C. XXVII.¶ Numeri.

XxxVII.

§in plebe .ſ. non in leuitis quibus ſolus deꝰ eſthereditas. f § celeſtem.Hęreditateꝫ ſuccedant. Ad filiosautē iſrl̓ loqueris hęc: Homo cūf ſqui ſapientia ⁊ intelligentia vigeat. Feū .ſ.mortuꝰ fuerit abſqꝫᶠ filio ad filiaꝫqui prerogatiua oꝑm viget.eius tranſibit hęreditas: ſi filiamnō habuerit habebit ſucceſſoresfratres ſuos. ꝙ ſi ⁊ fratres nō fue§ qui ex imitatōe ſapientū agunt.fFillis .ſ. qui traditione veterum non proprioſenſu nec preſentis dectrine monitōne aliquidrint: dabitis hęreditatē fratribꝰagunt boni.patriſ eius. Sin aūt nec patruoshabuerit: hęreditas dabitur his§ ſcꝫ qui ſiue occaſiōe ſiue veritate doctrine aliquid boni agunt. nō enim ꝑdunt mercedē ſuā.qui ei ꝓximi ſunt. Erit hoc quoqꝫfilijs iſrael ſanctū lege perpetua:ſicut p̨̄cepit dominꝰ moyſi. Dixitquoqꝫ dn̄s ad moyſen: Aſcendefſperfectus nō in valle moritur: ſed in monteid e. in alto loco: quia vite eius perfectio habeinmontem iſtum abarim. ⁊ con-batur in excelſo.

Ioportebat ſummā ꝑfectionis cōſecuturo nihilincognitum remanere.templare inde terrā quam daturꝰſum filijs iſrael. Cūqꝫ videris eāibis ⁊ tu ad populū tuū ſicut iuitf F etiam moyſes tranſgreſſus eſt: omnes enimpeccauerūt. ſolus ergo chriſtus a peccato liberafrater tuus aarō: quia offendiſtire potuit qui peccatū non fecit.me in deſerto ſyn. in cōtradictiōeml̓titudinis nec ſacrificare me voluiſti coram ea ſuper aquas. Hęſunt aquę cōtradictōnis in cadesdeſerti ſin. cui reſpondit moyſes:Prouideat dn̄s deus ſpirituumomīs carnis hominem qui ſit ſuꝑmultitudinē hanc ⁊ poſſit exire ⁊ ītrare ante eos et educere illos vl̓ītroducere ne ſit populꝰ dn̄i ſicutoues abſqꝫ paſtore. Dixitqꝫ dn̄sad eū: Tolle ioſue filiū nun virū

