XXII.

terram quę ditionis illius fueratF maledictōem vel illuminatōem eorum.vſqꝫ ad arnon. Idcirco dicitur inprouerbio: Uenite in eſebon. ędificetur ⁊ conſtruatur ciuitas ſeonIgnis egreſſus ē de eſebon flamma de oppido ſeon. ⁊ deuorauitarnon moabitarū. ⁊ habitatoresexcelſoꝝ arnō. Uę tibi moab. periſti popule chamos. dedit filioscōgregans.eius in fugam. ⁊ filias in captiuitatem regi ammorręorū ſeon. Iugū ipſoꝝ diſperijt ab eſebon vſqꝫFabundanter intelligens temptatōneꝫ .ſ. velNuxus eorum..jͣ. Iſufflans vel ſpirans.Idibon. laſſi peruenerūt ī iopheIde ſaltu.⁊ vſqꝫ medaba. Habitauit itaqꝫiſrael ī terra ammorręi. Miſitqꝫ5lex.ſpredicatores.moyſes qui explorarent iazer cuius ceperūt viculos ⁊ poſſederūtIcōuentus ppl̓orum.habitatores. Uerteruntqꝫ ſe. ⁊ aſIturpitudinis.cenderūt per viam baſan. ⁊ occurrit eis og rex baſan cum omni poſintercluſio.pulo ſuo pugnaturus ī edrai. Dixitqꝫ dominus ad moyſen. Ne ti

meaſ eum qꝛ in manu tua tradidiillum ⁊ omnem populū ac terraꝫeius. facieſqꝫ illi ſicut feciſti ſeonregi āmorreęoꝝ habitatori eſebonPercuſſerunt igitur ⁊ hunc cumfilijs ſuis. vniuerſumqꝫ popoluꝫeius vſqꝫ ad internitōem ⁊ poſſederunt terram illius.¶ C. XXII.Rofectiqꝫ caſtrametati ſunt in cāpeſtribus moab. vbi tranſiordaneꝫiericho ſita eſt. Uidens aūt balacfiliꝰ ſephor omnia quę fecerat iſrl̓āmorręo. ⁊ ꝙ pertimuiſſent eummoabitę. ⁊ impetum eiuſ ferre nōpoſſēt. dixit ad maiores natu madian: Ita delebit hic populꝰ omnes qui in noſtris finibus cōmorantur qūo ſolet bos herbā vſqꝫſ predicator.ad radices carpere. Ip̄e aūt eratrex eo temꝑe ī moab. Miſit ergo

inceſtu ⁊ ebrietate cōceptus: quaſi abſente ⁊ neſciente patre: ſęcularem ſcientiam ſignificat: quę autorem ſui ſenſum habet. Et quia ex dei conditōegeneratur: videtur naſci de patre. Sed qꝛ adulter eſt ⁊ aduerſarius populi dei: de inceſtu ⁊ ſpelunca ⁊ nocte generatur. Vnde ſcd̓ꝫ yſaiam. Innocte perit .i. in errore ſempiterno. Ar quoqꝫ vrbs moabitarū: quę īterpretatur aduerſarius: ſignificat ꝙ hęc ſapientia deo inimica eccleſiaſtico ſermone cōtra ſe pugnante: veritatis igne conſumit̉: a quo ⁊ habitatores excelſoꝝ arnon deuorātur. Arnon enī maledictio. vel illumīatioeorum interpretatur.Quia qui confiduntin eloquētia vel ſapientia humana: quę filijs tenebraruꝫ videt̉lucida: corruunt conlumuntur.Idcirco dicitur. Ori. Alia litt̓a.Propter hoc inquitdicent enigmatiſtę.Uenite in eſebon vtędificetur: ⁊ conſtruatur ciuitas ſeon. qm̄ignis proceſſit de eſebon ⁊ flamina de ciuitate ſeon ⁊ deuorauit vſqꝫ moab ⁊cͣ.Seon erat rex: cuiuserat ciuitas eſebon.hic eſt ergo verborūordo. ac ſi dicāt enigmatiſtę: Venite vtędificetur ⁊ cōſtruat̉eſebon: quę fuit ciuitas regis ſeon. Enigma dicitur ſermo figuratꝰ: Enigmatiſtęqui figuraliter loquūtur. hi ſunt lex ⁊ prophetę. Un̄. Aperiaꝫin parabolis os meūloquar ꝓpoſitōes abinitio. ⁊ yſaias. Erūtīquitⁱ verba libri huius: ſicut verba libriſignati. Signatus ēliber: quia figuriſ perplexus eſt ⁊ enigmatibus inuolutus. Venite in eſebon vt ędificetur. cecidit primaſubuerſa ⁊ incenſa: reędificāda ē alia. Sivideas gentilē in dedecore vitę ⁊ in religionis errore: dic ꝙ hic ſit eſebonciuitas in regno regis ſcon. Regnat enim in cogitationibus eius rex īfructuoſus ⁊ elatus. Ad hunc ſi accedat iſrael .i. eccleſię filius adhibens iacula verbi dei: diſtringens gladiū ſpiritus cōtra eum: ⁊ deſtruat in eo om̄s.munitōes gentilium dogmatum: ⁊ omneſ argumentatōes elatoꝝ igne veritatis exurat: dic quia ſubuerſa eſt eſebon ciuitas regis ſeon. Non tamēdeſertus relinquitur. Cum enī omnes filij iſrael euerterint in hominibus.malas cogitatōes ⁊ impios ſenſus: bonas cogitatōnes reęedificant ⁊ pios.ſenſus. doctrinam veritatis inſerunt. religionis ritum. viuendi ordinem.⁊ morum honeſtatē. Et tunc vere dicunt iſti enigmatiſtę adinuicē. Venite ędificemuſ eſebon. quę fuit ciuitas ſeon. Filij enim eccleſię: quia legisenigmata ſpiritaliter intelligunt: enigmatiſtę dicuntur. vn̄. Ecce cōſtituite hodie ſuper gentes ⁊ regna. eradicare ⁊ ſubuertere. reędificare ⁊ plantare. Subuertit enim eſebon. eradicat cogitatōes impurās. Reędificat aūt⁊ replantat cogitationes caſtas: vt efficiatur eſebon non ammorręoꝝ ſed¶ Uę tibi mōab ⁊cͣ. Chamos interpretat̉ congregans. vel quaſi atfiliorum iſrael.trectatio. Dibon abundanter intelligens temptatōnem. vel fluxus eorū.Iophe ſuffians vel ſpirans. Vedaba. de ſaltū. Vę ergo illis qui in ſpi

