¶ Leuitici.C.VI.

ſuā: offeret arieteꝫ immaculatū def ſqꝛ pro qualitate ⁊ quātitate culpe menſurangregibus ſacerdotiʸ iuxta menſutur flagella penitentie.ram eſtimationēqꝫ peccati. qͥ oraf homine .ſ. animā em̄ pro homine poſuit ſicutſolet. .jͣ. Fiuxta illud. veniā conſecutꝰ ſum. quiaignorans feci.bit pro eo. qꝛ ineſciēs fecerit: ⁊ dimittet̉ ei. quia per errorē deliquitdomino.gVI.Ocutus eſtdn̄s ad moyſen di-df ſpreceptis dn̄i. duꝫ vel necens: Anima q̨̄ peccauerit ⁊ᶠ ꝯtemgligit. vel nō putat eū vlciſcipto domīo negauerit proximo ſuoOrig. Quālibet rem ſibi cōmiſſam. vel animaꝫ⁊ corpꝰ a deo ſuſceptuꝫ. vel imaginē ⁊ ſimilitudinē dei. vel rationabilē ſenſum. vel quēcunqꝫ motūdepoſitū qd̓ fidei eius creditū fuef Frapina. raptores regnū dei nō poſſidebūt.rat. vel vi aliquid extorſerit. aut§ abſtineamꝰ a fallacia. caueamꝰ auariciā.calumniā fecerit. ſiue rem ꝑditaminuenerit. ⁊ inficians inſuꝑ peierauerit. ⁊ qd̓libet aliud ex pluribꝰ fecerit in quibus peccare ſolent homines: conuicta delicti reddet oīaq̨̄ ꝑ fraudē voluit obtinere integra

f § contra ipſuꝫ em̄ qui damnū paſſus eſt ⁊ cōtra⁊ quinta inſuꝑ parte dn̄o cuiſdamipſum deū fallacia ⁊ ꝑiurio actū eſt.num intulerat. Pro peccato auteꝫſuo offeret arietē immaculatum degrege: ⁊ dabit eum ſacerdoti iuxtaeſtimationeꝫ menſuramqꝫ delicti.Qui rogabit pro eo corā dn̄o: ⁊ dif ſ lauabo ꝑ ſingulas noctes lectū meū.mittet̉ illi proʳ ſingulis q̨̄ faciendopeccauit. Locutuſqꝫ ē dn̄s ad moyſen dicēs: ꝑcipe aaron ⁊ filijs eiꝰHęc eſt ler holocauſti: Cremabit̉I iugis.I 5. i. igno. antia huius vite qui holocauſtū dei facti ſumusigne accendamus. vt ſpiritualiter viusmus. § preſentis vite obſcuritate. charitasomni iꝑē in nobis debet feruere vſqꝫ mane futurevite quo orietur nobis ſol iuſticie. ſnō ꝙ in dicnō incenderetur: fecudo enī fiecbat ſingulis diebꝰholocauſtū. ſed dyernū ignē quaſi manifeſtū tacuit: nocturnum addidit.in altari totaʳ nocte. vſqꝫ mane.ſ charitatis. ſquaſi in altari nutriet̉. SicIgnis ex eodeꝫ altari erit. Ueſtiet̉Fiuſticie. j.ſquiſqꝫ ꝑfecte ſapiens. qꝛ ſacerdotiū eſt ꝯfectionis exemplū ſ caſtitate.Itunica. ſacerdos ⁊ᶠ fęīalibꝰ lineisſhis indutus. j. cōſummatas oꝑe virtutesColletqꝫˣ cineres quos voransfSpūſſancti. j§ vt ſimile ſacrificium offeratur: nos quoqꝫ virtutes cooꝑante ſpiritu alternatim ponamꝰ: de virtute in virtuteꝫ aſcēdamus. qꝛigne holocauſtū iuxta altare ponitur. ſ chriſtūaliter ad brauiū nō ꝑueniemꝰ. vnde conſummatūfigniſ exuſſit: ⁊ ponēſ iuxtaˢ altarequi reddet iuſtus iudex.

