Numeri.C. XXIII.

imꝑauerit loqͣr tibi. Cūqꝫ abijſſetuelociter occurrit ei deꝰ. Locutuſqꝫ eſt ad eum balaam: Septē inquit aras erexi ⁊ impoſui vituluꝫ.⁊ arietem deſuꝑ. Dn̄s autē poſuitverbum ī ore eius ⁊ ait: Reuertere ad balac. ⁊ hęc loq̨̄ris. Reuerſus inuenit balac ſtantē iuxta holocauſtū ſuum ⁊ om̄es principesmoabitaruꝫ. Aſſumptaqꝫ ꝑabolaſua. dixit: De aran adduxit me baf 5 in quibus eſt omnis altitudo extollēs ſe cōtra ſcientiam dei.lac rex moabitarū: deᶠ montibus

ſdyaboli luciferi .ſ. qui mane oriebatur.ſorientis. Ueni inquit ⁊ maledioFactiuiſ. Falii ſuꝑmaledic. Icōtēplatīsiacob: propera ⁊ deteſtare iſrael.Quomodo maledicā cui non maledixit deus? Qua ratōe deteſterquē dominus nō deteſtatur; Deſummis ſilicibus videbo eum: etde collibuſ conſiderabo illū. Populus ſoluſ habitabit. ⁊ inter genſnullus .ſ. niſi qui numerat multitudine ſtellarum: ⁊ oīa in menſura ⁊ pondere ⁊ numerotes nō reputabitur. Quis dinuproduxit. I ſemen innumerabile.merare poſſit puluerem iacob: ⁊noſſe numerū ſtirpis iſrael? Moriatur anima mea morte iuſtorū.

Pontes iſti nō ſunt montes ſancti. de quibus dicitur. Fundamenta eiꝰin mon. ſanctis. Et alibi. Montes ī circūitu eius. ⁊ do. ī cir. po. ſ. Sed dequibus dicit̉. Montes tenebroſi ⁊cͣ. Et alibi. Mons tenebroſe. ⁊ iterum.Ecce ego ad te mons corrupte. Iſti ſunt montes in quibus eſt omnis altitudo extollēs ſe aduerſus ſcīam dei. Ab his montibus vocatur balaā.Quales ſunt mōtes: talem habent orientem. habent enī ortū luminis ſuiIlle qui cōuertit ſe ſicut angelū lucis: habet illam lucem de qua dicit̉. lux.impiorum extinguet̉.Et ſicut lux impiorū⁊ quę cōuertit ſe ſicutangelum lucis cōtraria eſt illi luci quę dicebat. ego ſū lux mūdi ixa ⁊ iſte orienſ cōtrariuſ eſt illi. de quodictum eſt. Ecce viroriens nomen eius.Ex illiuſ ergo: nō huius oriētis finibus veniebat balaaꝫ illuminatuſ ab illo luciferode quo dicit̉. Et qūocecidit lucifer qͥ maneoriebatur.De aran. Lxx.De meſopotamia q̨̄fluminibꝰ babylonięabluitur. vn̄. Superflumina babiloniſ il.ſe. ⁊ fle. d. r. ſyon.Ueni inquit etOri. Ueni inquit etmaledic mihi iacob.In latīs ſermonibꝰpene ſuꝑflua videt̉ eērepetitio: ſed ī gręcisſub nomine iſrael eſt prępoſitōis adiectio .ſ. ſuꝑmaledic mihi iſrael. vt maiori intentōe maledictū in iſrael qͣꝫ in iacob videretur expoſcere. dum eniꝫquis tantū iacob eſt .i. in oꝑbus poſitus: inferioribus maledictionibꝰ impugnatur. vbi aūt ꝓfecerit ⁊ interiorem hoīem ad videndū deum exacuerit: ſuꝑmaledictis .i. vehemētioribus maledictoꝝ iaculis impugnat̉. ⁊ tūcquidem os balaam maledictōe ⁊ amaritudine plenum erat. ⁊ ſub linguaeius labor ⁊ dolor. Sedebat in inſidijs cum diuitibus. expectat mercedeꝫa rege vt in occultis interficeret innocentes. Sed deuſ qui facit mirabiliaſolus ex inimicis operat̉ ſalutem. Iniecit enim verbū in os eius: qͣꝫuis nōdum cor eius poſſit capere verbū dei. adhuc enim erat in corde eius mercecędis cupiditas. Vnde poſt verbū dei qd̓ habebat in ore dicebat ad balac. veni ⁊ dabo tibi cōſilium ⁊cͣ. Non enī in corde ſed ī ore tantū habuit verbū dei. Ideoqꝫ dicit verbum dei.