Secūde Ad Teſſa.

I.

Fcurioſos: girouagos. § contra aduerſa ſ vel deſperantes pro peccatis.inquietos. conſolamini puſillanif vt medici ad ſanandū. j. ſ in fide ſſ ſi in hocofficio aliquid infertur.mes. ſuſcipiteʳ infirmos. patienf. § non ſolum patimini. nec bonuꝫ pro malo ſubtrahatis. vt negligatis corripere.tes eſtote ad omnes. Uidete nequis malū pro malo alicui reddat:in ꝓſperis vel aduerſis ſ vtile ē.ſed ſemper quod bonum eſt ſecta¶ Etiam non credentesˣ ſquidquid vobis fiat.non modo patiamini. ſed etiam.mini in inuicem ⁊ in omnes. Sēf ſ vnde alibi. In tribulatione gaudentes. j. § certarum horarum.per gaudete. ſine intermiſſiōe oraſ etiāꝓ perſequētibus ſ ⁊ de aduerſis ſdeo hecte: in omnibus gratias agite. Hęcoīa facere f ſqui hoc docuit per chriſtum jͣ. ſpereſt voluntas dei in chriſto iheſuchriſtum hoc vobis§ maioribus ⁊ minoribusin omnibus vobis. Spiritum noIF vel gratiam celare nolite. ſ malis operibꝰ excludere. Si quis dicta prophetarum explanat. ⁊ad edificationem predicat. nolite deſpicere. j. Eclite extinguere: ī prophetias nolice quid dixit ſpiritūf¶ Probanda Certa enim diſcuſſione non egent.te ſpernere. Omnia auteꝫ probaf 5 ab omni re que ſpeciem mali pretedit vt a praua expoſitione ¶ Si quid ſpeciem mali pretendit⁊ ſi nō ſit malum. nolite precipitanter agerete quod bonum eſt tenete: ab omni ſpecie mala abſtinete vos. Ipſef qui poteſt inquietudinem remouere ſdatorautem deus pacis ſanctificet vos§ que docui f5 de quo alibi. Renouamini ſpiritumentis veſtre. qui ſpiritus eſt mens que ſeruit legi deiper omnia: vt integerꝭ ſpiritus vefſet ſi non ſine peccato. in multis enim offendimus omnesſter ⁊ anima ⁊ corpusˣ ſine querela in aduentu domini noſtri iheſuchriſti ſeruetur. Fidelis eſt qui voſad vitam ſopus gratie perficietcauit vos. qui ⁊ faciet. Fratres ora

C ex noſtra partete ꝓ nobis. Salutate fratres omf5 quod eſt ſignum dilectionis jͣ. ſ ſalutate ⁊ epiſtolam oſtenditenes ī oſculo ſanctor. Adiuro vosper dominum: vt legatur ępiſtolaf F in baptiſmo ſanctificatis. vel perfectis. vt indeproficiant.hęc omnibusſſanctis fratribus.Gratia domini noſtri iheſu chriſti vobiſcum amen.¶ Epiſtola ad theſſalonicēſes prima finit. Argumentum in ſecundāincipit̉.D theſſalōicēſes ſecūC.dam ſcribit ępiſtolamAapoſtolus. ⁊ notum fa6cit eis de temporibusnouiſſimis. ⁊ de aduerſarij deiection. Scribit hanc ępiſtolam ab athenis per tituꝫ diaconem ⁊ oneſinum acholithum.Argumentum finit. Epiſtola pauliad theſſalonicenſes ſcd̓a incipit.I.C.Iſti tres ſunt quoruꝫ noIulus ⁊ ſilmine ſcribitur hec ⁊ primeuanus ⁊ thimotheepiſtola ſſtribit vel būus ęccleſię theſſa5 exiſtentilonicenſium in deo patre noſtro etdomīo iheſu chriſto. Gratia vobiſFa quo hec non a nobis⁊ pax a de o patre noſtro ⁊ domiyf § quaſi quod tenetis tenele. qꝛ bonū de quodebemus gratias. ⁊ nunqͣꝫ ſoluere poſſumꝰ vt dignum eſt.no iheſu chriſto. Gratias agere