ritali moab confidentes: congregant ſibi theſauros ſęcularis ſapientię. eterigunt ſe contra potentiam dei. quoꝝ audacia nō pręualebit: ſed fugiet.⁊ tradetur in captiuitatē regis ſpiritualiū āmorręoruꝫ. Iugum enī ipſoꝝdiſperiet ab eſebon vſqꝫ dibon .i. a radice cogitationis vſqꝫ ad profunditatem intellectus defluet ſcientia eorum. laſſiqꝫ ſufflantes vanitates verborum: ⁊ ſpirantes fetidum ꝯdorem putridi ſenſus: in ſaltum peruenient:vbi non ſunt arbores fructuoſę: ſed heſtię. contra quas dicit̉. Ne tradasbeſtijs animam confitentem tibi.Iazer. Idē. fortitudinem eoꝝ. Fortiſſima. ſcꝫ hęreticorum dogmata dyale.tica arte cōſtructa.¶ Et poſſederūtAb errore conuertendo: ⁊ pręcepta domīdocendo. vt de eorū.correctōne ⁊ profectucęleſtem ſibi patriamacquirerent.¶ Ogrex baſanOri. Ad og regē baſan nec legatos mittere dignātur: nec petere ab eo vt trāſeātꝑ terram eius: ſed ſtatim cum eo pugnant⁊ ſuperāt eum ⁊ populum eius. Baſan interpretat̉. turpitudo.Verito ergo. nec legati mittūtur ad iſtāgentem: nec tranſituſpetitur per terram elꝰNullus enim nobistranſitus. vl̓ acceſſusdebet eſſe ad turpitudinem: ſed ab initioſtatim expugnāda etomnino cauenda eſtOgautē interpretat̉concluſio: qui figuram tenet omniū: carnalium ⁊ materialiūrerum: quarum deliderio detenta animaexcluditur a deo. contra quos. ita bellum.pręcipitur gerēdum:vt non relinquatur īeo viuens. Nullumergo oportꝫ relīqui afilijs iſrl̓ in regno turpitudinis ⁊ dedecoris viuentem. Decet iſraeliticam virtutem reſecare turpia: ⁊ pia reedificare ⁊ houeſta. De regno autem ſeon nō eſt ſcriptum: vtnullus viuus relinquatur. nec de regno moab. Forte enim ex illis aliquibus indigemus ꝓ vitę huius exercitijs ⁊ agonibus. alioquin debuimꝰ ex.hoc mundo exiſſe. De baſan vero .i. turpitudine nullo penitus indigemexcutienda omnia ſunt opera turpitudinis. In nullo eniꝫ poteſt honeſtūeſſe quod turpe eſt.¶ Uidens autem balac. Augꝭ. Ꝙ dicit ſcriptura poſtqͣꝫ vicit iſrael.ammoręos: ⁊ poſſedit omnes ciuitates eorum miſiſſe legatos balac regemmoabitarum ad conducendū balaam qui malediceret ppl̓m iſrael. ſatisoſtenditur non omnes moabitas veniſſe in condicōeꝫ ſeon regis ammorręorum: quando eos bello ſuperauit. Siquidē remanſit gens mōabitarūvſqꝫ ad illud tempus vbi regnaret balac rex moab. Ꝙ vero moab dixitſenioribus madian .i. moabitę ſenioribus madianitaruꝫ. Nunc ablingetſynagoga hęc omnes qui in circūitu noſtro ſunt. Non vna gens erat. ſedvicini ad vicinos dixerunt ꝙ pariter cauenduꝫ eſſet. Moab enī fuit fililoth. madian filiꝰ abrae de chetura. nō ꝟo vna gens erat ſꝫ duę vicinę.Miſit ergo ⁊cͣ. Ori. Bellum tibi imminet rex balac. oportet te arma ⁊ exercitum pręparare: ⁊ armis inſtructum occurre. Tu vero mittiſ ad