¶ Leuitici.C. XIX.

Axcx.

F .i. ne putas tibi ambas habere licere.Turpitudinē vxoris tuę ⁊ filię eiꝰf5neptē vxoris de filio tuo. vel de filia prohibetnō reuelabis. Filiā filię eius ⁊ filiduci vxorem.am filij illius nō ſumes. vt reuelesignominiā eiuſ: qꝛ caro illius ſunt⁊ talis coitus inceſtus eſt. Sororēvxoris tuę in pelicatū illius nō acOꝑa eoꝝ publicando. nō tn̄ parces ſi noncipies: nec reuelabis turpitudineſcandalizentur auditores.eius adhuc illa viuente. Ad mulierem q̨̄ patit̉ menſtrua nō accedes:Sapiētianec reuelabis fęditatē eiꝰ. Cū vxof § gentilis qui ꝓximus in natura. Fcōmunicādo.⁊§ actionis doctrinere ꝓximi tui nōˣ cōibis: necꝭ ſemi¶ Intm̄ vt polluaris.nis cōmixtione maculaberis. De ſemine tuo nō dabis vt conſecreturLxx. principi. j. F hoc ad ſingula referat̉ ſuſydolo moloch:ī nec pollues nopradicta § cuiꝰ gloria ſingularis incōmutabilis.men dei tui. Ego dn̄ſ: Cū maſculo§ qꝛ cōtra naturā. ſ qꝛ viriliter agentē ⁊ fortē nōdebes effeminarenon cōmiſcearis coitu fęmineo qꝛSimachꝰ ineffabile f Cū actionibꝰ .ſ. beſtialiabominatio eſt Cū om̄i pecore nōum. vt nephandis voluptatibus polluaris.cōibis: nec maculaberis cum eoMulier nō ſuccūbet iumento. necmiſcebit̉ ei: qꝛ ſcelus eſt. Nec polſpredictis.luamini in om̄ibus his quibus cōſqͣꝫtitastaminatę ſunt gentes vniuerſę. qͣspene qͣꝫtitatē culpe oſtendit.ego eijciam ante cōſpectū veſtrum⁊ quibꝰ polluta eſt terra cuius ego

pollutionē viſitauit nos. o. ex al. j. Iſcabrones etiā cōtra eos ꝓducendo ⁊ demones qͥIſceleraʳ viſitabo: vt euomatꝭ hadixerūt: ſi eijcis nos mitte nos in gregē porcoꝝ.bitatores ſuoſ. Cuſtodite legittimamea atqꝫ iudicia: vt nō faciatis exom̄ibus iſtis abominationibꝰ. tāf F qͥ in lege nutritꝰ. ⁊ ab infantia doctꝰ. j. § quiindigena qͣꝫ colonus qui peregrideforis vobis adiectus nō intus nutritꝰ.natur apud vos. Om̄s em̄ execraf (demones qui antiquiores ſunt cōditione.tiones iſtas fecerūtꝭ accolę terrę qͥfHumanā .ſ. terrā ade ſuggerētes inobedientiāfuerūt ante vos. ⁊ᶠ polluerūt eam.⁊ quotidie mala ſuggerunt.f ſ qꝛ a dn̄o viſitati eſtis ¶ Intelligibil̓ terra.Cauēte ergo ne ⁊ᶠ voſ ſil̓rī euomatvnde diſcedite a me male. in ig. eter. qd̓ pa. eſt. d̓⁊cͣ. Et itē: diſcedite a me om̄s qͥ oꝑamini iniqͥ. ⁊cͣ.cum paria feceritis: ſicut euomuitSimilia.gentē q̨̄ fuit ante vos. Om̄is aīa q̨̄fecerit de abominationibꝰ his qͥpInunc ⁊ prorſus in futuro.piam: peribit de medio populi ſui.Cuſtodite mandata mea. Nolitequoꝝ pena debetis terreri.facere q̨̄ fecerūt hi qͥ fuerūt an̄ vos:⁊ ne polluamini in eis. Ego domiHoc tercio dicitin duobꝰ em̄ teſtibꝰ vel tribꝰ ſtat om̄e verbum.nus deus veſter.a C. XIX.Ocutꝰ eſt dominꝰ ad moyſen dicensLoquere ad oēm cętū filioꝝ iſraelf 5 qꝛ eſtis templū dei. recte ſanctificationē ꝓponit. qꝛ fundamentū virtutis eſt.⁊ dices ad eos: Sancti eſtote. qꝛ

