¶ Leuitici.R.C.

R.

ſqui iſta prohibet.um tuū. quia ego ſuꝫ dominꝰ. Nōfacies quod iniquum eſt: nec iniufſ vt pro pauꝑtate a iuſticia declines. qꝛ deus iuſtus iudex. nec debes eſſe miſericordior illo.ſO iudex.ſte iudicabis. Nō cōſideres perſof5 qꝛ nemo potentior deo. cuiꝰ eſt iudiciū. cuiusnam pauꝑis:ᶠ nec honores vultūperſonā geris in iudicando.potentis. Iuſte iudica ꝓximo tuoNō eris criminator. nec ſuſurro inpopulis. Nō ſtabis cōtra ſanguinem ꝓximi tui. Ego dn̄s. Ne odef5 quēlibet hominē. qͣꝫuis aſtute odiſſe fingas vt corrigas. vnde nolite quaſi inimicum extimare illum. ſed corripite vt fratrem. ſ nō latenrisīfrem tuū in corde tuo: ſꝫſ pu§Conſentiendo.ter detrahendoblice argue euꝫ ne habeas ſuꝑ illomichi vindictā ⁊ ego retribuā dicit dn̄s.peccatū. Nō quęras vltioneꝫ: necvt vindices.memor eris iniurię ciuiū tuorum.f 5 hec eſt totiꝰ legis ꝯfirmatio ⁊ abbreuiatio. plenitudo em̄ legis eſt charitas. j.§ lxx. proximum¶Diliges amicū tuū ſicut teipſum§ qui verā charitatem erga vos habeo. maioremhac dilectionē nemo habet vt aīam .ſ. p. q. ꝓ. a .ſ.Ego dn̄s. Leges meas cuſtodite.popula res.Iumenta tua nō facies cōire cumCū iudeis ⁊ gentibus.¶ Eccleſiaꝫ tibialterius generis aīantibꝰ. Agrumcōmiſſam. f Catholica docrrina ⁊ heretica.tuū nō ſeresˣ diuerſo ſemine. UeCultura xp̄i ⁊ ydoloꝝ. nō poteſtis deo ſeruire etmām one.ſtem q̨̄ ex duobꝰ texta eſt nō indueparticeps factꝰ doetrine. et cōmixtus ei per legis conuerſationem.ris Homo ſi dormierit cū muliere

ſper verbum doctorale j. I per culpam.ſcoitu ſeminis quę ſitᵏˣ ancilla etiāper naturam. Sanguinis xp̄i.nobilis ⁊ tn̄ precio nō redēpta eſtIqua libertate xp̄s nos liberauit.nec libertate donata: vapulabuntambo ⁊ nō morient̉: qꝛ nō fuit libera. Pro delicto aūt ſuo offeret domino ad hoſtiuꝫ tabernaculi teſti¶ Chriſtum.Sxp̄s.monūj arietem: orabitqꝫ ꝓ eo ſacerFalias peccato.dos ⁊ pro delicto eius corā dn̄o: ⁊repropiciabit̉ ei. dimitteturqꝫ peccatū. Quādo ingreſſi fueritiſ terrā⁊ plantaueritis in ea ligna pomifef¶ Nō approbantes oꝑum primordia. j. §. opera que incipiunt.ra: ſauferatis p̨̄putia eoꝝ Pomaquę germinant immūda erunt vo¶ In aduentu xp̄ibis: nec edetis ex eis. Quarto autanno om̄is fructuſ ſanctificabiturſpredicantibꝰ apl̓islaudabilis dn̄o. Quinto aūt annocomedetis fructus: congregantespoma quę proferūt. Ego dn̄s deuſFlxx. Non comedetis ſuper montes. ſicut iufeſtis ydolorum comedebant gentiles.veſter. Nō comedetis cū ſāguine.Nō augurabimini: nec obſeruabitis ſomnia. neqꝫ in rotundū atton

