Prime ep̄i. ca. IoCa. .III

⁊ quia multi antichriſti ſunt jͣ. abſqꝫ dilatiōeveniet dies iudicii.¶Unde ſcimus. qͥa nouiſſima hoFab vnitate catholica recedētesra eſt. Ex nobis ꝓdierunt: ſed exfinde ꝓbatur: ꝙ nō erāt ex nobis ſ predeſtinatione ⁊ electione domini.nobis nō erant. ſnam ſi fuiſſentfqui enī vſqꝫ in finē ꝑſeuerauerit hic ſaluꝰ erit.ex nobis: ſꝑmanſiſſent vtiqꝫ nobiſcū. Sed vt manifeſti ſint: quoniam non ſunt omnes ex nobisvos debetis ꝑmanere. qꝛ habetis baptiſmumvel ſpiritūſanctum. ꝑ quē omnis dolor ignorātie⁊ peccati pellitur.Sed vos vnctionē habetis a ſāfqui ſint boni. qui mali. nec ē opus vt doceamini: quia vnctio vos docetꝰ jͣ. que tenēda ſunt defide vere nouiſtis omnia nam.cto: ſ⁊ nouiſtis omnia. Nō ſcrij ſi ignoraretis que tenēda eſſent de fide. poſſeꝫvobis quaſi ꝑuulis lac miniſtrare: ſed qꝛ ꝑfectieſtis in ſcientia ſicut ꝑfectis ſcribo.pſi vobis quaſi ignorantibus veritatem: ſed quaſi ſcientibus eamſ ⁊ hec etiā ſciētibus nullū mēdaciū ex veritate⁊ qui mentitur. nō eſt ex chriſto.Et quoniam omne mēdacium exſſed ſpecialiterveritate non eſt. quis ē mendax:ſ ꝓpriū nomēniſi is qui negat. quoniā iheſus ēImeſſias ī lege ꝓmiſſus.chriſtus? Hic ē antichriſtus. quinegat patrē ⁊ filium. Omnis quiP iheſum eſſe. jͣ. nec filiū nec ipſum patrē habetplacatum.negatꝭ filiumʳ nec patrem habet.fcorde voce ⁊ opere. j. iheſum eſſe chriſtūQui confiteturꝭ filium: ⁊ patremIplacatū ſꝓpicium r ergo. ꝑ predicatoreshabet. Uos quodᶠ audiſtis abIꝯuerſationis veſtre ꝑ obſeruationē memoriter teneatis.finitio. in vobis ꝑmaneat. quiaſi in vobis ꝑmāſerit qd̓ ab initioſhic ꝑaudiſtis: ⁊ vos in filio ⁊ patre mafidē ī futuro ꝑ ſpem.nebitis. Et hęc ē repromiſſio. quā

