¶ Leuitici.XVII.C.

XVII.

⁊ cunctis filijs iſrael dicens ad eoſFautoritas p̄cepti ſ nō hōIſte eſt ſermo que mandauit dn̄sdicens: Homo quilibet de domoiſrael ſi occiderit bouē aut ouem ſiue caprā in caſtris vel extra caſtraſ vbi tm̄ licet offerri.⁊ non obtulerit ad oſtium tabernaculi teſtimonij oblationē domino:ſanguīs reuſ erit. Quaſi ſanguinēhomicidij.fuderit: ſic peribit de medio populi ſui. Ideo ſacerdoti offerre debētfilij iſrael hoſtias ſuas quas occidunt in agro. vt ſanctificent̉ domino ante oſtiū tabernaculi teſtimonij: ⁊ immolent eas hoſtias pacificas domino. Fundetqꝫ ſacerdosſanguineꝫ ſuper altare domini adhoſtium tabernaculi teſtimonij. etadolebit adipem in odorē ſuauitatis domino. Et nequaqͣꝫ vltra immolabunt oſtias ſuas demonibuſRecedendo a vero ſponſo.cum quibus fornicati ſunt. Legittimum ſempiternuꝫ erit illis ⁊ po§ lxx. homoſteris eorū. Et ad ip̄os dices: Hohomo.mo quicunqꝫ de filijs iſrael ⁊ d̓ aduenis qui peregrinantur apud voſIā ꝑfectum nō modo inceptiqui obtulerit olocauſtum ſiue victimam. ⁊ ad hoſtium tabernaculi non adduxerit eam vt offerat do

Flxx. homino: interibit d̓ populo ſuo. Homo homo.mo quilibet de domo iſrael. ⁊ d̓ aduenis qui peregrinantur inter eoſſi comederit ſanguinē. offirmabofaciem meam contra animā illius.⁊ diſperdam eam de populo ſuo:§vita .ſ. carnalis que finitur morte.quia anima carnis in ſanguine eſtf Sangninem chriſti. j. § crucem in qua fuſuſeſt ſanguis.Et ego dedi illū vobis. vt ſuꝑ alFalias in eo.tare meū expietis pro animabusf Chriſti. 5 Sue que ab ipſa plaſmata. ⁊ cuꝫcarne aſſumptaveſtris: ⁊ ſanguis pro animę piaculo ſit. Idcirco dixi filijs iſrael.Omnis anima ex vobiſ non comedet ſanguinem: nec ex aduenis qͥperegrinantur apud vos. Homoquicunqꝫ de filijs iſrael. ⁊ de aduenis qui peregrinantur apud vos.ſi venatione ſiue aucupio cęperitquēlibet vulgarem. carnalem. ⁊ paſtionibus intubantem. ſed cauſarū cōmunium expertem.feram vel auem quibuſ veſci licitūf Forando confitendo. vnde Effundo in cōſpectutu eius orationem meam. j. I peccatum qd̓ peccauit 5. i. peccata que cōmiſſa ſunt ex fragilitate fratrum nolite exponere. ſed ſanguinē eius quicapi viſus eſt. trad te terre. operiētes .ſ. venia ⁊ cōpaſſione: hunc aūt comedit qui diffamat peccatūeſt: fundat ſanguinē eiꝰ. ⁊ꝭ oꝑiatproximi: quia anime mors peccatum.illu terra. Anima em̄ omīs carnisin ſanguine eſt. Unde dixi filijs iſrl̓Sanguineꝫ vniuerſę carnis nō comedetis: quia anima carnis in ſanguine eſt: ⁊ quicūqꝫ comederit illū

¶ Homo quilibet ⁊cͣ. Quaſi figurę legis temporales ſunt. ⁊ in loco certo ſunt. quo deſtructo nō poſſunt manere¶ Si occiderit bo. ⁊cͣ. Nō de his dicit. qui occidūt ad vſum veſcēdi.priuata em̄ ſacrificia ꝓhibuit. ne ſibi quiſqꝫ ſacerdos eſſe audeat: ſꝫ illuc afferat vbi ꝑ ſacerdotem offerat. hoc nanqꝫ in ꝯſuetudine cauendū p̨̄monuitCū ergo nō liceret offerri ſacrificia: niſi in tabernaculo cui templū ſucceſſit.helias tn̄ extra templū ſacrificauit: qn̄ ⁊ ignē de cęlo impetrauit. ⁊ ꝓpbetasdemonioꝝ ꝯuicit. Sꝫcū iubet ille qͥ legē ꝯſtituit aliqͥd fieri qd̓ ī ſege ꝓhibuit: iuſſio ipſapro lege habet̉. q̨̄ a legiſlatore dat̉. Spiritꝰeniꝫ dei qͥ erat in heliaquidqͥd in hac re fecitcōtra legē eſſe non potuit: qꝛ dator eſt legis.Et nequaqͣꝫ ⁊cͣ.Cū a dn̄o dictū ſit. nōfacies tibi ydoluꝫ. necomnē ſimilitudinē eorum q̨̄ in cęlo ſunt ſurſum. ⁊ in terra deorſū.⁊ quęcūqꝫ ſubtꝰ terrācōflatilem vitulū fecerunt. ⁊ ei ſacrificiū obtulerūt. alligurire cupientes ſacrificiū. Lex gͦquaſi pedagogus eoꝝp̨̄cipit deo ſacrificare:vt in hͦ occupati abſtinerēt a ſacrificio ydolatrię. Talia tn̄ ſanciuit ſacrificia: quibꝰ miſteria ſignificarent̉ futura.¶ Cū quibus for.⁊cͣ. Idolatriā fornicationē vocat: qꝛ deꝰ deſpondit ſibi aīas nr̄asDicit̉ ergo fornicatioab illo diſceſſio. Terret etiam eos qui ī carne fornicant̉: cum peccatū fornicationis cōparat ydoloꝝ cultui ⁊dęmonū oblationi.Homo quicūqꝫ⁊cͣ. Augu. Si idem repetitur mandatum. neceſſarium ⁊ vtile oſtenditur. ſed tamen ſuperius tantūmodo occidentem vt faceret ſacrificiū ſed non perficientem iuſſit puniri. Aiteniꝫ. Qui occiderit bouem aut ouem ſiue incaſtris ſiue extra caſtra⁊cͣ. vbi prohibetur abeo qd̓ tentatur. hic autem ait Qui obtuleritolocauſtum ſiue victimam ⁊cͣ. Iam ꝑfectūſacrificium ſignificans. pari tamen pęna plectuntur. Qui enim incipit. et ſiliceat facit: nichil differt ab eo qui fecit. Vtriqꝫ em̄ pęna deputatur: vt depopulo ſuo eijciatur. nec de circūciſione glorietur. ne de genere iſrael dicat̉:ſed inter pręputiuꝫ habentes reputetur. Qui ergo nunc legis figuras extratemplum celebrant: fruſtra ſe iſraelitas vel iudeos iactant.¶ De aduenis. Gentilibus qui non ſunt coniuncti iudęis. ſꝫ apud nosApud eos quippe fuimus. ut legem eorum ⁊ prophetas ⁊ promiſſam hęreditatem habentes. non tamen ipſis ſꝫ deo adhęrētes. ꝓpterea iuxta. lxxͣ. homohomo dixit: vt oſtendat tam eos qui in circūciſione qͣꝫ qui in pręputio ad-

