominatur. quod dulce oſtenditur reſtituens ſanitatem. Sicut econtrario voluptas atqꝫ luxuria amaritudine temperaturUnde. quę ad tempus pingues facit fauces tuas. nouiſſime vero amarius felle inuenies.¶ Poſt hęc ꝓfecti ſunt de airoth. tranſeunt per mediuꝫ maris rubri. ⁊ applicant ad amaritudines Tēpus enim profectuū periculoſum eſt. Ꝙ moleſta temptatio eſt tranſire per medium mare. videre fluctus in tumulumcreſcere. audire vndarū inſanientium fragorē. Si tn̄ ſeqͣris moyſen .i. legēdei: aquę fient tibi murus dextra leuaqꝫ. ⁊ ſiccum iter in medio mari inuenies. Illud quoqꝫ cęleſte iter qd̓ agit anima poteſt offendere vndas. Eſtenim pars aquarū ſuper cęlū. pars ſub cęlo. Nos interim earum quę ſubcęlo ſunt vndas ⁊ fluctus perferimus. deus viderit ſi illę quietę ſint. ⁊ ſemper placidę. nec vllis flatibus excitatę. Cum autē venerimus ad tranſitūmaris: etiam ſi videamus pharaonem ⁊ ęgyptios inſequentes: nichil trepidemus. credamus in vnū veꝝ deū. ⁊ quē miſit filiuꝫ ſuum iheſum chriſtum. Credamus etiā moyſi .i. legi dei. prophetis. ⁊ videbimus ęgyptiosiacentes ad litus maris. ⁊ cantabimus domino qui ęquū ⁊ aſcenſorem demerſit in mare. Applicuerūt ergo ad amaritudines: ſed ne paueas. Omniſenim eruditio ad preſens non videtur dulcis eſſe: ſed amara. poſtea verofructū dulciſſimū iuſticię reddit exercitatis. Azima quoqꝫ cum amaritudine comeduntur. Nec peruenitur ad terram promiſſionis niſi per amaritudines. Sicut enim medici quaſdā amaritudines medicamentis inſerūtpro ſuauitate languentiū: ita medicus animarū voluit nos pati amaritudines huius vitę. quia finis amaritudinis acquirit dulcedinē ſanitatis. ſicut amarum finem finis mundanę dulcedinis. Ne refugias ergo applicare ad amaritudinem.In helim. Profectiqꝫ de amaritudine venerunt in helim: vbi ſuntxij. fontes aquarū. ⁊. lxx. palmę erant. Uides poſt amaritudines ⁊ temptationū aſperitates qͣꝫ amena te ſuſcipiāt loca. Nō veniſſes ad palmasniſi tēptationū amaritudines pertuliſſes. Nec ad dulcedinē fontium: niſi triſtia ⁊ aſpera ſuperaſſes. Non ꝙ in his ſit finis itineris ⁊ perfectio cunctorum: ſed diſpenſator animarū deus interſerit laboribus quędam refrigeria. quibus recreata anima prōptior reddatur ad reliquos labores.Helim interpretatur arietes. Arietes ſunt duces gregis. hi ſunt apoſtoliduces gregis chriſti. qui ſunt etiā. xij. fontes. Sed quia non ſolum illoselegit chriſtus: ſed ⁊ alios. lxx. ideo. lxx. arbores ſcribūtur eſſe palmarū: ⁊ipſi enim apoſtoli nominantur. vnde paulus. Deinde apoſtolis omnibꝰHec te amenitas poſt amaritudinē. hęc requies poſt laborem. hęc gratiaſuſcipiat poſt temptationem.¶ Sed et inde egreſſi Quia poſt apoſtolicā doctrinā ⁊ dulces fru