derogare. Corā cęco offendiculū ponere eſt diſcretā quidē rem agere: ſꝫ ei qͥlumen diſcretionis nō habet ſcandali occaſionē prębere.Nō facies qd̓ ini. ⁊cͣ. Summā ⁊ ꝑfectā iuſticiā lex maxime in p̨̄ſentibꝰ cōſtituit. recto itinere procedēs. priꝰ prouidēs pauꝑibꝰ deinde potētes⁊ principes erudiēs. Oſtēdit em̄ nō debere ꝑſonā accipi. nec furtū vel calūniam facere nec ꝑiurare. q̨̄ ⁊ ſi diuitibꝰ ⁊ potentibꝰ aliqn̄ ꝯtingunt: ꝓpria tn̄pauꝑum peccata ſunt. qͥ ad hęc pauꝑtate vident̉ cōpelli. Un̄ ſalomō: autegeſtate cōpulſus furer ⁊ ꝑiurē nomen deimei Vi aūt opprimere⁊ mercedem priuare ⁊ſurdū ac cęcū irridere:diuitū ⁊ potentū ſunt.Nō eris criminator. Eſic̄. Lxxͣ. Nonambulabis in dolo ingente tua. Dauid qͦꝫcōiungit dolo homicidiū. Un̄. Viꝝ ſanguinū ⁊ doloſum abo. do.Dolus em̄ eſt occult̉gladiꝰ. ut velociter dolum fugiamus qͥ tantocrimini eſt cōiunctus.Nō ſtabis ⁊cͣ.Quaſi nō te ꝯiungeshis qͥ proximis inſidiant̓. ſicut multi alijs ſociati faciūt qd̓ ꝑ ſe nōpoſſunt.Nō quęras vl.Id eſt. ne vlciſcendi libidine rapiaris dū arguis vt lętari vel ꝯſolari velis d̓ alieno malo. ſꝫ potiꝰ cōſulere illiquē arguis. Un̄ ſcd̓mlxx. ſequit̉. Non iraſceris filijs ppl̓i tui. Sicem̄ recte ira diffinita ēq̄ ſit vlciſcēdi libido.Iumenta tua.⁊cͣ. Hęc ad litterā vident̓ eſſe ridicula. neca ꝓphetis ⁊ ſpūalibusviris ſunt obſeruata.Un̄ dauid dicit: ponite filiū meū ſalomonem in mulam meam.Oportebat aūt ẜm litterā ea q̨̄ ex tali cōmixtione naſcebantur abominari. Ml̓ier quoqꝫfortis inuenit lanā ⁊ linū. ⁊ oꝑata eſt vtile manibꝰ fuis.¶ Homo ſi dormi. Cū ꝓhiberet iumenta miſceri cū iumentis alteriusgeneris. eos .ſ. qui ſunt ſub iugo xp̄i ſuſciꝑe iugū legis: oportune hͦ ſubdiditoſtendēs. qꝛ ⁊ ante aduentū xp̄i quicūqꝫ exteriꝰ miſcebatur iudęis: indigebat ſacrificio veri arietis.Homo ſi dor. ⁊cͣ. Nota qͣꝫta differētia libertatis ⁊ ſeruitutis. In liberaem̄ deſponſata: mors adulterij pęna eſt. In ancilla aūt nobili. ⁊ ẜm. lxx. cuſtodita homini .i. deſponſata. ſacrificiū iubet̉ offerri: nō morteꝫ inferri. Spiritualiter tn̄ hęc intelligenda ſunt.¶ Nobilis. Lxxͣ. Cuſtodita homini .i. ſynagoga cuſtodita legi q̨̄ xp̄onō poterat deſpondi priuſqͣꝫ moreret̉ littera legis. Un̄ mortui eſtis legi percorpus xp̄i. vt ſitis alterius. ancilla eſt ſynagoga. ẜm illud: abraam duosfilios habuit. vnū de ancilla. ⁊ vnū de libera.Uapulabūt ambo. Lxxͣ. Viſitatio erit eis .i. liberabunt̉ a ſeruitute legis ẜm ꝙ filijs iſrael de egipto liberādis dicit̉. Viſitās viſitaui vos.¶ Et nō moriētur ⁊cͣ. Quāuis em̄ ẜm litterā agerent: nō ẜm ſpiritumqꝛ legiſlatoris intentionē ignorabāt. facilius aſſequebantur veniā.Quādo ingreſſi fue. ⁊cͣ. Permanet in ꝓpoſito oſtendens fructuꝫbonū ante chriſti aduentum nō habuiſſe iudęos. cū dicit fructum non eſſeedendum in triennio nec mundum. ſꝫ quarto anno mundandū. nec dicitur