non capram aut ouem fęmineā: ſicut in tali peccatoꝝ generalitate conſtituerat. Quid ſibi vult ergo iſta ꝑmixtio; niſi ꝙ hic dicit: deliquit em̄ delicto:delictū ante dominū: hoc qd̓ ait ante dominū. in his voluit delictuꝫ intelligi quę fiūt ante dominū .i. quibus domino in tabernaculo deſeruitur. Un̄ſupra: peccauit aūt ſanctis .i. vſurpauit aliquid ſanctorum quę etiā reſtitupręcepit. ac ꝑ hoc nō ſic tm̄ peccari poteſt in his. Multis em̄ alijs modis poteſt quis per ignorantiam delinquere in his quę ſeruituti domini exhibent̉:hoc voluit poſtea genꝰdelictoruꝫ generalitermemorare: ⁊ ideo hic⁊ illic arietem iuſſit offerri. Sępe autē dicitur ante dominū. ⁊ intelligitur qd̓ dominoexhibetur ſacrificiū .ſ.vel primitię. vl̓ aliquain ſacris ſeruitijs.Offeret arietē.⁊cͣ. All̓. Superiꝰ p̨̄cepit. vt pęnitens caprāofferret: hic arietē immolari iubet. quia nichil prodeſt aſperitatēpęnitētię immolare: niſi ſtudueris ī chriſti immolatione plenā confidentiā habere.CVI.¶ Anima quę pecEficius. Idem peccatum eſt qd̓ in ſancta ⁊iureiurando cōmittit̉.Quia eodem ſacrificōid eſt. ariete expiatur.Peccatū aūt iuramēti. ⁊ qd̓ fit in ſancta cōiunxit: quia vtrunqꝫ ꝑtinet ad dominū Quienim falſo iurat. nō ſolum proximo: ſed ipſideo quem mediatoreꝫconſtituit iniuriam facit. nec eſt parui reatuſin conſpectu dei fraudulenter negare depoſitum. vel vi aliqͥd extorquere. aut calumniari. aut rem perditamcuꝫ inuenerit quis abiurare. Vulti enim putant hoc ſine peccato eſſe. Sed ſi quis inuentum nōreddat: ſimile eſt rapinę¶ Orig. Anima quę peccauerit ⁊cͣ. Ego puto ꝙ animam noſtram ⁊ corpus depoſitum accepimus a deo: ⁊ qd̓ eſt depoſitum maius animę tuę imaginem ⁊ ſimilitudinem ſuam cōmendauit: hoc tam integre reſtituenduꝫ eſtqͣꝫ a te cōſtat eſſe ſuſceptum. Si miſericors ſis: ſicut ⁊ pater tuus miſericorseſt. imago dei in te eſt ⁊ integre ſeruas depoſitum. ⁊ ſi perfectꝰ ſis: ſicut ⁊ pater tuus perfectus eſt ⁊ ſimilia quę in deo ſunt per naturam: tibi per imitationem aſſiſtant: depoſitum apud te diuinę imaginis ſaluum eſt. Si ecōtrario fueris crudelis impius violentus ⁊ ſimilia. imagine dei abiecta: dyaboliimaginem ſuſcepiſti: ⁊ bonum depoſitum abnegaſti. Unde o thimothee bonum depoſitum cuſtodi. Ego quoqꝫ illud addo. ꝙ chriſtum depoſitum ſuſcepimus ⁊ ſpiritumſanctū. videndū ergo ne ſancto depoſito nō ſancte vtamur. ⁊ cum nos in conſenſum ſui peccata ſollicitant: iuremus nō ſuſcepiſſedepoſitū. qd̓ ſi haberemus: peccato conſentire non poſſemus. Senſus quoqꝫ rationalis qui in me eſt. cōmendatus michi eſt. vt vtar ad intelligentiaꝫdiuinorum. Ingenium intelligentia memoria iudicium ratio ⁊ omnes quiintra me ſunt motus. cōmendati michi videntur: vt in his vtar his quę lexpręcipit diuina. Si vero ad malas artes ſollers ⁊ perſpicax vertatur ingenium. ⁊ rebus dei abutatur in his quę non vult: hoc eſt abiurare depoſitū⁊ beneficia vertere in perfidiam. Raptores ſunt boni ⁊ mali. Boni qui regnum dei diripiunt. Mali de quibus dicitur: rapina pauꝑum in domibuſveſtris. Unde raptores regnum dei non poſſidebunt. Aliqui etiā ſecūduꝫſpiritualem intelligentiam culpabiliter rapiunt. ſicut alij laudabiliter rapi