habet. ⁊ non ipſam ymaginē rerū: nihil ſpirituale: nihil ꝓfundi ītellectusſentire poteſt. ſola vmbra legis in ore eius eſt. ſenſus viuos ⁊ ſpiritalesgenerare non pōt. ſed oꝑa ⁊ actus quę ſunt ſimpliciora vitę myſteria. Etideo oſtendit in his clementiā dn̄i ꝙ innocentiores etiā ſi ſenſu deficiant.⁊ bona opera habeāt nō excludantur ab hęreditate ſanctoꝝ. Recte ergolocute ſunt filię ſalphaat.Homo cum mortuus. Ori. Supponitur lex de ſucceſſione vtrimo filius. Filla ſecūdo loco ſuccedat.tercio frater. qͣrto patris frater. qͥntus gradus certum aliquemnon deſignat: Sedquicunqꝫ ꝓpinquiorex omī familia fueritſuccedat. In his integer ⁊ perfectus eſt hyſtorię ſenſus: vt nihilrequirere videatur.ſed qui ī ſpiritalibuslegibus eſt erudituspoteſt intelligere diuerſos ſucceſſionumgradus. ⁊ quomō primus ſit cōſequēdę cęleſtis hęreditatis graduſ doctrinę ⁊ ſciētięmerito: qui eſt maſculus filiꝰ. Secūdꝰ operuꝫ pręrogatiua quęeſt filia. Tercius cōpaſſionis ⁊ imitationis. vnde ⁊ frater nominatur. Sunt eniꝫnōnulli qui ſponte ⁊ꝓprio intellectu nihilagunt. ſed poſiti īterfratres ex imitationeea videntur agere q̨̄illi agunt qui ꝓprioītellectu mouēt̉ dat̉.etiā iſtis tercius hęreditatis gradus qͣi fr̄ibus. Quartus quē fratrē patris nominat: poteſt intelligi ordo hominuꝫqui audita a patribus con ant̉ implere. non tam ꝓprijs ſenſibus moti necpręſenti doctrina excitati qͣꝫ veterum traditōe: boni vero aliquid gerunt.Ultimus vero ſcribitur gradus qui quolibet pacto his proximus fuerit.quaſi diceret. ſiue occaſiōe ſiue veritate doctrinę quiſ aliquid boni feceritnon perdet mercedem ſuam.Aſcende in montem iſtū ⁊cͣ. Ori. Vide quomō qui ꝑfectus ē:beatus eſt. nō in valle: non in planicie: non in colle: ſed in monte .i. ī alto⁊ in arduo defungitur loco: qꝛ vitę eius cōſummatio habebatur ī excelſoSed oculis iubetur contueri omnem terram ꝓmiſſioniſ: ⁊ diligenter ex alto cuncta ꝑſpicere. Oportebat enī ſummā ꝑfectionis conſecuturo nihil īcognitū remanere: ſed cunctoꝝ quę videntur ⁊ audiuntur habere noticiāIdeo credo vt omniū quę in carne poſitus corporali cepit aſpectu: in ſpūeffectus. ⁊ nuda mente ad auditoria ⁊ diſcipulatum ſapiētię ꝓperans velociter eorum ratōes aſſequat̉ ⁊ cauſas. Quę enim vtilitas deceſſuro deſęculo oſtendere terras ⁊ loca: quoꝝ nec laborem perpeſſurus nec gloriaꝫeſſet ꝑcepturꝰ? Perterret me ꝙ de moyſe famulo ⁊ amico dei cui facie adfaciem locutus eſt dominus: ꝑ quem fecit ſigna ⁊ ꝓdigia tam periculoſadicūtur. Apponeris inquit ad ppl̓m tuum. ſicut appoſitus eſt aaron fratertuus in monte hor. Cauſam exponit dicens: ꝓpter ꝙ tranſgreſſi eſtis verbum meum in deſerto ſyn. non me ſanctificaſtis in aqua coram eis. Ergonec ſine culpa eſt moyſes. etiam ipſe tranſgreſſus eſt. ⁊ factus ſub peccatoUnde. Regnauit mors ab adam vſqꝫ ad moyſen. nec enim ipſi peꝑcit.Cōcluſit enim deus ſub peccato omnes vt omniū miſereatur. Gratia aūtxp̄o qui nos liberauit de corpore mortis huius. Moyſes enim liberare nōpotuit cū ⁊ ipſe tranſgreſſus ſit. Ille ergo ſolus debet requiri qui peccatūnon fecit.Idem. Mors moyſi finis legis quę ſcd̓m litterā dicitur. ſacrificioꝝſcꝫ interruptio ⁊ cęteroꝝ quę ſimiliter mandantur in lege. Hęc ergo vbifinem accipiunt: ih̓s accipit principatum. finis enim legis xp̄s ad iuſticiaꝫ

