¶ Leuitici.C.VIII.
filij eius manus ſuas. immolauiteū: ⁊ fudit ſanguinem eius ꝑ circūitum altaris. Ipſumqꝫ arietem infruſta concidēs. caput eius ⁊ artꝰſ F interioribꝰ ſacramentis a fimo littere ablutiſ⁊ adipem adoleuit igni: lotis priꝰinteſtinis ⁊ pedibuſ. Totūqꝫ ſimulvt fi āt acceptꝰ ⁊ ſalutaris cibꝰ.ſcrucis.arietem incendit ſuꝑ altare. eo ꝙeſſet holocauſtū ſuauiſſimi odoriſdomino: ſicut p̨̄ceperat ei. Obtulit⁊ arietē ſecundū in cōſecratione ſacerdotū: poſuerūtqꝫ ſuꝑ caput eiꝰaaron ⁊ filij eius manꝰ ſuas. Quēcū immolaſſet moyſes. ſumens def I in quo obedientia ſignatur.ſanguine tetigit extremūᶠ auriculęſvt in bonis obediamꝰ. Ioꝑationis.dextrę aaron ⁊ pollicem manꝰ eiuſſbone volūtatis.dextrę: ſimiliter ⁊ pedis. Obtulit⁊ filios aaron. Cunqꝫ de ſanguinef ſvt finis in bono cōſummētur.arietiſ immolati tetigiſſet extremūf ſvt polleat oꝑatio bonaauriculę ſinguloꝝ dextrę. ⁊ᶠ pollices manuſ ac pedis dextri: reliquūIcorpꝰ chriſti .i. eccleſiā j. §nullus excipiturfudit ſuperᶠ altare per circūitum.deſideriūconſummationemAdipem vero et caudam omnēqꝫ
pinguedinē q̨̄ oꝑit inteſtina: reticulum iecoris. et duos renunculoscuꝫ adipibus ſuis et armo dextroſeꝑauit. Tollens auteꝫ de caniſtroſqꝛ myſticū paſcha chriſti ſalutaris eſt hoſtiaazimorū qd̓ erat coraꝫ dn̄o panesabſqꝫ fermento. ⁊ colliridaꝫ ꝯſperſam oleo. laganumqꝫ poſuit ſuperſqꝛ omne deſideriū ⁊ opus bonū offerre in miniſterio neceſſe eſt: ſi vis illud ſecundum deum: etintentionē legis ſuſcipere.adipes ⁊ armū dextrū tradens ſif ſpriꝰ: qꝛ chriſtus inchoauit ſua myſteria: et poſtea nobis tradidit celebrāda.mul om̄iaʳ aaron ⁊ filijs eius. QuiI F myſteriū qd̓ nobis tradidit. cū carnē ſuā in celum leuauit.poſtqͣꝫ leuauerunt eaʳ coram dn̄o.rurſuꝫ ſuſcepta de manibus eoꝝ.adoleuit ſuper altare holocauſti:eo ꝙ cōſecrationis eſſet oblatio inFoleū effuſum nomen tuū domineodorē ſuauitatis ſacrificij domīo.f Sicut in ſacrificio pacificorū. ⁊ ita hic intelligibili moyſi offertur pectuſculū arietis. quo fides⁊ ꝯfidentia figuratur. ſ qꝛ eleuationis eſt:TTulitqꝫ pectuſculū eleuas illudcoram domino de ariete conſecrationis in partem ſuā: ſicut p̨̄ceꝑatI 5 ſpūſſancti ſ qꝛ vnctio ſpiritus ⁊ ſanguis vnigeniti vnius ſunt operationis. recte coniunxit quibus ſanctificantur om̄es electi.ei dominus. Aſſumeſqꝫᶠ vngentūf 5 filij. ſ paſſionis xp̄i j. ſcorpore chriſti.etᶠ ſanguinem qui erat in altari
