Leuitici.XII.1o

iuxta dies ſeparationis menſtruę⁊ die octauo circūcidetur infantuvt fiant. xl. adiectis ſeptemlus. Ip̄a vero triginta tribꝰ diebꝰ.5. lxx. Sedebit .i. manebit. non em̄ per tot diesſurgere nō licebat jͣ. ſ nō inquinationis.manebit in ſanguine purificationis ſuę. Om̄e ſanctum nō tanget:nec ingredietur in ſanctuariuꝫ. donec impleantur dies purgationisque duplo mulctatur.ſuę. Sin aūt fęminaꝫ pepererit immunda erit duabus hebdomadi-

bus iuxta ritum fluxus menſtrui:⁊ ſexaginta ſex diebus manebit inſanguine purificationis ſuę. Cūqꝫexpleti fuerint dies purificationisf ſquid hec ſignificēt in ſuꝑioribꝰ dictū eſt.ſuę pro filio ſiue pro filia. deferetagnum anniculū in holocauſtum:meditationē legiscontemplationem⁊ pullum columbę ſiue turtureꝫ ꝓpeccato ad oſtium tabernaculi teſtimonij. ⁊ tradet ſacerdoti: qui offeret eam coram domino. ⁊ orabit

ſemine cuius ſuſcipit immundiciā) polluit vitā noſtrā ſeptē dieꝝ numero reuoluendā. Polluit aūt vitā. inducens maledictionē ⁊ miſeriā: auferens beatitudinē. Un̄: Maledicta terra in oꝑe tuo ⁊cͣ. Un̄ legiſlator addidit: ſecundū diē ſeꝑationis mēſtruę. Lxxͣ. ẜm diē ſeꝑatōis ⁊ purgatōis mēſtruę.Symachꝰ. ẜm diē ſeꝑatōis afflictionis. Aquila. ſeꝑationis miſerię. Theodocion. ſeꝑationis doloris eius. Miſeria aūt ⁊ afflictio ⁊ dolor eſſe cępit qn̄adam ſeꝑatus a paradiſo in hanc miſeriā decidit.¶ Die octauo ⁊cͣ.Dies octauꝰ qm̄ ſeptimo qui eſt imago pręſentis vitę ſuccedit: figura eſt futuri ſęculi.in quo carnē p̨̄putij circūcidemus. omīa oꝑacarnis deponētes nonamplius peccaturi. necmanducaturi nec bibituri aut nupturi: qꝛ erimus ſicut angeli dei.Qd̓ em̄ ſeminat̉ ī corruptione: ſurget in incorruptōne. Seminat̉corpꝰ animale: ſurgeaūt ſpūale. Incircūciſus peribit de populoſuo: qꝛ ſine circūciſiōecaro abomīabilis ⁊ immunda. Mūdat ergocircūciſio. in qua pręſignatur reſurrectio. Notandū vero qꝛ lex circūcidi p̨̄cipiens immundiciā eiꝰtacuit. Matrē immundā dixit vſqꝫ ad circūciſionē: forte qꝛ inobediētię cauſa eua ſeducta fuit. Inobedientia autem immundiciam nobis ſordemqꝫcontraxit.¶ Triginta tribꝰ diebꝰ ⁊cͣ. Septē additis. xl. fiūt. Quadraginta diebus formari dicit̉ maſculꝰ. Duo aūt ꝑ hęc ꝓbant̉: qꝛ .ſ. ſubſtātia humanigeneris eſt munda: qꝛ a deo creata eſt. Ideo ait: in ſanguine mūdo. ſiue purificationis ſuę mulierē ſedere: ſꝫ qꝛ ꝑ ſucceſſionē trāſgreſſionis adę ſemē ſuſcepit ⁊ concepit: om̄e ſanctū nō tanget. ⁊ in ſanctuariū nō ingrediet̉. doneccompleant̉ dies purgationis .i. quadraginta quibꝰ puer format̉. dei quippeimagine mundat̉ natura noſtra qͣꝫuis ſordidata. Nō p̨̄cipimur ergo ingredi in ſanctuariū. vel tangere ſanctū: niſi qꝛ imago dei ſemel data noſtro generi ſanctoꝝ p̄buit ingreſſum. ꝓpter quā ſaluandam dn̄s incarnatꝰ eſt. quācompletis quadraginta diebꝰ ad cęlū ſuſtulit: ſicut hoīem in vulua formauit cui eā donauit: tunc ad veꝝ ſanctuariū natura noſtra aſcendit. Apertęhęc probant̉ ꝑ ea quę de genere fęmineo ſequunt̉. qꝛ em̄ octogeſima die invtero formari fęminę dicunt̉. eundē numeꝝ ad impletionē purgationis velpurificationis eaꝝ quę ſemē ſuſcipiūt p̨̄cepit. ſic: Si fęminā peꝑit immunda⁊cͣ. Et notandū ꝙ noluit dicere quattuordecim diebꝰ. ſꝫ duabꝰ hebdomadibꝰ: vt in ſeptem diebꝰ humanā vitā in fluxu menſtruo afflictionē eiꝰ dolorē ⁊ miſeriā intelligamꝰ. Duas eī hebdomadas bene dixit: qꝛ fęmineū genus duplo mulctat̉ habet em̄ totā adę maledictioneꝫ: ⁊ addit̉ ei. in doloreparies filios tuos ⁊cͣ. Sexaginta ⁊ ſex diebꝰ in ſanguine purificatōis ſedet.vſqꝫ dū cōpleantur lxxxͣ. Quattuor em̄ ⁊ decē ſuꝑ. lx. ſex addita faciūt octaginta. quibꝰ format̉ fęmina. Maledicto ergo fordidatū noſtrum genus nōintrat in ſancta: niſi ꝑ imaginē dei. Propterea mulieres ſemen ſuſcipiētesdiebꝰ formationis paruuloꝝ a ſanctis arcent̉. dū modo in vtero habēt. arceri nō debent. Incertū eſt em̄ an fęminā an marē pariant.¶ Aug. Quę differentia eſt inter ſeptē dies quibꝰ eā dicit immundam. ⁊triginta tres. quibꝰ in ſanguine mūdo ſedebit. An hoc intereſt. qꝛ adhuc inſanguine eſt licet mundo: vt hoc diſtet. qꝛ cū immunda eſt: vbicūqꝫ inſederit immundū facit. Cū vero iaꝫ in ſanguine mundo ſedet. tm̄ qd̓ ſanctū eſtnō licet ei tangere: ⁊ in ſanctuariū intrare. Hoc eī eſt ꝙ ait: ſecundū dies ſucceſſionis purgationis ſuę. qm̄ dicit alibi immundiciaꝫ fęminę q̨̄ menſtruispurgat̉ ſeptem dieꝝ eſſe. quādo om̄e ſuꝑ qd̓ ſederit immundū erit. Seceſſionis aūt ſuę dicit: quoniā ſecedebat aliquantulū. ne om̄ia inquinaret: cumꝑageret illos dies immundicię eiꝰ. Si fęminā pareret lex duplicat. ⁊ quattuordecim faciebat. reliquos quibꝰ ſedebat in ſanguine mundo etiā duplices faciebat. lxvi. vt oēs eſſent in partu maſculi. xl. in fęminę. lxxx.¶ Om̄e ſanctū ⁊cͣ. Quid ſanctuariū vult intelligere: cū tabernaculumnō niſi ſacerdotes debeāt ingredi ⁊ vſqꝫ ad velū ſecūdi: vltra velū aūt vbierat arca ſummus tm̄ ſacerdos introibat. Forte ante tabernaculū vbi altare ſacrificioꝝ eſt potuit dici ſanctuariū. Nā ſępe ſanctus locus appellat̉ etiāatriū: cū dicit̉ in loco ſancto edent ea. Illuc forſitan intrabant mulieres do

na ſua offerentes q̨̄ altari imponerentur.¶ Cūqꝫ expleti fuerint ⁊cͣ. Intentionē aꝑit. qꝛ .ſ. pollutionē naturales motus non faciūt. Sed peccatū de quo dicit dauid: Ecce enī ī īiquitatibus cōceptꝰ ſum ⁊cͣ. matrē naturā appellās. ⁊ immundiciā peccati adę ⁊ euęin totum genus humanum deſcendiſſe ſignificans. Ideo moyſes completis diebus purificationis holocauſtū pro peccato pręcepit immolari. euidenter oſtendens. qꝛ imago dei ꝑfectionē tribuit generi noſtro. Nā formationem dies mundatōisoſtendūt: ꝑfectionemholocauſtū.¶ Aug. Nunqͥd peperiſſe peccatū eſt? anhic oſtendit̉ illa ꝓpago ex adam de qua dicit apl̓s: Ex vno in cōdemnationē. ⁊ quia ꝑvnū hoīem peccatū intrauit in mundum ⁊cͣ.Un̄: Ecce enī in iniqͥtates ꝯceptus ſum ⁊c̄.Cur nō ergo id qd̓ natum eſt purgari dicitſcriptura: ſꝫ qd̓ peꝑit?ad ipſam vnde origotrahebat̉ relata purgatio eſt ꝓpter fontē ſanguinis? non poterat tn̄ſine fętus purgationefieri. qui de ſanguineortus eſt. Quo enim pertinet qd̓ ait ſuperius. ſuper filio aut filia offeret agnum anniculum ⁊c̄. ſi nichil ꝑ hoc ſacrificiū fiebat pro