Prime ep̄i. ca. IoCa. .IIII

ſ preambulusnon eſt. Et hic eſt antichriſtus. deT imminēte dei iudicio. habitans in mentibuseoꝝ qui chriſto verbo vel oꝑe repugnāt. nā iamoperatur myſteriū iniquitatis.quo audiſtis. qm̄ venit: ⁊ nuncfamatoribꝰ mūdi illi nō ſunt ex deo. ſed vosiamʸ in mudo ē. Uos ex deo eſtiſf ꝯfitendo iheſum veniſſe in carne habēdo charitatem yantichriſtum.filioli: ⁊ viciſtis eum. Quoniaꝫ⁊ ſed non virtute liberi arbitrii. ſed qꝛ maior eſdeus ad ꝓtegēduꝫ qͣꝫ diabolus ad impugnandū§docet habere ſpem ⁊ charitatē.maior ē qui in vobis eſt. qͣꝫ qui īmundo. Ipſi de mūdo ſunt. ideo⁊ ſed ſpiritualiū corda nō poſſunt auertere.de mundo loquunt̉: ⁊ mundusſ qꝛ charitatē habemuseos audit. Nos ex deo ſumus.ſ ꝑ charitatē y predicatores veritatis q̄ charitatem nō habet.Qui nouitꝭʳ deū auditʳ nos: quiT carnalis nō ꝑcipit ea que ſunt ſpiritus dei.non ē ex deo. non audit nos. InIqui audit nos habet ſpiritū veritatis. qui nō audit. habet ſpiritū erroris.hoc cognoſcimus ſpiritum verif ⁊ quia ex deo ſumus nō ex mundo: ergo.tatis. ⁊ ſpiritū erroris. Thariſſiſ verbo ⁊ oꝑe.mi diligamus inuicē: quoniā charitas ex deo ē. Et omnis qui diliſ vel deū ſqꝛ ꝑmanet apud deūgit fratrem ſuū. ex deo natus eſt:⁊ cognoſcit deum. Qui nō diligitſ⁊ hic ⁊ in futuro pleniusad noticiā dei non venit̉ niſi ꝑ charitatē: quiain maliuolā. a. n. i. ſpi. ſa. fraterna dilectio ducit ad noticiā dei qui ē ſumma dilectio.non nouit deū: quoniā deus charitas eſt. In hoc apparuit chariſīuiſibilē ī ſetas dei in nobis. quoniā filium ſuſviſibilē ex carneum vnigenitū miſit deus in huncImori ꝓ mūdo ſpriꝰ mortui ſreſuſcitatūmundum: vt viuamus per eum.

in hac miſſione Fmanifeſtata.In hoc eſt charitas. nō quaſi noſdilexerimus deum: ſed quoniamramauit iniquos. ſed nō iniquītatē exꝑimentum dilectionis.ipſeᶠ prior dilexit nos. ⁊ miſit filiſ deſtruēdisum ſuum ꝓpiciationē ꝓ peccatisFeſtote ergo imitatores dei: ſicut filii chariſſimi⁊ ambulate in dilectione jͣ. ſed nō iniquitatemnr̄is. Chariſſimi ſi ſic deus dilexit nos: ⁊ nos debemꝰ alterutruꝫFnō em̄ videbit me homo ⁊ viuetdiligere. Deum nemo vidit vnqͣꝫ.τ ſed tamē ſſincera ⁊ diſciplinabili charitate n̄remiſſa ⁊ deſidioſa manſuetudine inſpirando bona.Si diligamus inuiceꝫ. deus inFhītādo ī te deꝰ faciet te ꝑfectūnobis manet: ⁊ charitas eiꝰ in noI ſi diligimus manet ī nobis: qd̓ tali exꝑimēto ꝓbamus. quoniā de ſpiritu .