Turpitudinē vxoris tuę. In matre cōcupiſcentia. actio intelligit̉in filia. in neptē mors. Cōcupiſcentia em̄ parit peccatū. peccatū mortem velaliud peccatū. ſicut dauid ex ꝯcupiſcētia adulterauit. ⁊ ꝓ adulterio occidit¶ Ut reueles ig. ⁊cͣ. Quaſi familiare ⁊ cognatū eſt vobis peccatū. Vn̄inuicem debemꝰ condolere: ⁊ onera noſtra portare. vt adimpleamꝰ legē xp̄iquia peccata noſtra portauit.Sororē vxoris ⁊cͣ. Nō prohibet quālibet ſuꝑducere qḋ licebat anliquis ꝓpter abundantiā ꝓpagationis: ſꝫ ſororē. qd̓ tn̄ fecit iacob:qꝛ nondū prohibituꝫlege fuerat. vel qꝛ ſuppoſitionis fraude deceptus erat. quā vero poſteriꝰ accepit de placito veniebat: ſꝫ iniuſtūerat priorē dimitti nefaceret eā mechari.¶ In pelicatū. Lxx.in zelū illius. quaſi hͦeſſet zeluſ inter ſororeſquaſi nō ſit ⁊ inter nōſorores. An potius nehoc animo fiat: vt inzelū ſororis ſoror ſuꝑducatur? In pace noſvocauit deus. pacemcū omnibꝰ habeamusmaxime cum proximisIn iudaica quoqꝫ cōuerſatione nō decet eccleſiaſticā ſuſciꝑe. nectypicū paſcha cū verocelebrare. nec circūciſionē cū baptiſmate Un̄paulꝰ. Si circūcidimini. xp̄s uobis nichil ꝓderit. Mortificata ergo iudaica cōuerſatione eccleſię debet cōiungi. quę eſt ſoror legis.eoſdē habet doctores.eoſdē ꝓphetas. Sꝫ iudaica cōuerſatio ęmulatur. qꝛ ad eccleſiā trāſierūt diuitię eiꝰ. Vn̄pauluſ ait: ęmulanturvos non bene vxor nāqꝫ prior zelat: qꝛ ſubintrat ſecūda. Un̄ lyaait. paꝝ ne tibi videt̉qd̓ p̨̄ripueras maritūmichi.Ad mulierē. q. p.⁊cͣ. Cū hoc ſuperiꝰ fufhic etiā repetit. forte ne in ſuꝑioribꝰ videret̉ figurate accipiendū. vbi taliaficienter prohibuiſſet.prohibent̉. q̨̄ remota obſeruatione vmbrarū in nouo teſtamento cuſtodiēda ſunt. In ezechiele quoqꝫ inter illa q̨̄ nō figurate. ſed manifeſte peccataſunt. accedere ad menſtruataꝫ interdicit̉ ⁊ iuſticię meritū eſſe ſi nō accedat̉.qua in re nō natura damnatur: ſed cōcipiendę proli noxium prohibetur.Cū vxore proximi ⁊cͣ. Hic prohibet rurſus adulteriū. qd̓ etiam indecalogo prohibetur. vnde apparet illa ita eſſe prohibita: vt etiā mortuisviris nō ducant vxores. quaꝝ prohibet turpitudinē reuelari.De ſemine. t. ⁊cͣ. Conuenienter hęc ſubiunguntur. Intendit em̄ legiſlator a libidine tam ſenſibili qͣꝫ intelligibili legi ſubditum cohibere. vnde ⁊ prohibetur ⁊ menſtruata. vxor quoqꝫ proximi. qꝛ in tali commixtioneadulterium eſt non coniugium. Unde ſubdit: nec ſeminis cōmixtione maculaberis. Coniugium autē honorabile eſt ⁊ thorus immaculatuſ. Cum ergo de duplici fornicatione loqueretur. recte adiungit de ſemine tuo nō dabis ydo. mo. ⁊cͣ. Semen aūt non ſolum filios ⁊ conſanguineos: ſed omneꝫactionem ⁊ doctrinam intelligimus. quę ydolis conſecrare nō debemus. qꝛradix omnium malorum cupiditas quę eſt ydolorum ſeruitus. Sed nec ea

