¶Leuitici.VII.C.

Itortis ⁊ ſolidꝰ qui nō redit ad peccata: hic fricatur .i. calore ſpūſſancti inflamaturNō frangeturꝘ ſi vas ęneū fuerit: defricabit̉ſ qꝛ videns aliū penitentē: monetur ad compunctionē Flacrimarū compunctionē.⁊ lauabitur aqua. Om̄is maſculꝰde genere ſacerdotali: veſcetur carnibus eius: qꝛ ſanctūſanctorū eſt.ſ vituli .ſ. ſinagoge vel pro peccato pontificis.Hoſtia em̄ quę cęditur ꝓ peccatocuius ſanguis infertur in tabernaculum teſtimonij ad expianduꝫ inſanctuario: nō comedetur. ſed cōhuretur igni.1 C.VII.5 .ſ. que dicta eſt pro peccato.Ec quoqꝫ lexeſt hoſtię pro d̓licto: ſanf 5 qꝛ eque placet deo virtꝰ iuſtoꝝ. ⁊ digna penictaſanctoꝝ eſt. Idcirco vbiʳ immotentia peccatoꝝ. que reſtituit in graduꝫ priſtinumdauid ⁊ petrum.latur holocauſtū: mactabitur ⁊ victima pro delicto. Sanguis eiusꝑgirū fūdetur altaris. Offerēt exfgreg. Cauda finis eſt corꝑis. ille vero bene immolat qui ſacrificiū boni oꝑis ad finē perducit.j. Ieum .ſ. qui grauia cōmiſit peccata chriſtus ſaluare deſcendit.ea caudam ⁊ adipē qui oꝑit vitaf ſvult chriſtꝰ penitentis mundari interiorē hominē ⁊ habere caſtitatē. lxx. pinnā epatis.lia. Duos renūculos ⁊ pinguedir ſvt propriā cōcupiſcentiā nō habeat: ſed eā omneꝫ q̨̄ iuxta ylia eſt. Reticulūqꝫ ienino offerat.coris cū renunculis: ⁊ adolebit ea

ſacerdos ſuꝑ altare. Incenſuꝫ eſtI Non mollis non femineus non debilis.dn̄i pro delicto. Om̄is maſculusFlegittima generatione ſuccedēs. vita ⁊ ſciētiade ſacerdotali genere in loco ſāctoprecellens .ſ.veſcet̉ his carnibꝰ: qꝛ ſanctumſanquaſi non fruſtra differt hoc ſacrificiū ab his qͣſunt pro peccato. qꝛ pro delicto hoc .ſ. eſt qd̓ in deum cōmiſſum eſt.ctorum eſt. Sicut pro peccato offertur hoſtia: ita ⁊ pro d̓licto. Utriuſqꝫ hoſtię vna erit lex. Ad ſacerdotem qui eam obtulerit ꝑtinebit.Ichriſtꝰ .ſ. exteriorē ſubſtantiā in membris ſuisid eſt. pauꝑibꝰ ſuſcepit: homīs. nō em̄ additboū vel ouiū vel ſimilium: ꝑ qd̓ innuit ſpiritualeSacerdos qui offertꝭ holocauſtiholocauſtum.victimā habebit pellē eius. Et omItheologie.ne ſacrificium ſimilę qd̓ coquit̉ inf Iin quo ſignificat partū virginis. j ſin quaſignificatur reſurrectioſclibano: ⁊ qͥdqͥd in craticula velque ſignificat cruce.in ſartagine pręparatur. eiꝰ erit ſaf 5. i. ſi eloquens fuerit vel nō. Oleū aūt eloquētiam ſignificat. vn̄ nitidiꝰ oleo guttur eiꝰ. 5. i. ſidiuitis fuerit qui habet vnde miſericors ſit.cerdotis a quo offertur:ʸ ſiue oleo.C. j. pauꝑis qui qd̓ largiatur nō habet aut ſapiētia indiget.conſperſa ſiue arida fuerint. Cunf ſqꝛ ſimiliter accipit deus bonā deuotionē pauperis ⁊ diuitis ſimplicis ⁊ ſapientis.ctis filijs aaronᶠ ęqua menſura perf¶ Septimū capitulū a pleriſqꝫ hic incipit̉ ſ ſalutare ſacrificium in duas diuidit partes. vnamlaudationis: alteram voti.ſinguloſ diuidetur. Hęc eſt lex hoſtię pacificoruꝫ q̨̄ offertur domino