ſ. d. n.bis ꝑfecta ē. In hoc cognoſcimꝰquoniam in eo manemus. ⁊ ipſe īI ſubtiliter de diuinitate ſua facit ſcire ⁊ loquinobis: ſquoniā de ſpūſancto ſuoſ ꝑ hoc ꝓbamus ꝙ de ſpirituſancto dedit. quiavidimus .i. ꝑ inſpirantē ſpiritū fide nouimus. ⁊ꝑ teſtificantē ſpiritū teſtificamur. qd̓ nō hi quiſpiritūſanctū nō acceperūt.dedit nobis. Et nosʸ vidimus etIquia in mūdo erat ⁊ mūdus eū nō cognouit.ad cognitionē hominū.teſtificamur: quoniā paterꝭ miſitF non modo ſaluatorē ſed ⁊ iudicē.filium ſuum ſaluatorem mundi.j nos ꝑ ſpiritū datum credimꝰ ⁊ teſtificamur ⁊exēplo noſtro quiſquis ꝑ eundē ſpiritū ꝯfeſſusvera ꝯfeſſione cordis. vt nec hereticoꝝ fraudibꝰnec ꝑſecutorum tormentis nec carnaliū fratruꝫexemplis nec ꝓpria fragilitate titubet ͣ nemodicit dn̄s iheſus niſi in ſpi. ⁊cͣ.Quiſquis ꝯfeſſus fuerit. quoniam iheſus ē filius dei: deus ineo manet. ⁊ ipſe in deo. Et nos cōSxp̄iana fide ac ſi viderimꝰ ſq̄ neminē fallitgnouimus ⁊ credimus charitati.

Ipſi de mundo. Hi ſpiritus nō ſunt diligēdi. nō ſunt audiēdi. qͥa⁊ ſi chriſti nomē inuocant: ⁊ ſigno chriſti ſe notāt: tn̄ ſunt de illoꝝ numeroqui mūdana cupiunt. qui cęleſtia ignorant.Ideo de mundo lo. Ratione mundanę ſapiētię ꝓbantes nō poſſedeum hominē mortuū ſuſcitare. hominem mortalē in cęlis habere manſionem. ⁊ alia huiuſmodi.Chariſſimi dili. inuicem. Commēdauit charitatē multis modis.iam ad eius ſingularem laudem accedit. īquo eum maxime debemus audire. ſcilicetqui diligit ex deo natus ē. ⁊ deū nouit: qͥadeus charitas ē. Dixeratʳ charitas ex deoē. hic ſuꝑaddit deuscharitas ē.¶ Augꝭ. Charitas eſtaffectus animi ad diligendū deum ꝓpterdeum. ⁊ ꝓximū ꝓpterdeū. Item alibi. Tuautē domine neqꝫ affectus animi neqꝫ animus es ſed dn̄s deusanimi tu es.¶ Qui facit ꝯtra charitatem ꝯtra deum facit. facile quanqͣꝫ videat̉ cuiuis facere cōtra hominē: ſed ꝯtradeuꝫ facere quis nontimet?Charitas ex deoeſt. Filius deꝰ eſtex deo. ſpirituſſanctꝰdeus eſt ex deo. ⁊ nontres dij. ſed vnus deꝰpater filius ⁊ ſpirituſſanctus. ⁊ ille diligit īquo habitat ſpirituſſanctꝰ. Ergo dilectioeſt deus: ſed deus quiex deo. ⁊ ita vere dicitur. ⁊ dilectio ex deo.⁊ deus dilectio ē. Cūdicit̉ ex deo. aut filiuſintelligit̉: aut ſpirituſſanctus. cū apoſtolusdicat. charitas diffuſa ē in cordibus nr̄isꝑ ſpiritumſanctū quidatus eſt nobis. intelligimus dilectionemſpiritūſanctū eſſe. hicē fons in quo non cōmunicat alienus. cumin omnibꝰ alijs ſacramentis eccleſię ꝯmunicet. Ad hunc fontē bibendū nos hortat̉ dicens. diligamus inuicem.Quoniā deus cha. Non differt ī deo vt iuſtus ⁊ iuſticia dicat̉. vtdiligēs ⁊ dilectio dicat̉. qꝛ nō tranſnoīatiue a iuſticia d̓r iuſtꝰ. vel diligēsdilectione. quia iuſticiā vel dilectionē habeat: ſed qꝛ ē iuſticia vl̓ dilectio.In hoc apparuit cha. Probando ꝙ deus charitas ē. ⁊ ꝙ nos diligit. voluit inducere nos ſuo exēplo vt inuicē diligeremus: ⁊ ad noticiameius veniremus.¶ Sicut deus nō expectauit vt eum diligeremus: ſic nos nō expectemꝰ vtalij nos diligant: ſed priores diligamus.Dilectio patris ꝓbata eſt: quia miſit filium. dilectio filij. qꝛ mortuus ē.Non quaſi nos ⁊cͣ. Non prius dileximus vt quaſi merito noſtrę dilectionis ipſe diligeret nos. ſed ⁊ ipſe prior dilexit nos. vt p̨̄eunte gratia eiꝰ