docerē debemus. quę ad ydolatriā ꝑtinent. Sic em̄ ad mulierem menſtruatam nō ingredimur: nec in errore gentilium miſceamur¶ Nec polluēs ⁊cͣ. Non ſolum luxuriando. vel ydolis immolaudo: ſꝫ⁊ gentilium philoſophiam in eccleſiam introducendo. Quis enim conſenſus templo dei cum ydolis.¶ Mulier nō ſuccumbet iumento. Non ſolum viris. ſed ⁊ mulieribus lex poſita eſt. Unde mulierem fortem quis inueniet? Sicut eniꝫ maſculus animam forteꝫ⁊ conſtantem in virtutibꝰ ſignificat: ſic mulier dignitatē ſuam cuſtodientem deſignat.facta eſt em̄ in adiutorium viri. quę talis eſtnō debet iumentoruꝫcoitu maculari.¶ Ne polluamini⁊cͣ. Quāta pollutio ſitin prędictis pęna pollutoruꝫ oſtendit: Necincaute prętereunduꝫquia ea quę inuicem ſibi ꝯiuncta ſunt ī vnūcolligit: vt oſtendat.quia qui in vno pollutus fuerit: in omnibusoffendit.Contaminatęſunt gen. vni. Demones qui ꝓpter multitudinē dicūtur gentes vniuerſę. Qui cuꝫom̄i peccato gaudeāt.p̨̄cipuę fornicatione ⁊ydolatria. quia in his⁊ corpꝰ ⁊ anima maculatur. ⁊ totꝰ homo quiterra dicit̉. Sꝫ viſitauit deꝰ terrā .i. hominum genus.¶ Om̄is anima.⁊c̄. Qui em̄ poſt euangelicam p̨̄dicationē talia cōmittunt: aliā mali medicinam nō inueniunt. nec in ſorte hominū ſꝫ demonū erūt.¶ Cuſtodite mandata mea ⁊cͣ. Quaſi mea ſunt mandatanō homīs. ad cuiꝰ imaginem facti eſtis. quāpolluere nō debetis: qꝛtemplū dei eſtiſ. ⁊ ſpūſdei ha. in vobis.C. XIX.Sancti eſtote ⁊cͣ. Origꝭ. Quid ſignificet hoc nomen qd̓ eſt ſanctuꝫrequirendū eſt? Sancta dicuntur vaſa miniſterij. ⁊ ſancta veſtimēta. locaquoqꝫ in vrbibꝰ vel ſuburbibꝰ ſacerdotibꝰ deputata ſancta dicuntur: ⁊ primogenita boum vel pecorum. Si ergo intueamur quo ſenſu hęc dicunturſancta. aduertemus quomodo operam demus vt ſancti ſimus. Natus eſtmichi primogenitꝰ bos. nō licet eū occupare ad cōmune opus: qꝛ dn̄o ſanctus. Nulli ergo qd̓ ſanctum eſt ſeruire debet niſi ſoli deo: ad vſus cōmunes cōmunibus debemus vti. Qui ergo ſe deo vouit ſeparatus a negocijsſęculi. ⁊ ab his qui carnaliter viuunt. vt ei placeat cui ſe probauit: ſanctusappellatur. Dū em̄ vulgo miſcetur: nō poteſt eſſe ſanctꝰ. Sancti eſtote ⁊cͣ.Quaſi ſeꝑamini etiā a fratre inordinate ambulante. ⁊ ab omnibus concupiſcentijs ſęculi. Sic eritis primogeniti vituli. Non operetur per vos peccatum: nec iugum imponat malicia. deſeruite tantū ſacerdotalibus vſibuſquia ego ſanctus ſum. longe .ſ. ab omnibꝰ quę operantur ⁊ colunt ſiue in cęlo ſiue in terra. omnem excedo creaturam quā feci. vos ergo eſtote ſegregati ab his qui non ſunt ſancti. Gręcus quoqꝫ ſermo agyos extra terram ſonat: vt .ſ. in cęlo conuerſationem habeatis.