f qui nō mentit̉ jͣper ſe ⁊ ꝑ ſuos predicatoresnō aurū nec aliquid terrenū.ipſe pollicitꝰ ē nobis vitā ęterquaſi attēti ſitis ad hec que dico: quia ꝓpterillos malos vitandos ſcripſi hec.na. Hęc ſcripſi vobis de his quiT vel peruerſis dogmatibꝰ vel ꝑ alias illecebrasvel ꝑ aduerſa ſeculi a vita eterna vos retrahūt..j. ⁊ vt doctrinā quā exteriꝰ facio bene teneatiscurate vt ſpirituſſancti gratia quā in baptiſmoꝯſecuti eſtis. integrā in corpore ⁊ corde ſeruetisvos ſeducunt. Et vnctio qua accepiſtis ab eo maneat in vobis.ſ ⁊ ſic fit vt docēte vos interius ſpiritu. minus īEt non neceſſe habetis: vt aliqͥsdigeatis extrinſecus hominū īſtitutione doceri.doceat vos. ſꝫ ſic̄ vnctio eiꝰ docetIque tenēda ſunt qd̓ predico. qui aliter predicant falſi ſunt. nec inueniētis vitā eternā: niſiſequamini charitatē fidei quā per me audiſtis.⁊ ideo qꝛ verū ē §. i. n̄ ē mutabile vt vetꝰ lexvosſde omnibꝰ. ⁊ verū ē: ⁊ nōſvnctioē mēdacium. Et ſicut docuit vosmanete in eo. Et nunc filioli marhoc ꝯmodum habituri. ad premiū bonoꝝ etmaloꝝ damnationem.nete in eo: ſvt cum apparuerit haſꝓ eo neglecto vel negatoheamus fiducia. ⁊ non confundaIſi hoc ꝯſtatmur ab eo: in aduentu eius. SiI prīcipl̓r auctor ⁊ natura totiꝰ iuſticie ſ⁊ hocſcitis quoniamᶠ iuſtus eſt: ſcitotequoniā ⁊ omnis qui facit iuſticiaꝫſminiſtrāte Sde malo in bonūex ipſo natus eſt. ¶ C. III⁊ ſi nō intelligitis ꝙ omnis iuſticia ſit ex deo per hoc ꝓbate.Idete qualēIgratis Fidignischaritateꝫ dedit nobisin hoc ſeculo. . in fututo poſſidēdopater: vt filij deiʳ nominemurꝭ ⁊ ſiꝙ filii dei dicimur. amatores mūdi nō diligūtnos nō percipiūt noſtrā dignitatem. non nos venerantur: ſed affligunt.mus. ¶Propter hoc mundus nōſ patrēnouit nos: quia non nouit eum.ſcū deſpecti ſumus mundo.Chariſſimi nunc filij dei ſumus: ⁊

Ex nobis prodierunt ⁊cͣ. Sed licet ſint multi antichriſti. non tn̄vos terreat. ſi ad iudaiſmū vel paganiſmū redierunt. ne putetis eccleſiā exhoc pati aliquod damnū. quia ſi ex nobis exierūt. tamē non erāt ex nobisveraciter. nō potuiſſent egredi. niſi eſſent chriſto ꝯtrarij. qui nō eſt chriſtoꝯtrarius. in corpore chriſti manet.Sic ſunt ficti in eccleſia quomō humores mali in corꝑe. quando euomūtur releuat̉ corpus. ſic quādo exeūt mali releuat̉ eccleſia.Sed ut manife.Multi qui non ſuntex nobis. accipiūt nobiſcū ſacramēta chriſti. ſed tentatio ꝓbat:quia non ſunt ex nobis. quia quādo illistentatio venerit: quāſi occaſione venti volant foras: quia grana nō erant. Omnestunc volabūt cū areadominica cęꝑit ventilari in die iudicij.¶ Ideo ꝑmittēte deoquidā ante vltimamdiſſenſionē exeunt deeccleſia. oſtendētes ſenon fuiſſe de corporechriſti: vt ꝑ hoc manifeſte clareſcat. quoniānō ſunt omnes ex nobis. qui nobiſcū intrapoſiti ſacramēta chriſti recipiūt. ⁊ ideo nōdebet voſ grauare eorum ſeꝑatio.Sed uos unc.Tum de hęreticis loquęret̉. repente ad ſuos cōuerſus dicit eoshabere vnctionē a ſācto: vt ecōtrario oſtēdat. ꝙ hęretici ⁊ omnes ātichriſti ſint gratię ſpiritualis munerepriuati: nec ꝑtinēt adeum qui ſanctus vocat̉ a ꝓphetis.Nouiſtis omīa.Noſtis veritatē fidei⁊ vitę docti ꝑͤ unctōꝫſpiritus. nec opus habetis doceri niſi vt ꝑſiſtatis in eo quod cępiſtis.Et quoniam omne men. Dixeratomne mendaciū nonē ex veritate. Sed qꝛmulta ſūt genera mēdaciorum inter ſe diſparia. nunc ſingulareponit mendacium negatōis chriſti: in cuius ꝯparatione cętera aut parua. aut nulla videant̉.hoc ꝓprium eſt iudęorū: vt dicāt iheſus non ē chriſtus. ſed ⁊ omnium quichriſti mādatis obtemꝑare ꝯtemnunt.Hic ē antichri. Ecce admoniti ſumus quomodo cognoſcamus antichriſtum .ſ. quicunqꝫ negat chriſtum.Qui negat fi. Fruſtra confitetur deū patrem qui negat filium quiOmnis qui negat filium. Nequis dicat chriſtū non colo. ſed deūex deo ꝓcedit.patrem colo. addit omnis.Quod audiſtis ab initio ⁊cͣ. Si quis dixerit ecce hic chriſtꝰ. ecce

illic ne credideritis. qd̓ ab apoſtolis audiſtis tenete.Et uos in filio et patre. Ita eritis menbra patris ⁊ filij. vt a memoria ⁊ ꝓtectione patris ⁊ filij n̄ excidatis. ⁊ hoc debetis appetere vt ſitis ī patre ⁊ filio: quia inde mercedē ꝯſequimini.In filio. Filium primo ponit. quia nemo venit ad patrē niſi ꝑ filium.Hęc ē repro. Memoria ꝓmiſſę mercēdis ꝑſeuerantē te faciat in oꝑe.Doceat uos. Nemo docenti tribuat̉. qd̓ ex ore docētis intelligit. niſiintus qui doceat ſit līgua doctoris exteriuſin vacuū laborat. nectamen doctor taceat:qd̓ poteſt agat.Sꝫ ſicut unctioeius. Id ē. ſpirituſſanctus. cuius ſacramentū eſt in vnctioneviſibili. vl̓ vnctio charitas quę diffunditurin cordibus noſtris ꝑſpiritumſanctum quid. ē. .n. Quę ad obſeruanda dei mandatacor qd̓ īplet: īflamat.Et uerū eſt et nōAlia tranſlatio ⁊ verax eſt .ſ. vnctio. ⁊ nōē mendax.Manete ī eo. Etnunc filioli m.Crebra iteratione inculcat: vt mētibus atius infigat.Manete in eo.Et ſi quid boni habetis illi totum ⁊ nō vobis īputate. mala vobiſ ⁊ diabolo īputateFilioli ma. in eoQui inter ꝑſecutōesin domino manet nōꝯfuſus. ſpem habet īeius aduētu: ſed quihic erubeſcit confundetur in eius aduētu.cuiꝰ p̨̄cepta neglexit.Omis qui facitii. Iuſticia ꝑfectavix eſt in angelis velin ſanctis viris qui ſꝑmanēt in contēplatione dei. In nobis iuſticia incipit ex fide.Initium iuſticię confeſſio peccatoꝝ. Perficietur iuſticia quando non erit lucta cumcarne: ſed triumphusde hoſte.Ex ipſo natus ē.Iam nati ſumus exiuſto. iuſticiā iuſti patris ſequi oportet.Qualem chari.Quantis ⁊ qualibꝰ donis oſtenderit deꝰ erga nos paternā charitatem.dedit enī vt hoc ſęculo nomine et actu nominaremur filij dei. ⁊ in futuro ſimus. poſſidendo hęreditariam beatitudinē.Dedit nobis pater. Ut eum amare nouerimus ⁊ poſſimus. non tamen vt dominum ſerui: ſed etiam vt patrem filij. vnde dicit̉. Quotquotautem receperūt eum: dedit eis. p. f. d. f.Filii dei ſumus. Quaſi diceret eſſe ⁊ dici filios dei quę dignitas eſtReſpondet. Chariſſimi nunc filij dei ſumus. Nunc ꝑ miracula quę facimus. ⁊ ꝑ puritatē vitę apparet ꝙ ſumus filij dei. ſed quidquid ē in pręſenti parum eſt ad reſpectum futuri.

a g