nunc vitulū pro peccatis p̨̄cipit immolare: ⁊ extra caſtra incēdere. Sic eniꝫfactū chriſti ſacrificiū eſt ad ablutionē noſtroꝝ peccatoꝝ. Nūc aūt arietemin holocauſtū. qꝛ mundꝰ ei crucifixꝰ eſt. ⁊ renunciās mūdo conuerſatio q̨̄ eſtbolocauſtū xp̄m habet doctorē ⁊ exemplū. ꝓpter qd̓ ait: Qui nō accipit crucem ⁊ ſequit̉ me nō eſt me dignꝰ .i. qui ſic nō renūciat mūdo ſicut ego doceo(hoc eſt em̄ ſequi eū) nō eſt me dignꝰ. Quare ergo holocauſtū diuidat̉. pedes eiꝰ ⁊ inteſtina vel ẜm alios venter lauent̉? Interp̄tatio holocauſtomatis q̨̄ in principio libriē facta expleuit ſufficienter. Ibi aūt ꝑtes fieri oblatōnuꝫ dixit: ſigͣficans corpꝰ ⁊ animaꝫdeberi offerri: ſꝫ etiā innobis ſunt diuiſioneshę: qꝛ caro concupiſcitaduerſus ſpūm. ſpirit̓aūt aduerſū carnē: ſednon in xp̄o. Ideo necdiuiſionis mentionemlex fecit in eo ſacrificioOffert aūt ſacerdos vitulū pro peccato. arietem in holocauſtū: perqd̓ ſignificatur: qꝛ ꝑfecta cōuerſatio q̨̄ eſt holocauſtū in ariete offeratur. hic quippe ducatū p̨̄bet ouibꝰ ingredietibꝰ ⁊ egredientibus. ſicut chriſtus eſt dux ꝑfectę conuerſationis. ⁊ideo intrare ꝑ ſe ⁊ exire quibꝰ p̨̄cepit.Obtulit arietēſecundū ⁊cͣ. Myſteriorum traditionem. ⁊paſcha myſticū quodchriſtus celebrauit cuꝫdiſcipulis ſuis. ſignificat aries. Secundꝰ nominatur: qꝛ poſt agnūin cęna immolatum ſeipſum obtulit. Vndeaaron ſuꝑ caput arietis manus impoſuit cūfilijs ſuis: quia cōmunem cęnam cum diſcipulis ſuis chriſtus celebrauit. ſed moyſes ſpecialiter hoc ſacrificiumobtulit: qꝛ plus alijs figuram xp̄i expreſſit qui maxime ſacrificiū ſuum fecit.¶ Tetigit extremū auriculę ⁊cͣ. Si ꝑ aaron chriſtum accipimus extremum auriculę eius ſanguine tactum fuit. quia patri vſqꝫ ad mortem obediuit. Si ſacerdotes eccleſię. aures eorum tangendę ſunt polliceſqꝫ manuū⁊ pedum: vt eminentiā actionū ⁊ greſſium domino conſecrent.¶ Tetigit extremū ⁊cͣ. Quis ſit huius ſacrificij effectus. vnctio aurium ⁊manuū pedūqꝫ demonſtrat. ꝓpter obedientiā quippe noſtrā. actioneſqꝫ bonas. ⁊ cōuerſationē celebrat̉: vt inobediētia adę carentes. vnigeniti obediētiam conſequamur.Manus dextrę. Ut in bona actione confortemur. Confortant̉ em̄ꝗ vngunt̉: deſtruunt̉ q̨̄ nō vngunt̉. Vbi em̄ vnctio nō fuit ſanguinis īmolati. ꝑcutiebat̉ ęgiptus: Sꝫ priꝰ ſacerdoſ: ⁊ poſtea filij eiꝰ vngebant̉ ſanguine. qꝛ xp̄s prius ſanguinē accepit in cęna. deinde diſcipulis dedit.¶ Fudit ſuper al. Cū em̄ bibit. ⁊ apoſtolis dedit bibere. intelligibilemſanguinem ſuper altare .i. corpus ſuum fudit. Eccleſia aūt eſt corpus chriſtiUnde marcus. Et ſumens gratias agens benedixit eis: ⁊ biberūt ex eo omnes. ⁊ dixit eis. hic eſt ſanguis meus noui teſtamēti. qui pro multis effundet¶ Adipē vero ⁊cͣ. Quid hęc ſignificent in ſalutari ſacrificio. vel pacificorum dictum eſt. lxxͣ. vero pro cauda lumbum. pro inteſtinis ventriculum.⁊ pro reticulo iecoris pinnam epatis ediderunt. non fruſtra aūt etiaꝫ nuncin ariete cōmemorantur.¶ Caniſtro. Lxxͣ. Caniſtrum conſummationis. quę eſt lingua domini.