ctus triumphorū interdū apparent pręterita diſcrimina.Profectiqꝫ de helim applicuerunt iuxta mare rubrum. Nota quia nōiam intrant in mare. ſuffecit ſemel intraſſe: ſed applicant iuxta. ⁊ mare quidem vident ⁊ vndas: ſed motus eius ⁊ impetus non timent.Mare rubrum. Hiero. hebraice: iamſuph. Pergentibus quidaꝫſinus maris occurrit iuxta quē fixere tentoria qd̓ aliud eſt qͣꝫ mare trāſire.Poſt euangelicā enim diſciplinam. poſt dulces cibos triumphorū apparet interdum mare ⁊pręterita diſcrimina.Iamſuph ex mari ⁊rubro compoſitū eſt.Suph enim rubrum⁊ ſcirpuſ dicitur. Forſitan ergo veneruntad quandaꝫ paludēcarecto ⁊ iuncis plenam. Omnes autemcōgregationes aquarum dicuntur maria.Hęc manſio in exodo non habetur: ſedſcriptum eſt ꝙ de mari rubro venerunt indeſertum ſin. quę eſtinter helim ⁊ ſinai.ca. Pxv. die menſis ſecundi egreſſionis eorumex ęgypto. .i. xxx. prīapoſtqͣꝫ egreſſi ſunt derameſſe.In deſerto ſin. Hier. Profectiqꝫ de mari rubro caſtrametati ſūt īdeſerto ſin. Hęc octaua manſio ē. licet iuxta exodū. vij. Sed ſciendum ꝙomnis heremus vſqꝫ ad montem ſinai. ſin vocetur. ⁊ ex tota prouintia locus illius manſionis nomen accepit: ſicut moab tam vrbiſ qͣꝫ prouincię nomen eſt. In hac ſolitudine manſiones quinqꝫ ſunt. iamſuph. ⁊ heremusſin. ⁊ defeca. ⁊ halus. ⁊ raphidim. Sin auteꝫ interpretatur rubꝰ. vel odiūCum enī venerimus ad locum illius manſionis de quo nobis loquit̉ dominus. odium inimici incurrimus. ⁊ videmus ardere rubum. ⁊ non cōburi. eccleſiam perſecutionibus inflammari. ⁊ loquente in illa domino nō perire. Et nota ꝙ in hac manſione in qua noſtra torcularia ſunt. vnde octauus pꝰ almus pręnotatur: deſertum carpimus rubi: quia plures deſertę filij qͦꝫ eius quę habet virum.¶ Profectiqꝫ de mari rubro applicuerunt in deſerto ſin. Sin rubus interpretatur. vel temptatio. Ibi iam incipit arridere bonoruꝫ ſpes: vbi derubo apparuit dominuſ. ⁊ reſponſa dedit moyſi. ⁊ initiū viſitationis filijsiſrael. Solet enim in uiſionibus eſſe temptatio. Solet enim angelus iniqͥtatis tranſfigurare ſe in angelum lucis. ⁊ ideo ſolicite agendum eſt vt diſcernas viſiones. Vnde iheſus naue cum viſiones videret: interrogateum qui apparuit. noſter es. an aduerſariorum? Ita ergo proficiſcens aīacum adinuenerit diſcretioneꝫ viſionum probabitur ſpiritalis eſſe. Eſt enīinter dona ſpirituſſancti diſcretio ſpirituū.¶ In depheca. Hębraice phichaici .i. pulſatio. Poſt reſponſa domini. poſt octauum numerum reſurrectionis chriſti incipimus ſacramenta pulſare.O rigenes. Profecti de deſerto ſin: venerūt in rapheca. q̨̄ interpretatur ſanitas. Nota ordinem profectuum. Vbi ſpiritalis efficitur anima⁊ diſcretionem habet viſionum: peruenit ad ſanitatem vt merito dicat.Benedic anima mea domino qui ſanat omnes languores tuos. Multiſunt languores animę. auaricia .ſ. ſuperbia. iactantia. formido inconſtantia. ⁊ ſimilia.Caſtrametati ſunt. Hier. Decīa māſio ī exodo nō habet̉. ⁊ creditur in heremo ſin contineri. eodeꝫ narrante libro: profecta ē omnis multitudo iſrael de heremo ſin. per manſiones ſuas per os domini. ⁊ venerūtin raphidim. Vnde patet plures manſiones huius regionis vocabulodemonſtrari. In hac ſolitudine murmurat populus propter famem. ⁊ cōuerſus reſpicit procul ī nube gloriam dei. accipit veſꝑe cōturnicē. mane ātmanna. Et nota in manſione decima fermentum poni. ⁊ poſt eſum carnium manna tribui ⁊ impleri ſcripturam? panem angeloruꝫ manducauithomo.¶ Profectiqꝫ de rapheca veniunt in halus .i. labores. Nec mireris ſi ſanitatem ſequūtur laboreſ. quia ideo ſanatur anima vt delectabiliter laboret ⁊ dicatur ei. Labores fructuum tuorum manducabiſ beatꝰ es ⁊ bene tibi erit.