¶ Qūo maledicam. Ori. Quid maledicam quē non maledicet dominus? aut quid ſuꝑmaledicam: quē non ſuꝑmaledicet deus? Iacob nōmaledicit dn̄s. nec iſrael. ſed alicui putas maledicit? Ad ſerpentem dicit.Maledictus tu in omnibus beſtijs terrę. ⁊ ad adam. Maledicta terra inoperibus tuis. ⁊ ad caim. Maledictus tu a terra quę aperuit os ſuū vt reciperet ſanguinē fratris tui ⁊cͣ. Dicturus quoqꝫ his qui a ſiniſtris eiꝰ erūtDiſcedite a me ma. i. ig. ęter. et cum dicit. Vę vobis ſcribę ⁊ phariſęi ypocritę ⁊ huiuſmōi. Maledictis videt̉ arguere. Quid eſt ergo qd̓ apl̓s dic̄.Benedicite ⁊ nolite maledicere? Qd̓ ab hominibuſ nō vult fieri ip̄e facitqui exemplum vitę hoībus ponit. Non ita eſt. Deus enī cū maledicit meri tum deſignat eius cui maledicit̉ ⁊ ſententiā ꝓmit: vtpote quē non fallitneqꝫ peccati qualitas neqꝫ peccantis affectus. Homo aūt qui hec nō pōtſcire neqꝫ ꝓpoſitū mentemqꝫ alterius agnoſcere: ſi dicentis vel ſententiaꝫꝓmentis intuitu ꝓferat maledictū: nō poteſt eſſe iuſta maledicendi cauſavbi peccantis ignorat̉ affectus. ⁊ maxime maledicta ꝓfert cū cōuicijs atqꝫiniurijs prouocatur. Qd̓ vicium reſecat apl̓s. ne maledictis maledicta. etcōuicijs conuicia ꝓuocemus: p̨̄cipiens vt benedicamus ⁊ nō maledicamꝰ.nō ꝙ iudicandi veritas q̨̄ hoīes nō latet ⁊ ꝓnunciādi autoritas perimat̉.Cui non maledix it deus. Qui tm̄ meritū deſignat eius cui maledicitur ⁊ ſnīam promit: quē nō qualitas peccati: nec fallit affectus peccātis. Homo aūt neutrū nouit ⁊ ſepe cōuicijs prouocatus maledicit. Ideodicit apl̓s. Bn̄dicite ⁊ nolite maledicere: vt cōuiciandi viciū reſecetur.¶ De ſummis ⁊cͣ. Quaſi ideo nō debet maledici: qꝛ alta ⁊ cęleſtis eiꝰvita. Nemo intelligit eam niſi ad eminentē ſcīam aſcenderit.

Orīge. De verticibꝰ montiū intuebor eū. ⁊ a collibus intelligam eū.Quaſi. qꝛ in excelſis collibus ⁊ altis montibus poſitus eſt iſrael .i. in alta⁊ ardua vita. ad quā intuendā ⁊ intelligendā nemo ſit ydoneus niſi aſcēdat ad eminentē ſcīam. Non ideo ei maledicit deus: qꝛ eius vita pręcelſanō humilis ⁊ deiecta. Qd̓ nō de carnali iſrael dici videtur: ſed de illo cuius ſuꝑ terrā ambulantis cōuerſatio eſt in cęlis. Aut ſi etiā ad illuꝫ ppl̓mhęc referuntur: recte intuebor ⁊ intelligā dicitur: vt tꝑs futurum ſignificet̉quo omnis iſrael adfidem xp̄i veniēs ſaluabitur. Et a montibus ⁊ a collibus intuebitur .i. qui excelſam⁊ cęleſtem vitā cōſurgentes cū xp̄o exercuerint ſuꝑ terram.