quid ſit mundatio. Spūaliter aūt intelligendū eſt qd̓ dicitur.Quando ingreſſi fueritis ⁊cͣ. Terrā vocat diuinā ſcripturā quā primoiudei ſuſceperunt. Un̄ plantare ligna pomifera p̨̄cepta ſunt. Lignorū aūtplantatio: meditatio legis eſt ⁊ p̨̄dicatio ẜm ꝙ dicitur. Ego plantaui. appollo rigauit ⁊cͣ. Bona quidem mandata erāt tanqͣꝫ ligna pomifera. ſꝫ illiqd̓ debeant nō faciebant: tantū ſequentes litteram. Fructus ergo .i. oꝑatiolegis triennio erat immunda: ab abraam vſqꝫ ad dauid. a dauid vſqꝫ adtranſmigrationem. inde vſqꝫ ad xp̄m. Sicut matthęus diſtinxitQuarto anno fructūlegis ſanctū cōmendat⁊ laudabilem. non tamen adhuc eſſe iudęiseſibilem. Fructus enīlegis in quarto anno.i. in aduentu chriſti:ſanctus et laudabilisquem ſanctuſſanctorūfaciebat. cuius operalaudabilia ⁊ glorioſa.Unde ⁊ in paraliticograbatū portante glorificabant deū qui dedit talem poteſtatē hominibus. ſed nondumedebat iudęus: qꝛ nōconuerſus. In quintovero anno. id eſt. p̨̄dicantibꝰ apoſtolis fructum eius ederūt quicunqꝫ crediderunt.Et plantaueritis ⁊cͣ. Mora. Greg.Ligna pomifera opera virtutibus fęcundaPręputia auferimuſcum de inchoationisinfirmitate ſuſpecti primordia operuꝫ noſtrorum non approbamꝰ.poma quę germinantnoſtris eſibus non aptamus. quia cum primordia laudantur boni operis. non debet hͦpaſcere animum operantis. ne dum laus ſuauiter capitur: fructusoꝑis intempeſtiue cōmedatur. Qui igiturinchoatę virtutis laudem receꝑit: quaſi plātati ligni fructū ante tempus comedit. Vnde: vanum eſt vobis ante luceꝫſurgere .ſ. poſtqͣꝫ ſe. Ante lucem ſurgere eſt ante claritatem retributōis ęternę in pręſentis vitę nocte gaudere.Nō comedetis ⁊cͣ. Totum iudęorum ⁊ gentilium radit fermentumUnde nunc prohibet a legis ſeruitute. nunc a gentilium errore.Alle. Non comedere ſuper montes eſt ſuperbis cogitationibus nō paſci. de quibus yſaias: Omnis mons ⁊ collis humiliabitur. Non augurarivolucribus non attendere quę rapiunt ſemen pietatis. Comam in rotundum tondere eſt cogitationes demonibus conſecrare. Barbam radere eſtvirtutis perfectionem corrumpere. ficte operando. Carneꝫ non incidere eſtdelectationes non ſuſcipere: quę ⁊ animę nocent ⁊ corpus corrumpūt̉. Stigmata: praua doctrina quę animę infigitur ⁊ difficulter aboletur.Non augurabimini ⁊c̄. Per partem totum ſignificat. omnes huiuſmodi ſuperſtitiones condemnans. Ꝙ em̄ talia curat obſeruare deuꝫ videtur infamare. tanqͣꝫ plus ſcientię auibꝰ qͣꝫ hominibꝰ contulerit.Neqꝫ in rotundum attondebitis comam ⁊c̄. Sicut barbari faciunt. debet quiſqꝫ eſſe contentus naturalibus ornamentis. ne creatorem videatur accuſare tanqͣꝫ impotentem opꝰ ſuum perficere nec in honoredemonū cicinnos nutrire ⁊ vouere. ſicut ſtudent pagani pueroꝝ capita demonibꝰ offerre ꝙ maxime hic videtur prohibere.