unt regnū cęlorum. Si quis a vicijs nondū purgatuſ. nec a ſordidis actibꝰnondū ſegregatus velit ſe cętui ſanctoruꝫ latenter ingerere ⁊ ſermonē quoperfecta ⁊ myſtica tractant̉ audire: ſecretorum ⁊ perfectorum ſcientiā nō bene rapit. Nemo em̄ mittit vinū nouū in vtres veteres.¶ Rem perditam ⁊cͣ. Origꝭ. Lxxͣ. perditionem. Laborāt hęretici in ſcripturis perditionem inuenire: vnde poſſint errorem aſtruere: ſꝫ forte eccleſiaſtica verba audientes reſipiſcunt. ⁊ qd̓ inuenerāt: perditionē eſſe intelligūt⁊ reddunt .i. errorē alienū auctori ſuo dimittunt.Et quintam parte ⁊cͣ. Linguam ſcilicet in qua vnꝰ de quinqꝫ ſenſibus. hęc offert̉vt de cętero nō peccetquia per ipſam vnumqd̓qꝫ p̨̄dictorum commiſſum eſt.¶ Ori. Lxx. Nō quītam partem. ſed quintas vt bis quīqꝫ ī vnoſuꝑaddito reddanturQuinarius pro quinqꝫ ſenſibus accipitur.Quinqꝫ autem ſenſusſ iusHęc eſt lex holocauſti: Crehoc modo poſſunt reI5 .i. ignorantia huius vite quſtitui. ſi eis in ſęcularicti ſumus: igne accendamus.bus abuſi fuerimus. ⁊mus. ſ preſentis vite obſcuriin his quę non ſunt ſeomni tꝑē in nobis debet feruevite quo orietur nobis ſocundū deum geſſimusnō incenderetur: ſecudipſos ſanctis actibusholocauſtū. ſed diurnreſtituamꝰ. ⁊ alios quīin altari totaʳ noctejit: nocturnum addiditqꝫ .i. interioris homīsſ charitatis. quaſi in altariſenſus. vt mūdi cordeIgnis ex eodeꝫ altearideum videamus. ⁊ auTę iuſticie. .j. ſodiamus quę iheſus dotiū eſt ꝑfectionis exercet: ⁊ odorē capiamusItunica ſacerdosvt chriſti bonus odorIhis indutus. 1ª5ſimus: guſtemus illuꝫTolletōꝫ ccirSpūſſanc̓ui.d̓ quo dicitur: Guſtatur: nos quocte ⁊ videte quoniā ſuatim ponaniꝰ: ⁊uis eſt dominus. palaliter ad brarpemus ſecundū iohanigne holocauſioui reddet iuſtuiudnem de verbo vitę. hiſligniſ exuſſit: ⁊omnibꝰ vnum addamus. ⁊ hęc cuncta advnū deū referamus.Locutuſqꝫ eſt dn̄s ad moyſē d. ⁊cͣ. Eſicius. Hic de iugi ſacrificio loquitur. qd̓ in exodo quotidie ſacerdotes offerre pręcipiunt̉. Ait eniꝫhoc eſt ſacrificiū qd̓ facies in altari. Agnos anniculos duos. per ſingulosdies iugiter. ⁊ paulo poſt. oblatione perpetua in generationes veſtras. Etaddit: Facies holocauſtuꝫ vnum agnum mane. ⁊ alium facies veſpere. perhoc ergo intelligimus ꝙ in eorum qui ſunt d̓ plebe voluntate eſt. ſi voluntofferre holo cauſtum: Vnde ſacrificium illud munus eorum quaſi ſpontanea oblatio nominatur: neqꝫ enim ab omnibus ꝑfecta ſapientia exigitur.Sacerdos autem perfecte debet ſapere. qui perpetuum ſacrificium. id eſt.continuum holocauſtum mane ⁊ veſpere pręcipit̉ offerre: vt a perfecta ſapientia incipiat: ⁊ in eadem finiat. ⁊ totam vitam ſuam ad perfectionemcomponat.Lineis. Non laneis tunicam ⁊ fęminalia linea vult eſſe non lanea.Ueſtis enim linea habilis ⁊ mollis eſt ⁊ adhęrens corpori. lanea autem aſpera. quia habiles multumqꝫ cohęrentes ſunt animę iuſticia ⁊ caſtitas.Linea quoqꝫ veſtis facile poteſt haberi: ſic ⁊ virtutes ſi quis voluerit eaconſequi.¶ Tolletqꝫ cineres ⁊cͣ. Cinis conſummatio boni operis. Cineres extra caſtra efferet aaron. qui poſt hanc vitam bona opera per chriſtum pōtificem magnum deo patri pręſentant. Et ibi in fauillam rediguntur: dumaſſiſtit vultui dei pro nobis. Caſtra enim ſunt pręſens vita. in qua ſemꝑcontra ſpiritales nequitias pugnamus. Iuxta altare ponuntur: dum conſummatio bonorum operum in arca cordis reconditur. Altare enim in hocloco cor ſignificat. Vnde gloria veſtra hęc eſt teſtimoniū cōſciētię veſtrę.