¶ Uas aūt ⁊ͣ. Lxx. Infirmus.ſ. imbecillis. qui paracta penitentia relabitur ad peccata. hic confringendus eſt terrore iudicij.¶ Omīs maſculus ⁊cͣ. Sacerdos integrū ſacrificiū offerens ⁊ comedens: chriſtꝰ eſt. qui noſtrā pęnitētiā offert ⁊ comedit peccatoꝝ ſalutē. Carnes aūt ſacrificij. qꝛ pertinent ad penitentiā: om̄is maſculus: de ſacerdotibꝰcomedit fortis .ſ. ⁊ ſtrenuꝰ cui dicit̉. Viriliter age ⁊ cōfortare: ⁊ ſuſtine dn̄m¶ Nō comedetur ⁊cͣ. Quia ad xp̄m pertinet: qui ꝓpria autoritate ⁊ꝓpria diuinitatis virtute remiſſionē tribuitEiꝰ em̄ paſſio per quānobis procurat̉ remiſſio: nō fuit hoīs puri:ſꝫ dei incarnati. Ideonō edit̉ ab hominibusſed igne conſumit̉: qꝛremiſſionē dare: dei ēſolius. qui ꝑ ignem ſignificat̉. Deus enī noſter ignis cōſumēs eſt.VII.¶ Delictū. EſiciusAliquādo dicit peccatum recognitū. Aliqn̄qd̓ in ip̄m cōmittit̉ deum: qd̓ difficile ignoſcit̉. Un̄: Si peccauerit vir ī virū: ſacerdosorabit pro eo. Si ꝟoin deuꝫ: quis orabit ꝓeo? Neceſſario ergo aries in ſacrificio offert̉eū ſignificans de quodicit̉: Ecce agnus deiecce qui to. p. m. qui ſolus qd̓ in ſe cōmiſſumeſt pōt relaxare. Ariesaūt nō oīs in holocauſtum fit: ſicut vitulusoblatꝰ pro populo ⁊ ꝓſacerdote. qui xp̄m ſil̓iſignificat. Sed ibi generaliter remiſſio humani generis diſpenſatur. Ideo neceſſarioom̄e chriſti ſacrificiuꝫoffertur. hic auteꝫ proeis fit quibꝰ ſacrificiuꝫ⁊ remiſſio procuratur.Quęcūqꝫ ergo ſaluare poſſunt. ſuſcipiūturin chriſti ſacrificium:pax .ſ. ⁊ ſanctimonia. ſine qua nemo videbitdeū. oblationes em̄ interiorum cogitationes ſunt: quibꝰ pacatis cū om̄ibꝰ pacem habemꝰ. Oblatio aūt renum ⁊ pinnulę epatis ⁊ fęmoꝝ ſanctimonia eſt.Orig. Quidā dicūt eſſe delictū cū nō facimꝰ qd̓ debemꝰ. peccatū verocū facimꝰ qd̓ nō debemꝰ: ſed nō vbiqꝫ hoc obſeruatur.Sāguis eiꝰ ⁊cͣ. Eſi. Quęcūqꝫ ī ſacrificio pacificoꝝ in hͦ qͦꝫ iubet fieri.Sicut pro peccato ⁊cͣ. Origꝭ. Peccatū eſt ꝑpetratio mali. delictūdeſertio boni. Sicut em̄ aliud eſt declinare a malo. aliudqꝫ facere bonū. ita⁊ aliud abſtinere a bono: ⁊ aliud facere malū. Vel delictū eſt qd̓ ignorāterpeccatū qd̓ ſcienter cōmittitur.Dri. Sicut pro peccato ⁊cͣ. Similiter iubent̓ adipes arietis qui circa renes ſunt. ⁊ qui interiora oꝑiunt imponi ſuꝑ altare: vt quidqͥd in te craſſuꝫeſt ⁊ oꝑit interiora tua. altaris ignibꝰ offeras: vt purgatis interioribꝰ dicasBenedic anima mea dn̄o. ⁊ oīa quę in. m ſ. n.ſ. eiꝰ. Aliter em̄ ſpiritualemſenſum nō poſſunt habere: vel deū laudare. Si auteꝫ interiora purgauerisab om̄i vicio libidinis. hoſtiā pro delicto iugulaſti: ⁊ ſacrificiū in odorē ſuauitatis obtuliſti. Sacerdotis qui offert illud. ⁊ reꝓpiciauit proˡ delicto: ipſius erit. Diſcant ſacerdotes. qꝛ pars data eſt eis cū his .ſ. quos ad pęnitentiam adduxerint ⁊ tales effecerint: vt ꝓpitius ſit eis deus. Meritū em̄ ſubditorum merces erit: ⁊ gloria taliū ſacerdotū. Intelligant ergo ſacerdotes

