conſurget: ⁊ qͣſi leo erigetur. Nōregnum celorum vim patitur. ⁊ violenti rapiunt illud.accubabit leo donec deuorꝫ p̨̄dāI chriſtus occiſus eſt ꝓpter delicta noſtra.Falti vulneratorū. verba chriſti ⁊ apoſtolorum. vnde verba que ego loquor vobis: ſpiri⁊ occiſorum ſanguinem bibat.tus ⁊ vita ſuntDixitqꝫ balac ad balaaꝫ: Nec maledicas ei nec benedicas ei. Et ille§ tercia ꝓphetia.Nonne ait dixi ꝙ quidqͥd michideus imꝑaret hoc facerem. Et aitputat balac magis deeſſe diuīo adbalac ad eū: Ueni ⁊ ducam te admaledicendū loci oportunitatē qͣꝫ voluntatē.alium locum ſi forte placeat dn̄ovt inde maledicas ei. Cunqꝫ duxiſſet eum ſuper verticem montisſ delectatōis.ſ deſerta deo negociaphogor qui reſpicit ſolitudinem.Dixit ei balaam: Edifica mihi hicſeptem aras: ⁊ para totidem vitu

los eiuſdemqꝫ numeri arietes.Fecitqꝫ balac vt balaam dixeratimpoſuitqꝫ vitulos ⁊ arietes perſingulas aras.XXIIII.Unqꝫ uidiſſet balaaꝫ ꝙ placeretdomino vt benediceret iſraeli nequaqͣꝫ abijt vt ante perrexerat vtauguriū quęreret: Sed dirigenscōtra deſertū vultū ſuum. et eleuans oculos vidit iſrael in tentorijs cōmorantem per tribus ſuas⁊ irruente in ſe ſpiritu dei aſſūptaf ſ qꝛ velamē ē poſitū ſuꝑ cor eorū. neqꝫ videntpeqꝫ ītelligūt. ſvanꝰ ppl̓s vl̓ precipitās eosīpellentis .i. dyaboli qui ad peccatū īpellit.Iꝑabola ait Dixit balaa filiꝰ beor

¶ Erigetur. Erigendum dicit populum futurum. de eo eniꝫ quē videbat dixiſſet erectus eſt.¶ Non accubabit. Ori. Nō dormiet donec comedat prędam. ⁊ ſangͣuinem vulneratoꝝ bibat. Hęc ad litteraꝫ ſtare nō poſſunt. Quomodoenim iſte ppl̓s tam laudabilis tam magnificus ſanguinem vulneratoꝝ bibat? Cum etiā vocati ex gentibus iubeantur abſtinere a ſanguīe ſicut abhis quę ydolis īmolantur. Sed niſi manducauerimus carnē filij homīs⁊ bi. e. ſan. nō habebimus vitaꝫ in nobis.Caro enī eius vere ēcibus. ⁊ ſanguis eiusvere eſt potus. in quibus eſt ſpiritꝰ ⁊ vitaqui vulneratus ē ꝓpter peccata noſtra.Sanguinē eius bibimus. nō ſolum ſacramētorum ritu: ſꝫ etiācum ſermones eius recipimus in quibꝰ eſtſpiritus ⁊ vita. Eſt gͦipſe vulneratus cuiꝰnos ſanguineꝫ .i. doctrinę verba ſuſcipimus. Et illi om̄s vulnerati ſunt qui nobiſverbū eiꝰ prędicauerunt. Ipſoꝝ enim. i.apoſtoloꝝ eius ꝟbacum legimus ⁊ vitaꝫex eis cōſeqͥmur: vulneratoꝝ ſanguinē bibimꝰ. Vnde ſanguinem vuę biberūt meraciſſimū. Illius. ſcꝫvuę