nos eum diligamus.Propiciationē. Alia tranſlatio. litatorē .i. ſacrificatorē ꝓ pctīs nr̄is.Et nos debemus alterutrū di. Dilige ⁊ qd̓ vis fac. liue taceasdilectione tace. ſiue clamas. dilectione clama de hac radice non poteſt niſibonum exire.Deum nemo vi. un. Sicut vident̉ iſta viſibilia corꝑis ſenſibus nōta ſic non videt̉ deus. Sed ⁊ ſi aliquādo hoc modo videndi viſus ē: nonſicut iſte naturę vidētur. ſed voluntate viſus eſt. ſpecie qua voluit apparēs. latēte natura ⁊ incōmutabiliter in ſe ꝑmanēte. Eoautē modo quo videtur ſicut eſt. nunc fortaſſe videt̉ ab angeliſa nobis tunc videbit̉cum ęquales angeliserimus. Sed nec tūcvidebit̉. ſicut iſta viſibilia. quę corporaliviſione cernuntur. ſꝫvnigenitus qui eſt inſinu patris ipſe narrabit. qd̓ nō adoculosſed ad mentium viſionem ꝑtinet. Sicut ergo ſi ſolē iſtum videre vellemus. oculumcorporis purgaremuſſic volētes videre deum. oculū mentis purgemꝰ. Sed quia hęcviſio in futuro ſperatquid agēdum ē. quoſolatio vtendum? dūadhuc ꝑegrinamur īcorpore. diligamus īuicem: ⁊ ſic deus ī nobis manet.Et charitas eius⁊cͣ. Incipe diligerecępit deꝰ in te eſſe. creſce in dilectione ⁊ amplius habitādo in tedeus faciet te perfectum. vt diligas ⁊ inimicum: ſicut ⁊ ipſe inimicos dilexit.In hoc cognoſcimus. Unde ſciemus ſi habeamꝰ ſpiritum dei? Interrogaviſcera tua. ſi ſint plena charitate: habesſpirituꝫ dei. quia charitas dei diffuſa eſt incordibus noſtris perſpiritūſanctuꝫ qui datus ē nobis.Quoniam in eomanemus et ipſe in no. Deus ī nobis manet ⁊ nos in deo. ⁊ nemode ſalutē deſperet: quia ⁊ ſi morbi ſcelerū nos deprimūt: omnipotēs ē medicus qui ſaluet. Gaudeamus in ſpe: vt veniamus ad rem.Quiſquis cōfeſſus fuerit. Supra dixerat ſi diligamus deus manet in nobis. hic dicit qͥ cōfeſſus f. q. i. e. f. d. in deo manet ⁊ deus in eo. Inſinuans ꝙ quiſquis habet dilectionē in fratres: ille vere teſtat̉ iheſum eſſedei filiū. Quare em̄ cauſaꝝ effectus ꝯueniunt: ⁊ ipſę cauſę ꝯueniūt.Deus in eo ma. et ipſe ⁊cͣ. Biciſſim in ſe habitant qui ꝯtinet ⁊ quꝯtinetur. habitas ī deo ſed vt ꝯtinearis habitat in te deus: ſed vt ꝯtineatne cadas. quomō cadet quē ꝯtinet deus?Et nos cognouimus. Nos vidimus ⁊ teſtamur ꝙ deus miſit filiūſuū ⁊ cognouimus qua cauſa hoc fecit. nō quia indigeret. nō quia aliquid