vbi ſit data vera portio. in hoc vacēt. nec ſe ſuꝑfluis actibꝰ implicent: ſꝫ ſciant ſe in nullo alio habere partem apud deū. niſi in eo qd̓ pro peccato offerunt .i. ꝙ a via peccati peccatorē conuertunt.Ad ſacerdote ⁊cͣ. Chriſtum qui nobis propiciatio factus eſt. In iplo ergo om̄e ſacrificiū miniſtrat̉ ⁊ agit̉: ⁊ qd̓ ex penitētia conſequit̉ ad eumrefertur. Ipſe enī vt nos ſaluaret venit dicens. Non veni vocare iuſtos: ſꝫpeccatores.¶ Holocauſti victima ⁊cͣ. Eſi. Nonboū̄ .ſ. aut ouiū. aut ſimiliū: ſꝫ hoīs. vbi eniꝫnō ab his qui offerūtſed quę offerunt̉ ſacrificia cōſiderant̉. neceſſario animalia memorantur. hic aūt qꝛ apertius voluit introducere ꝑſonā dn̄i: ſacerdotem poſuit offerentemholocauſtū hoīs. Intelligibilia enim holocauſta offert ſolꝰ xp̄s.ad cuiꝰ imitationē hoſtia noſtra ⁊ conuerſatio format̉. in cuius reſpectu patientiā habemus in paſſionibꝰ.¶ Habebit pellē.Circūſtantiā diuitiarum quas debet offerre vero ſacerdoti: quivolūt holocauſtū fieriSathan circūſtantiādiuitiaꝝ pellē nomīauit dicēs: Pelleꝫ propelle. ⁊ oīa q̨̄ habet homo dabit pro anīa .ſ.Hāc dedit iob vtpellem .i. patientiā retineret. quę pellis dicit̉. exqua fiūt multa vtilia.¶ Et quidquid incraticula ⁊cͣ. Quiahęc theologię incarnationis ꝓxima ſunt: neceſſario offerētis ſacerdotis ſunt .i. chriſti nati paſſi. ⁊ qͥ reſurrexit.Siue oleo conſperſa ⁊cͣ. Ori. Sacrificiū ſalutare iubet̉fieri in oleo. Sacrificio pro peccato non ſuperponitur oleuꝫ: qꝛ ꝓpeccato eſt. Ideo nec oleū lęticię. nec thus ſuauitatis habet. Luctus enī cōuenit peccantibꝰ. nō lęticia vel odor ſuauitatis: qꝛ ex ꝑſona peccatoris dicitur: Computruerunt ⁊ corruptę ſunt cicatrices meę a facie inſipientię mee.Cor hominis clibanꝰ eſt. qd̓ ſi vicia vel dyabolus ſuccenderint. nō coquet.ſed exuret. Sed ſi ille ſuccenderit qui venit ignē mittere in terrā. panes ſcripturaꝝ nō exurit ad ꝑditionē: ſꝫ cōquit ad ſacrificiuꝫ. Fortaſſis in clibanocoqui dicunt̉: q̨̄ bene recondita ſunt: nec facile proferri ad vulgus poſſunt.Sunt enī multa huiuſmodi q̨̄ ſi in clibano non coquuntur cruda ſunt. comedi nō poſſunt. ſicut in viſione ezechielis. Nō enī credenduꝫ ꝙ ſit aīal informa leonis quo vehat̉ deus. vel vituli. vel aquilę. Tria ſunt in quibꝰ ſacrificia p̨̄parant̉. In clibano. in ſartagine. iu craticula. Clibanus ſecundūſui formā profundiora in diuinis ſcripturis ſignificat. Sartago ea que ſifrequēter ꝟſent̓: ītelligi poſſunt ⁊ explicari. Craticula quę palā ſunt. Eſt eīin diuinis ſcripturis hyſtoria. moralitas. myſticus ſenſus: ſicut corpꝰ ⁊ anima ⁊ ſpiritus. Hoc quoqꝫ caniſtrū ꝑfectionis ſignificat. in quo tres paneshaberi mandant̉. In ſcriptura em̄ diuina cibi auditoribꝰ tripliciter apponuntur. In euāgelio quoqꝫ dicit̉: amice cōmoda tres panes. Unus coquitur in clibano. alter in ſartagine. tercius in craticula.¶ Ęſi. Conſperſum oleo ſacrificiuꝫ de ſimila dicit. qd̓ nec in clibano nec