hęrent deo hoc debere mandatum ſeruare.¶ Si comederit ſan. ⁊cͣ. Myſtic̄. Sanguinem homicidium intelligimus: fratris odium homīcidium eſt. Qui em̄ odit fratrem ſuū homicida eſtAbſtinendum eſt igitur ab omni ſanguine .i. ab om̄i odio fratrum. quia ſuper talem animam. quę talem comedit ſanguinem. ſecunduꝫ illud. Qui deuorant ple. m. ſicut eſ. pa. offirmat faciem ſuam deus. xp̄m .ſ. qui eſt imagopatris. Qui enim videt filium: videt ⁊ patrem. Ip̄e enim iudex eſt. de quodicitur: vultus autemdomini ſuper faciētesmala. vt. ꝑ. d. ter. me.e. Ip̄e autem comedētem ſanguinē ꝑdit deppl̓o ſuo de cōmuni .ſ.hoīm genere. qꝛ ſic̄ īmiſericordē ⁊ impiū cummalignis ſpiritibꝰ mittit in ignē ęternū. qͥ p̨̄paratꝰ eſt dyabolo etangelis eiꝰ. vt aūt oſtēderet qͣꝫtū debeamꝰ eēinnicem miſericordes.qͣꝫtū diligētes. oſtēditqꝛ ꝓ expīatōē nr̄a ſanguinē ſuū fuderit dicens: ego dedi illū vobis ſanguinē .ſ. xp̄i.¶ Anima car. Aug.Aliqͥd vitale ē in ſanguine: qꝛ ꝑ ip̄m maxīein hac carne viuit̉. qͥ ꝑom̄s venas corꝑis diffundit̉. Ip̄am vitamcorꝑis vocauit aīam.nō vita quę migrat excorꝑe: ſꝫ q̨̄ morte finit̉.Qua locutōe dicimꝰiſtā vitā tꝑalē. nō ęternā. mortalē. non īmortalē: cū ſit immortalisaīa q̨̄ portat̉ ab angl̓isin ſinu abraę. ⁊ cui d̓rhodie mecū eris ī ꝑadiſo. Scd̓m hͦ dicit apl̓sNō facio aīam meamp̨̄cioſiorē me: vbi ſe oſtendit ꝑatum mori ꝓeuāgelio. Aīam em̄ q̨̄migrat ex corꝑe p̨̄cioſiorē faciebat cū tm̄ meritū acquirebat.¶ Homo quicūqꝫEſi. Vl̓ta deo cura ēde nob̓: ne alterutrumnoceamꝰ ꝓpterea ꝑcutiēti iubet alterā daremaxillā. ⁊ auferēti palliū. tunicā dimittere. ⁊n̄ in iudicio ꝯtendere.ne ex ꝯtentōe velimusetiā nocere: ſꝫ patiēdoip̄m corrigere Ideo legiſlator ſanguinis mādatum recapitulat. vtfraudes ⁊ aſtutias nocendi varias auferat dicenſ: Si venatione ſiue aucupio ⁊cͣ.¶ Uenatione. Fraude q̨̄ ad ſanguinē vitāqꝫ ꝑtinet. Vn̄. Captabāt inaīam iuſti. ⁊ ſanguinē innocentē condem. Et rurſus aīa noſtra ſicut paſſererep. eſt de la. ve. Hoc eſt ſi peccantē viderit eū qui venationi ⁊ dolo ex infirmitate vel ſimplicitate expoſitus eſt.Uel auem ⁊cͣ. Cū .ſ. qͥ a terrenis ſe remouet. quibꝰ veſci licitū eſt. Talesem̄ violenti ⁊ auari comedūt. Un̄ ſi inuicē comeditis: videte ne ab inuiceꝫcōſummamini. Vel qm̄ prius erant iuſti recte inter munda computant̓.¶ Operiat illum terra. Peccata confitentiū terra oꝑit tanqͣꝫ inferiꝰ