quę pręcipuam perfectamqꝫ doctrinam introduxit. Non enim venit ſoluere legem: ſed adimplere. hęc bene caniſtrum dicitur. ꝓpter textū doctrinę eiꝰcū multa in parabolis dixerat. Erat aūt ⁊ ferculum ⁊ menſa totius doctrinęRecte ergo de caniſtro conſummationis myſticū panem ꝓponit.¶ Panem. Apoſtolicam doctrinam legalemqꝫ ⁊ ꝓpheticaꝫ. Lex enim ⁊ꝓphetę ⁊ apoſtoli memoriam eius faciunt. lex em̄ dicit: Hic eſt panis quemdedit nobis dominus. ꝓpheta auteꝫ Panis ei datꝰ eſt ⁊cͣ. prophetica autē⁊ legalis doctrina minus nutriūt qͣꝫ apoſtolica. Vnde paulus. poſuit deꝰ in eccleſia primum apoſtolos. deinde prophetas. apoſtoli autem legis ⁊ ꝓphetarum inducunt teſtimonia per quę eis collirida et lagana ſuntſubiecta.¶ Et armū dex. ⁊c̄.Gregꝭ. Sacerdos expręcepto armū dextrū⁊ ſeparatum iubet̉ accipere. vt non ſolum ſitoꝑatio eiꝰ vtilis: ſꝫ etiāſingularis. nec int̓ malos tm̄ modo recta faciat. Sꝫ bene oꝑantesſubditos ſicut ordinishonore: ita moꝝ ꝟtutetranſcēdat. Cui pectuſculū quoqꝫ cuꝫ armotribuitur: vt qd̓ de ſacrificio pręcipit̉ ſumere. de ſemetipſo diſcatimmolare: vt nō ſoluꝫpectore q̨̄ recta ſunt cogitet̉: ſꝫ ſpectatores adſublimia operis armoinuitet. Nulla p̨̄ſentisvitę proſpera appetat:⁊ nulla aduerſa ꝑtimeſcat. blandimēta mundi reſpectu intimi terroris deſpiciat. terrores aūt conſiderato internę dulcedinis blandimento ꝯtemnat: qd̓⁊ in ſequentibꝰ moyſeſdicit.¶ Tulitqꝫ pectuſ.⁊cͣ. Aug. Superius qꝛgeneraliter p̨̄cipiebat. Si ſacerdos peccaſſet ipſum ſacerdotē vnctum ⁊ conſummatum .i. ſummū iſta iuſſit offerre. Nūc aūt moyſes offert. ⁊ accipit pectuſculum impoſitōis dictū. qꝛ inde ponebat̉ adeps ſicut memorauit de ſacrificio ſalutaris. Cū ergo videat̉ ab aaron ſummū cępiſſe ſacerdotiuꝫ. ſedmoyſes ſacerdos nō fuit. Quomodo iſta fecit? ſi autē fuit: quomodo ſummum ſacerdotiū ab aaron incepit. Pſalmus tn̄ in quo dictū eſt. Moyſes⁊ aaron in ſacerdotibꝰ eius: affirmat eū ſacerdotē fuiſſe. veſtē tn̄ ſacerdotalem quę magnum continet ſacramentū: aaron iubetur acciꝑe ⁊ ſucceſſoreseius anteqͣꝫ aliquid de ſanctificandis ⁊ ordinādiſ ſacerdotibꝰ pręcipiat̉. qn̄moyſe aſcendēte in montem iubentur nō aſcendere ſacerdotes .i. filij aaronnon qꝛ iam erant: ſꝫ qꝛ futuri erant. Ambo ergo tunc ſummi ſacerdotes erātmoyſes ⁊ aaron. an potius moyſes: aaron ſub illo? an ⁊ ipſe ſummꝰ propterveſtem pontificalem. ille vero propter excellentius miniſterium. a principioem̄ dicit̉. Ipſe tibi quę ad populū: tu illi q̨̄ ad deum.Aſſumēſqꝫ vngentū ⁊cͣ. Augꝭ. Quęritur poſt mortem moyſi quisvngebat ſacerdotē. qui defuncto tm̄ ſuccedebat? an qui iam vnctus erat inter ſecundos ſacerdotes? Idē em̄ oleū ſummi ⁊ ſecūdi ſacerdotis. Veſtē ſumebat tantū ille pontifex cuiꝰ ſummitas apparebat. ⁊ ſi ita eſt vtruꝫ ipſe ſumebat. an eū alius induebat? ſicut poſt mortē aaron moyſes filium fratrisſui. Si ergo ab illo veſtiebatur: nunquid a ſecūdo ſummus. Talis em̄ eratveſtis. vt ab alio ncc̄e fu̓it īdui. an̄ ſic induebat̉ priꝰ vt poſteriꝰ: aliqn̄ eī eaꝫponebat ⁊ reſumebat. Poterāt gͦ ſcd̓i pͥmū veſtire obſequēdo n̄ excellēdo.