eis qui naſcebant̉.Si quis aūt diſtinguere conat̉. vt dicat nō eſſe iūgendū ſuꝑ filio aut filiaofferet agnū anniculū ⁊c̄. Sꝫ potius ita legendū: Cum impleti fuerint diespurgationis eiꝰ ſuꝑ filio. aut ſuꝑ filia. vt ſequat̉ alio ſenſu: offeret agnū anniculū ſine macula ī holocauſtū. ⁊ pullū columbaꝝ ꝓ peccato .i. pro peccatoſuo. cū cōpleti fuerint dies purgationis ſuꝑ filio aut ſuꝑ filia. Qui ergo itadiſtinguendū putauerit. ex euāgelio conuincet̉. vbi cū tale aliquid nato exvirgine domino facerēt magis pro cōſuetudine legis qͣꝫ pro neceſſitate expiati peccati. Sic legit̉: vt facerent ſecundū cōſuetudinē legis pro eo. non eſtdictum pro matre eius: ſꝫ pro eo qͣꝫuis ea fierent q̨̄ hic p̨̄cipiuntur de duobturturibꝰ aūt duobꝰ pulliſ colūbaꝝ. Sic enī ⁊ baptizatꝰ ē baptiſmo iohannis qui erat baptiſmus pęnitētię in remiſſionē peccatoꝝ: qͣꝫuis nullū peccatum haberet. Merito ergo hoc quidā ita interptati ſunt. nō vt dicerēt ſuꝑfilio aut ſuꝑ filia: ſꝫ pro filio aut filia. Notandum aūt qͣꝫ pauper dn̄s naſcivoluerit: vt nō pro illo offerretur agnus ⁊ pullus columbinus aut turtur: ſꝫpar turturum aut duo pulli columbaꝝ ſecundū euangeliū. qd̓ ſcriptura leuitici tunc iuſſit offerri: ſi non habuerit aguum manus offerentis. qd̓ ſatiseſt magnum.¶ Bed. Dominus noſter non ſolum homo. cum deus eſſet: ſed etiā pauper. cum diues eſſet: pro nobis factus eſt: vt nos diuitiarum ⁊ diuinitatisſuę donaret eſſe participes. Libet autem intueri cur hę maxime volucres inhoſtiam iubeantur offerri? Nam ⁊ abraam multo ante legem eas in holocauſtum obtulit ⁊ in pleriſqꝫ legis cerimonijs qui mundandus eſt per hasiubetur mundari. Columba ergo ſimplicitatem. turtur indicat caſtitatem.Si enim turtur coniugem caſu perdiderit: alium vltra non quęrit. Undein canticis. Pulcrę ſunt genę tuę ſicut turturis ⁊c̄. Et alibi: Oculi tui colūbarum. Vtraqꝫ auis pro cantu gemitum habet. ⁊ ſanctorum in hoc triſticiam ſignificat. quibus dicitur: Plorabitis ⁊ flebitis ⁊c̄. flebitis vos. mundus autem gaudebit. Simplex ergo ⁊ pudica fidelium conuerſatio gratūſacrificium eſt domino. Qui autem laborat in gemitu. qui lacrimis ſtratuꝫlauat: acceptam deo victimam mactat. Sed quia turtur ſoliuagus columba gregatim gemit. Iſte ſecretas orationum lacrimas: illa eccleſię conuentus ſignat: Puer iheſus primo circunciditur: ⁊ interpoſitis diebꝰ hieroſolimam cum hoſtia defertur. quia iam iuuenis prius omnem carnis corruptionem moriendo ⁊ reſurgendo calcauit. Deinde interpoſitis diebus cumipſa carne iam immortali quā pro nobis hoſtiā fecit ad ſupernam hieruſalem aſcendit: ⁊ vnuſquiſqꝫ noſtrum prius aqua baptiſmi a peccatis omnibus quaſi vera circumciſione purgatur: ⁊ ſic proficiente gratia nouę lucisad altare ſanctum hoſtia corporis ⁊ ſanguinis chriſti conſecrandus ingreditur: quę ſingulariter ſimplex ⁊ caſta per immolationem columbę ⁊ turturis figuraliter exprimitur. Omnis quoqꝫ in fine mundi eccleſia primumcōmuni reſurrectione labem mortalitatis ⁊ corruptionis exuet. ⁊ poſt in cęleſtem hieruſalem bonorum operum victimis dn̄o cōmendata perueniet.