de qua dicitur.Ego ſum vitis veradiſcipuli vero palmites. pater agricola.Tu ergo es verꝰ iſrl̓:qꝛ ſcis ſanguinem bibere. ⁊ illius vuę q̨̄ eſt de vera vite. ⁊ de illius palmitibus quos pater purgat. quoꝝ fructus vulneratorum ſanguis merito dicitur quem ex verbiseorum bibimus. Si tamen ſumus vt catuli leonis exurgentes ⁊ vt leo exultans.Cunqꝫ duxiſſet. Ori. Et aſſumpſit balac ipſuꝫ balaam in verticēmontis phogor qui tendit in deſertum. Quos deus vocat ponit in verticem montis ſyna. Balac deo cōtrarius in vertice montis phegor qui īterpretatur delectatio. In vertice ergo delectatōis ⁊ libidinis ponit homīesbalac. amator enim eſt voluptatis magis qͣꝫ dei. ⁊ vult eos excludere adeo. excludens enim ⁊ deuoratio dicit̉ vel interpretat̉. Ideo in heremuꝫtendit phegor .i. ad ea quę herema ⁊ deſerta deo negocia.¶ Edifica mihi. Idē. Quę ſacrificant gentes: dęmonibuſ ⁊ nō deoſacrificant. Quia tamē lex dei de ſacrificijs pręcepit. ⁊ ritum ſacrificanditradidit iſraeli: forte quęritur cur hęc cū demonibus dicata videantur ⁊deo offerri iubeātur; ⁊ erit cita reſponſio. Quia ſicut libellū repudij darinō dei voluntatis fuit: qui qd̓ cōiunxerat noluit ſeparari: Sed moyſeshoc ꝓpter duriciam iudeoꝝ ſcripſit ita ⁊ de hoc videri poteſt. Deus enimnon manducat carnes tauroꝝ aut ſanguinē hyrcoꝝ potat. qui dicit nonmandaui tibi de ſacrificijs ⁊ victimis in die qua eduxi te de terra ęgypti.Sed moyſes ꝓpter duriciā eoꝝ ꝓ egyptia conſuetudine tollēda. hęc mādauit eis vt qui abſtinere nō poſſunt ab īmolando: deo ſaltem nō dęmonibus īmolarent. Eſt forte ſecretior ratio ſacrificandi deo ꝓpter deſtructionem ſacrificioꝝ .ſ. quę dęmonibus īmolantur. vt qꝛ per illa vulneranturanīę: per iſta ſanētur. ſicut cōfirmant qui medicinę peritiam gerunt. Serpentum enī venena depelli medicamentis ex ſerpentibus cōfectis ꝑhibentSic ergo ſacrificioꝝ dęmonioꝝ virus ꝑ ſacrificia deo oblata depellitur.Sic mors hieſu mortē peccati credentibus nō ſinit dominari. Sed dumtempus patiebatur ſacrificia ſacrificijs opponebātur: vbi venit ꝑfecta hoſtia quę totius mundi tolleret peccatū ſacrificia quę ſingulatim offerebantur deo ſuꝑflua viſa ſunt: cū vna hoſtia omnis dęmonū cultura depulſaſit. Balaam vero vel ſcd̓m cordis ſui ꝓpoſitum qd̓ nō emendauerat. velſcd̓m figuram qua ꝑſonam doctoꝝ ⁊ phariſęoꝝ plebis īcredulę gerebat.