omni credenti. Et ſicut de prioribus dictū eſt: quia omnes ī moyſe baptiſati ſunt in nube ⁊ in mari: ita ⁊ de hieſu dicatur. quia omnes in hieſu baptiſati ſunt ī ſpirituſancto ⁊ aqua. Ih̓s eſt enim qui tranſit aquas iordanis. ⁊ in ipſis quodammodo iam tunc ppl̓m baptizat. Ipſe eſt qui terraꝫſanctam partitur vniuerſis non priori populo: ſed ſecundo. Prior enimꝓ peccato ſuo cecidit ī deſerto. Temporibus ih̓u quieuit terra a bellis: nōtemporibus moyſi. Sed de hieſu chriſto dictū eſt: non filio naue. Et vtinam terra mea ceſſeta bell̓. ⁊ ceſſaret ſi ſubih̓u meo pͥncipe fideliter militarem. caromea non inſurgeretaduerſus ſpm̄ meuꝫ:nec īpugnaret̉ terramea a cōtrarijs gentibus diuerſis .ſ. cōcupiſcentijs ſtimulata.Oremus ergo vt ih̓sregnet ſuꝑ nos: ⁊ terra noſtra ceſſet a bellis ab impugnationibus .ſ. carnalium deſiderioꝝ. ⁊ tunc requieſcet vnuſquiſqꝫ ſubvite ſua. ⁊ ſb̓ ficū ſua⁊ oliua ſua .i. ſub velamento patris ⁊ filij⁊ ſpirituſſancti requieſcet anima nr̄a.¶ Quia offendiſti ⁊cͣ. Augꝭ. Eā cauſam mortis moyſi dicit dominꝰ quā ⁊ fratris eius. quia .ſ. nonſanctificauerunt eumcoram ppl̓o ad aquācontradictionis .i. qꝛdubitauerunt ꝙ donō eius poſſet aquad̓ petra ꝓfluere. Miſtice aūt ſignificaturquia nec vetus ſacerdotium cuius ꝑſonāaaron gerebat: nec ipſa lex cuius ꝑſonam gerebat moyſes: introducūt populum dei in ternam ęternę hęreditatis. Sed hieſus in quo ſignificaturxp̄s .i. gratia per fidem. Et aaron quidē ante defunctuſ eſt qͣꝫ iſrael ī aliqͣꝫꝑtem terrę ꝓmiſſionis intraret. Moyſe aūt adhuc viuente capta eſt terraamorręoꝝ ⁊ poſſeſſa. ſed iordanem cū eis non tranſijt. Ex aliqua enī ꝑtelex obſeruatur in fide chriſtiana. Ibi enī ſunt etiā p̨̄cepta quę vſqꝫ hodieobſeruare chriſtiani iubemur. Sacerdotiū vero illud ⁊ ſacrificia nullamꝑtem tenent hodie fidei chriſtianę niſi ꝙ in vmbris futuroꝝ acta ⁊ tranſacta ſunt. Cum vero ambobus fratribus vt apponant̉ ad populuꝫ ſuumdicitur: manifeſtum eſt nō eſſe in illos iram dei quę ſeparat a pace ęternęſocietatis. vn̄ patet. Non ſolū officia: ſed ⁊ mortes eoꝝ ſigna fuiſſe futurorum: nō ſupplicia indignatōis dei.¶ Prouideat dominus. Nota non eligit filios: non nepotes: necrogat vt conſtituant̉ duces: iudicio dei electōeꝫ cōmittit.¶ Ori. Prouideat dominus deus. Receſſurus de hoc ſęculo .ſ. oratdeum vt ꝓuideat ducem populo. Erant ei filij gerſon. ⁊ eleazar. ⁊ filij fratris magni ⁊ egregij viri: non orat deum pro ipſis vt conſtituant̉ ducespopuli: vt diſcant eccleſiarum principes ſucceſſores ſibi non ꝓpinquitatecarnis teſtamēto ſignare. neqꝫ principatū eccleſie hęreditariū tradere: neceligere eum quē humanus cōmendat affectus: ſed dei iudicio ſucceſſoriselectionem ꝑmittere. Poterat recto iudicio principem eligere: cui dixeratdeus. Elige preſbiteros ppl̓o quos tu ſcis preſbiteros. ⁊ elegit tales in qͥbꝰcontinuo dei ſpiritus quieſceret ⁊ ꝓphetarent omnes: Sed nō eligit: ⁊ nōaudet ne relinquat poſteris p̨̄ſumptionis exemplum. ſed ait: Prouideatdominus deus ⁊cͣ. Quis erit ergo ex plebe quę ſępe clāmoribus ad gratiāvel precium excitatis moueri ſolet: vel etiā ex ſacerdotibus qui ſe ad hocydoneum iudicet? niſi ſi cui oranti ⁊ petenti a domino reueletur. ſicut deꝰdicit ad moyſen. Aſſume ad temetipſum hieſum filiū naue ⁊cͣ. Audis e uidenter ordinatōem principis ppl̓i tam manifeſte deſcriptam vt pene expoſitione n̄ egeat. Nulla hic ppl̓i acclamatio. nulla ꝓpinquitatis ꝯtēplatio.