¶ Malum pro malo. Tunc enim malū pro malo redditur. ſi corripiendus non corripitur. ſꝫ prāua diſſimulatōe negligitur¶ Semper. Vel generalit̓ ad oēs ſemper gaudete.¶ Sine intermiſſione. Id eſt. ſemꝑ iuſte viuite ⁊ ęterna deſiderate¶ Augꝰ. Iuſtus enim nunqͣꝫ deſinit orare. niſi deſinat iuſtus eē. ſemperorat qui ſemper bene agit. Ipſum enī deſiderium bonū oratio eſt. Et ſi cōtinnum ē deſiderium. continua eſt oratio.¶ Vel In chriſtoeſt oſtēſa volūtas deiqꝛ hęc fuerunt in xp̄oin quo nihil d̓o diſplicuit¶ Spūm noli. extig. Quia volūtas d̓iē facere hęc omīa: vosmaiores qui habetisꝑ ſpiritumſanctuꝫ donum intelligētię noliteabſcondere. quo merito ⁊ vos perderetis.Vos ſubditi prophetias illorū nolite ſpernere. tn̄ non omnia indiſcrete accipiatis. ſedprobate .i. ratione diſcutite: ⁊ quod bonuminuenitur tenete.¶ Spūꝫ noli exting.Id eſt. ſicut ſpirituſſāctus ad horaꝫ quid reuelat: nolite prohibere loqui qḋ ſentit. Ul̓ſpūmſanctum qui datus eſt nobis. nō quātuꝫ in ſe: ſꝫ in nobis extinguimus. dū peccando fugamus.¶ Ab omni ſpecie mala ⁊cͣ. Solēenim ſpiritus immūdifallaciter dicere bona⁊ inter hęc ſubinducere praua. vt per hęc ēͦbona ſunt accipiātur⁊ malaIpſe aūt d. p.Ego ita p̨̄latos ⁊ ſubditos moneo. ipſe aūtdeus qui poteſtSpūs veſter.Ratio ſeruetur ītegranon conſentiendo carni Uſqꝫ in aduentum domini. Hoceſt vſqꝫ ad finem viteEt aīa. Id eſt. ſenſualitas integra ſeruiendo rationi. Et. c. ſ. q.vt nichil agatis eiusmīſterio: vnde aliquiconqueratur. Aliquādo inquinatur animaper cogitationem malam. ⁊ ē mundum tamen corpus. Iōqꝫ ſpm̄ integrhomine dicit eſſe debere. Si aūt mala vita vel cogitatio intercidat. noerit integer ſpūs¶ Spus ⁊ aīa et corpus. Auguſtinus. Tria poſuit quiconſtat. id eſt. ſpiritum animam ⁊ corpus. ſcꝫ illud quo intelliginqͦ viuimꝰ. ⁊ illud quo viſibiles ⁊ contrectabiles ſumꝰ. quę rurſus duo dtur. quia ſępe anima cum ſpū nominatur.¶ Uel Spiritus ponitur pro donis ſuis. id eſt. gratia ſpirituſ qꝛta eſt in baptiſmo. ſeruetur incorrupta ⁊ integra. ne noſtro vicio vel imdicia corrumpatur vel fugetur. Nam dum agit homo. quę odit ſpiriti

etus recedit ab eo gratia eius penitus vel minuitur.¶ Fidelis. Oro vt ſanctificet. vt ſanctificatos ſeruet. nec inde dubitardū ē: quia verꝰ ē in promiſſis. qui vocauit.¶ Sine querela ait. Auguſtinus. Non ſine peccato de perfectioneiuſti hominis. Aliud eſt eſſe ſine peccato. quod de ſolo in hac vita vnicenito dictum eſt. Aliud eſt eſſe ſine querela. quod de multis iuſtis etiam inhac vita dici potuit. Quia eſt quidam modus bonę vitę. de quo etiam ipiſta conuerſatione iuſta querela eſſe nō poſſit. Quis enim iuſte q̄ritur de homīe. qui nemini malum vult ⁊ qͥbus poteſt fideliter cōſulit. nec contra cuiuſqͣꝫ iniurias tenet libidinē vindicādi. vt veraciter dicat. ſicut ⁊ nosdimittimus debitoribus noſtris. ⁊ tamē coipſo ꝙ hoc dicit ſinepeccato ſe non eſſe declarat In multis .n. offen. 0. ¶ C. I¶ Paulus et ſilQuia in prima epiſtela quędaꝫ dixit de aduentū domini. ⁊ reſurrectione mortuorum.nunc aliam ſcribit epiſtolam. in qua ſigͣt licet obſcure. neqꝫ enimaperte poteſt. de abolitione romani regni.⁊ de antichriſto. et deinqͥetudine quorundā¶ Hanc epiſtolā ſcribit item apoſtolꝰ theſſalonicenſibus. Ortaenim apud eos grauiori tribulatione: itemmonet eoſ ad patientiam. oſtendens iuſtumdei iudicium vt bonigloriam conſequātur.mali pęnam. Scribitetiam non iuſtare diēdomini. ſicut occaſiōeprioris epiſtolę videbatur. Cuꝫ enim priorem epiſtolam legēdoperueniſſent ad illumlocum vbi dicit apoſtolus. Mortui in aduentu eiꝰ reſurgent primi. Deīde nos qui viuimus. qui reſidui ſumus. ſimul rapiemurcū ill̓ ⁊cͣ ꝯturbati ſuntnimiumqꝫ ꝑterriti putantes vicinum diemdn̄i. ne dānarēt̉ eo ꝙtarde ad fidē veniēteſīperfecti eēnt. Iōqꝫ hͦ ꝯperto ſcripſit eis non īminere diē iudicij ſuo tꝑe neapl̓us in hͦ mētitꝰ ꝑ oīa reprobaret̉. vel ne dyabolꝰ hͨ expectantibꝰ aliquafraude illuderet. Corrigit etiam aſperius inquietos¶ Et eſt intētio apl̓i bonos ⁊ qͥetos ad patīaꝫ monere. ⁊ inqͥctos corrigere⁊ q̨̄ obſcure ī precedēti epl̓a dixerat hic aliquatenus aꝑire.¶ Prīo ſalutat. deīde gr̄as agit de hoīs eoꝝ. poſtea monet ad patīam etꝯſtātiā. In̄ aſſerit. ꝙ aduētū xp̄i antixp̄ſ p̄ueniet ⁊ aliqͣ aduētꝰ antixp̄i ſiglicet obſcura denūciat. agēs de abolitōe romani regni ⁊ interfectōe antixpiCirca finē vero vt curioſos corripiāt obſecrat.¶ Gratias agere ⁊cͣ. Hic gr̄as agit deo de bonis eorum. ne forte de