inſtaurat adhuc hoſtias in quibus hoīes ſpem ponunt qui fidem chriſti.non recipiunt.¶ Tunqꝫ uidiſſet balaam ⁊cͣ. Cum nullum dęmonū nullā cōtrariam poteſtatē vidit aſſiſtere audientē victimis ſuis. ⁊ excluſos miniſtrosmalicię quibus vtebatur ad maledicendū. etiā potuit inde intelligere qꝛbonū in cōſpectu dn̄i eſſe benedicere iſraeli. Sed ille populus qui nūc vanus eſt ⁊ doctores qui in xp̄o non credentes in vanitate ppl̓m detinent:videbūt ī nouiſſimisdiebus cū plenitudogentiū ītroierit ⁊ oīsiſrael cęꝑit venire adfidem xp̄i. qui nuncoculoſ habent ⁊ nonvident tūc eleuabūtoculos ad altiores ⁊ſpiritales ſenſus: ⁊ videbunt ⁊ intelligentqꝛ bonum eſt in conſpectu dn̄i benedicere iſrael diſpoſituꝫ ꝑtribus ⁊ domos ⁊ familias. ⁊ vnūquenqꝫin ordine ſuo reſurrectionis gloriaꝫ adepturum.¶ Nequaqͣꝫ abiitut ⁊cͣ. Id eſt. nō ſtultis ſenſibus ſicut ſolebat. in mutis animalibus ⁊ pecudibꝰ deicōſiderat voluntatē.Sed agnoſcet quianeqꝫ de bobus curaeſt deo: neqꝫ de ouibus neqꝫ de auibus.alijſqꝫ animalibuſ. ſꝫquę ſcripta ſunt proſpter hoīes intelligeſcripta.Irruent in ſeſpiritu. Auguſ. Etfactus eſt ſpiritus dei ſuꝑ illū .i. ſuper balaam. Non factus eſt ſpiritꝰ deitanqͣꝫ factura ſit: ſed factus eſt ſuꝑ illum .i. factum eſt vt eſſet ſuper illum.Quomodo qui poſt me venit ante me factus eſt. id eſt. factum eſt vt anteme eſſꝫ vt pręponeretur mihi: qꝛ prior me erat. Sicut. dn̄s factus eſt adiutor meus. Non enī dn̄s factura eſt: ſed factum eſt vt me adiuuaret. Et factus eſt dominus refugiū pauperi. id eſt. factum eſt vt ad eum refugerentpauperes. Et facta eſt ſuper me manus domini .i. factum eſt vt ſuꝑ me eētmulta ſimilia.¶ Dixit balaam. Ori. Dixit balaam filius beor. Homo vere vidēsdixit audiens verba fortis qͥ viſū dei uidit ī ſomniſ reuelati oculi eiꝰ. Mirum qūo tam dignus habeatur balaam qui aſſumpta parabola hęc de ſemetipſo ꝓnunciet. Quomō enim videns eſt: qui diuinationi ⁊ augurijsſeruit? qui magicę ſtudet? Niſi forte qꝛ dei ſpirituſ factus fuit ī ipſo: ⁊ verbum dei poſitū in ore eius. tam magna de eo dicūtur: nec moyſes enī necaliquis ꝓphetarū facile inuenitur tātis laudibus eleuatus. Vnde magisvident̉ hęc illi populo cōuenire eo tꝑe quo cōuerſus ad dn̄m deponit velamen qḋ erat ſuꝑ cor ſuū. Deus aūt ſpiritus eſt: ideo dicit reuelati oculieius. quaſi qui ante clauſi. ꝑ ſpiritum dei qui ſuꝑ eū factus eſt: ablato velamine reuelentur. Nunc ergo eſt qn̄ vere videt ⁊ uere audit uerba fortis⁊ uiſum dei uidet in ſomnis .i. ea tꝑa quę in ſomnis danieli ꝓphetę deſignata ſunt uidebit īpleta. ⁊ uiſiones quę in ſomnis illi delatę ſunt: intelliget reuelatis oculis: ut poſſit dicere: Nos aūt om̄es reuelata facie gloriaꝫdei cōtemplamur ⁊cͣ. Forte hi ſunt oculi qui alibi oculi terrę appellanturid ē. ſenſus carnis. de quibꝰ dixit ſerpens ad euam. Quia ſciebat dn̄s ꝙin quocunqꝫ die manducaueritis ex eo aperient̉ oculi ueſtri. Et paulo pꝰ.Aperti ſunt oculi eoꝝ. Alij enim ſunt qui ꝑ pręuaricatōnem aperiuntur.alij quibus adam ⁊ eua ante p̨̄uaricatōem uidebant. quibus mulier uidit̉lignum ꝙ bonū eſt ad comedendū. Chriſtus ergo in iudiciū uenit in hūcmundum: ut non uidenteſ uideant. ⁊ uidentes cęci fiant. qꝛ in peccatoribꝰnō uident oculi qui meliores ſunt: ſed qui ſenſus carnis dicunt̉. ⁊ qui conſilio ſerpentis aꝑti ſunt. Opus ergo xp̄i fuit ut qui non uident melioribusoculis quę bona ſunt: ſed his qui cōſilio ſerpentis aꝑti quę mala ſūt: cęc-