¶ Uidebo illū.Actus iacob .i. actiuorum vidētur. Cōtēplatio iſrael .i. cōtēplatiuoꝝ tantū intelligitur. Vel ī futurareſurrectōe iacob videbitur .i. corpꝰ: iſrl̓ītelligetur .i. reſurgētium anīa ⁊ ſpiritus.Populus ſolus. Quia nō eſt ꝑmixtus cęteris hoībꝰnec inter cęteras gentes reputatꝰ certiſ nobilitatus priuilegijsobſeruationibus ⁊ legitimis ſuis. ſicut tribus leui non eſt ꝑmixta cęteris.Populus ſolushabitabit ⁊cͣ. Spiritalis ia cob ⁊ iſrael vere ſolus habitat in gentibꝰ. Sienim acceſſimus ad ſyon montē ⁊ ciuitatē hieruſalem cęleſteꝫ. ⁊ venimusad ſpiritalem iudęā quę ē portio dei. ⁊ in terris poſiti ibi conuerſamur: vere non reputamur inter cęteras gentes. nec eoꝝ fines noſtris admiſcētur.etiā ſi reſtituatur ſodoma in antiquū ⁊ ęgyptus: ⁊ ſiquid aliud tale in ꝓphetis ſcriptū eſt. Verūtamen iacob ⁊ ſpiritalis iſrael cū eccleſiā primitiuoꝝ aſcenderint: nullus ęquabitur vel miſcebitur. Niſi enī inſertus fuitramis oleaſtri: ⁊ ſocius factus radicis pinguedinis oliuę: qūo pōt ſociariiacob vel iſrael? Cū ſine radice iſta neqꝫ iacob pōt quiſqͣꝫ vocari nec iſrl̓.Neqꝫ ego ex iacob vel iſrael ſiqͥs peccat: iacob dici vl̓ iſrael pōt. Neqꝫ exgentibus. ſiquis ingreſſus fuerit eccleſiam domini īter gentes vltra reputabitur.Quis dinumerare. Idem. Quis īueſtigauit ſemen iacob; ⁊ qͥsdinumerauit plebē iſrael? ⁊cͣ. Simile eſt hoc illi qd̓ dixit dn̄s abraę. Reſpice ad cęlum ⁊ dinumera ſtellas cęli ſi potes. ⁊ ait: ſic erit ſemē tuū. ⁊ credidit abraam deo. ⁊ reputatū eſt ei ad iuſticiā. Si abraam aut qͥſlibet hominū vel etiā āgeloꝝ. fortaſſis ⁊ ſuperioꝝ virtutū. nō poteſt numerare ſtellas. nec ſemen abraę. qꝛ dictū eſt. ſic erit ſemē tuū. Deus aūt (qui numeratmultitudinē ſtellarū ⁊ o. e. n. vo. Et qui dixit. Ego ſtellis omnibꝰ mādaui) poteſt īueſtigare ſemē iacob. ⁊ dinumerare puluerē iſrl̓. Ipſe enī ſolusſcit qͥs vere ſit iacob. ⁊ qͥs vere iſrael. Non enī reſpicit iudeū in manifeſtonec circūciſionē ī carne. Sed qͥ ī occulto ē iudęus. ⁊ corde circūciſus. Ip̄eergo ſolus qͥ dinumerare poteſt ⁊ īueſtigare. qui ſcd̓m incōprehenſibilemſapīam ad illā cęleſtē formam quā ip̄e ſolus ſcire pōt: poſuit etiā iſtos numeros quos habemus ī manibꝰ ī qͥbus pręcepit vt ſcd̓m cognatōes ſuas⁊ domoſ familiarū ex noīe omēs maſculi ꝑ capita numerent̉. a vigīti āniſ⁊ ſupra. omīs qui egreditur ī ꝟtute. ⁊ colligit̉ eoꝝ quidem ſacratus nu̓s.tunc ſcꝫ ſacratus ⁊ placatus deo cū ip̄o pręcipiente numeratur. Si autemcōtra pręceptū dn̄i voluerit qͥs numerare: licet ille dauid ſit. licet magnusꝓpheta: cōtra legem agit. ⁊ arguitur ꝑ ꝓphetā. ⁊ patitur illa quę ī ſecūdolibro regnoꝝ ſunt ſcripta.¶ Moriatur anima mea. Ori. De ſe ꝓphetare videtur. Sꝫ ſcd̓ꝫlitterā nec ī balaam nec ī illo iſrl̓ factū eſt. nec fieri potuit. nec enī ītra ip̄osſed ab ipſis mortuus eſt.Ori. Moriatur anīa mea morte iuſtoꝝ. Hoc magis cōuenit ꝑſonęipſoꝝ qui in p̨̄ſenti licet vanus ppl̓s habeātur: qꝛ ſunt ſine gratia ſpirituſſancti. Cū tn̄ plenitudo gentiū ītroierit oīs iſta ꝓphetia quę de iſrael d̓r: