Ad ColoſſēſesCI

f5 qui ſolus poteſt recreare. ⁊ vult. quia pater.gratias agentesʸ deo ⁊ patri. quiEtiam gentes in promiſſione iudeorumf F participationem. § hereditatis.dignos nos fecitʸ in parteꝫ ſortisf ¶ Id ē. in noticia ſui. jͣ. § ita dignos fecit. inbaptiſmoſanctoꝝ in lumine. Qui eripuitf quia vere dominabantur nobis jͣ. F ignorantie. peccatorum demonum.nos depoteſtateī tenebrarum. etI5 vt eſſemus regnum Iin celum j. F ita ⁊ nosper eum diliget. ſi non ei odioſitranſtulitꝭ in regnum filijʳ dilectiof Quaſi. tranſtuli. v. in regnum filij. per quem⁊ redemit ſ filio. Nos iudeinis ſuę. In quoʸʳ habemus redēf quotidie ſi peccamus. ⁊ non eſt opus alijs hoſtijsptionem ⁊ʳ remiſſionem peccatoF bene hec per eum. quia ipſe eſt. jͣ. ſ plene ſimilis patri ſ Quia de ipſo ⁊ nichil diſtat ab eo ſ īcomprehenſibilis.rum. Qui eſt imago dei inuiſibif ſ ipſe ſolus genitus alia creata ſ hic vere oſtenditur coeternus ſante omnem creaturam genitꝰlis: ſprimogenitus omnis creatuf ſ vere genitus ante omnem creaturam. quia ꝑipſum omnia condita. ecce coomnipotens.rę. Quia in ipſo condita ſunt vni5 que ſuntf Sol ⁊ lunauerſa in cęlis ⁊ in terra. viſibilisangeli et animeʳ 5 etiam hec altiſſima. jͣ. 5 Ergo in nullo minor patre filius⁊ inuiſibilia. ſiue throni. ſiue dominationes. ſiue principatus. ſiuef I quia etiam elementa. vnde omnia.poteſtates. Omnia per ipſum etita per ipſum antea ꝙ erant vita in ipſo.f ſ nullus ei equalis. etiam ſcd̓um ꝙ homo ſ nōmodo eternitate et potentia. ſed etiam dignitate.in ipſo creata ſunt. ⁊ ipſe eſt antef Sicut omnia creauit. ita omnia ſuſtinet et regit.omnes:ſ ⁊ omnia in ipſo conſtantEtiam cum talis: ſcd̓m vtranqꝫ naturaꝫᶠ ſ quevnita ē chriſto. gratia et natura vt capitiEt ipſe eſt capul corporis eccleſię¶ Scilicet ſ fundator ſ bene eſt caput et pricipium ⁊id eſt. rector et fundator qui eſt primogenitus ad immortalitatem reſurgensqui eſt principiumʸ primogenitus

f5 per hoc. j. § tam prioribus qͣꝫ ſequentibus.ex mortuis. ſvt ſitˣ in omnibus ipdominium. quia poteſt alios ſuſcitare f¶ Etbene primatum habet non ſolum. quis primogentus. ſed quia complacuit trinitati. ꝙ ī ipſo omnisplenitudo ſcientie et virtutum. non modo eſſet: ſꝫhabitaret et reconciliaret omnia iudeos et gētes.ſe primatum tenens. Quia ī ipſocomplacuit omnem plenitudinemdiuinitatis inhabitare. ⁊ per eumf § qui eſt lumen eternum .i. eterna veritasreconciliare omniaʳ in ipſum. pacifſ non per aliam hoſtiam. § que turpior morsficansᶠ per ſanguineꝫ crucis eius¶ Id eſt celeſtia et terreſtriaFiam ſunt vt abraam et ceteri j. §ad huc in iſta vitaſiue quęʸ in cęliſ ſiue quę in terris⁊ ſ. o coloſſenſes pacificauit. qͣꝫuis eſſetis alienafi. nihil cum deo habentes et inimici contradicendo. et hoc ſenſu. quia putabatis bn̄ agere. I qͣꝫuiſſunt. Et vos cum eſſetis aliquado alienati ⁊ inimici ſenſu in opedegentes actu f § tempore gratie non alio. Iremiſſione peccatorumribus malis. ʸnune autemʳ reconj. ¶ Id eſt fragilitatis id eſt paſſibili et mortaliet hoc per mortem etiam ad hoc vt tandem repreſentet.ciliauit ī corpore carnis eius per§ virtutibusmorteꝫ exhibere vos ſanctos ⁊ imſ a peccatis ſ vſqꝫ adeo ꝙ ſ Quia tunc nichilmali in eismaculatos ⁊ʳ irrepręhenſibiles co¶ Qui omnia videt vel cū tūc ei preſentes eritisvidentes eum ſicut eſt fſ exhibere. tamen hac cōdicioneram ipſo. Si tamen permaneatiſf 5 firmi nō fluctuantes. . F in ſpe premij: vt pervos non recedatis. j F alio impellentein fideᶠ fundati. ⁊ ſtabiles. ⁊ imf § quod tenere debetis quia: ntellexiſtis et ideopeius ē reuerti. Melius eſt enim viam veritatis.non agnoſcere qͣꝫ poſt agnitam retro iremobiles a ſpe ęuangelijʳ quod au5 Et manetdiſtis. quodᶠ prędicatuꝫ eſt in vni§ vniuerſis hominibus. qui ſunt noua creaturaquotquot vbiqꝫ ſunt.uerſa creatura quę ſub cęlo eſt.

¶ Sratias agentes. Hactenus vn̄ gratias agit. ⁊ quid orat eis. Iāincipit ꝙ lex non prodeſt. ſꝫ nocet. ⁊ chriſtꝰ ad oīa bo. ſufficit. Qd̓ indeEt ſciri. cū ipſe ⁊ alij apl̓i qͥ in legalibꝰ fuerāt: eis dimi. chriſtū cōfugerunt. Pro vobis oramus nos: gr̄as agētes deo. ideo qꝛ dignos facit. qd̓nunqͣꝫ lex potuit. Sors ē hęreditas q̨̄ nō meritis ſꝫ diuina electōe datur ſācris pr̄iarchis ⁊ ꝓphetis. ⁊ iō per gr̄am nō per legē eſt q̨̄rēda. Dignos fecit non ī lege. ſꝫ In lumine. i. per deum qui ē lumen de lumine. cuiꝰ gr̄ailluminamur. Vel inlumine .i. ī clara cognitōne. a qͣ deuians cadit in tenebras.¶ Sortis. Volūtas d̓i in hūano genereſors eſt. apud queꝫn̄ eſt iniqͥtas. ſꝫ oīa fac̄iuſticiā etſi occultā.¶ Regnum filii.Augꝭ. De quo ipſe dicit. Regnū meum nōeſt de hoc mundo. nōait: Non eſt hic. Sꝫnon eſt hinc quia peregrinatur quidē in mūdo. ſꝫ non eſt de mundo. Regno enim ſuodicit: De mūdo noneſtis. ſꝫ ego elegi vosde mundo. Erant demundo. qn̄ ad mundirincipē ꝑtinebāt.¶ Pl̓ita. Eripuitnos de ptāte. Ideſt. de īferno in qͦ tenebamur a dyabolo tāex proprio qͣꝫ ex de icto adę. Et trāſtulit nos ī reg. f. Qn̄attollens nos de ymotartari. induxit in cęlūcū vnico filio ſuo. Iāenī credētes qͥ fixa mēte deuoti ſunt. exeūtesde ſęculo duce dextrępr̄is angelo inducūtur1celum.¶ Filii dilec. ſuAugꝭ. xv. de trini. Sicharitas qua pater diligit filium ⁊ patremdiligit filius ineffabiliter vnioneꝫ vel cōionē demōſtrat amboꝝQuid ꝯueniētiꝰ qͣꝫ vtille proprie dicat̉ charitas. qui ſpūs eſt cōisambobus. alioquin ſiin illa trinitate ſolusſpirituſſanctꝰ ē charitas. profecto ⁊ filiꝰ nōſolius pr̄is. ſꝫ etiam ſpūſſancti filius inuenitur. Nō enim dixit filij ſui. qd̓ ſidiceret veriſſime diceret. ſꝫ ait: Filij dilectōis ſuę. filiꝰ ergo eſt etiā ſpūſſancti. ſi non eſt in illa trinitate charitas dei. niſi ſpūſſanctus. Quod cū ſit abſurdiſſimū. reſtat vt nō ſoluꝫ ibi ſit charitas ſpirituſſanctꝰ. ſꝫ propter illa d̓quibus ſatis diſſerui proprie ſic vocetur. Ꝙ vero dictum eſt filij dilecti. vel charitatis ſuę. nihil aliud intelligatur qͣꝫ filij ſui dilecti. qͣꝫ filij ſubſtantię ſuę. Charitas enī patris eius natura atqꝫ ſubſtātia eſt. vt ſępe diximus. Et ideo filius charitatis eiꝰ nullus eſt alius. qͣꝫ qui de ſubſtantia eiuseſt genitus.¶ Redeptōnem. Deſtructa poteſtate dyaboli facultaſ libertatis quęnobis data eſt fuſo illius ſanguine. qui nullum habuit peccatuꝫ. Ut quiabyabolꝰ illos merito tenebat quos peccati reos condicione mortis obſtrinxit. Hos per eum merito dimitteret. quem nullius peccati reum immeritopęna mortis affecit

¶ Qui eſt imago. Auguſtinus. Aliter imago regis eſt in nummo. aliter in filio. Nos ſumus nummus in quibus imago dei. chriſtus filius. Nulla imago dei debet coli. niſi illa quę hoc ē quod ipſe. nec ipſa pro illo. ſedcum illo.¶Et in ipſo. Uel omnia ſunt in chriſto. quem non excedunt. quia immenſus.Caput corporis. Augꝰ. Caput eccleſię. id eſt. corporis: quia ita ſehabet ad eccleſiam: ſicut caput ad corpus.Et cū eccleſia ab abelcępit. quomodo caputeorum? bene. quia eſtprincipium eccleſię .i.fundator.¶ Primogenitus. Sicut natus eſtante omnia de deo vtomnia crearet. ſic homo primꝰ reſurgit. vtreſtauret vt ſemper ſitprimus ⁊ princeps.¶ Cęteri in ſe habentverbuꝫ dei. ſed de nullo dicitur. verbum caro factum eſt. Homoergo excellentius aſſūptus. quaſi perſonamſapientię dei gerit. vtcaput in quo ſunt omnes ſenſus perſonamanimę. quę totum corpus viuificat.¶ Qui ē principium. Eccleſię ſcd̓m diuinitatem. id eſt. fundator eccleſię. qͥa omnes iuſtoſ. qui ab abelvſqꝫ ad vltimuꝫ iuſtūgenerantur virtute diuinitatis ⁊ miſericordię ſuę dono illumīauit. Scd̓m humanitatem etiam poteſt diciprincipium eccleſię. qꝛſuper fidem humanitatis eius fundata eſtEt bene ipſe eſt caput⁊ principium ⁊ rector⁊ fundator. quia ipſeeſt primogenitus ⁊cͣ.¶ PlenitudinemAuguſtinus. Quiaomnia poteſt ex ſe. vnde. Sicut pater habꝫvitam in ſe. ſic ⁊ filiusqui ſuſcitat ⁊ viuificatquos vult. ſic oſtenditur perfectus deus eſſe.¶ Per eū recō. om. in ipſ. pa. ⁊ͣ Deo placuit per eum reconciliare⁊ ipſe pacificauit. non gratis. ſed per ſanguinem. cęleſtia ⁊ terreſtria. quiapatet homini introitus in cęlum.¶ Omnia. Per eum facta. in ipſo auctore viuunt¶ Uel alienati. Et inimici ſenſus. id eſt. conſilij eius. quod idem valetquia non receperunt quę per moyſen mandauit deus deuoti ydolis ſuis.¶ Reconciliauit in corpore ⁊cͣ. Si mortalis ⁊ mortuus potuit reconciliare. iam immortalis poteſt omnia facere.¶ Si tamē permaneatis. Ideo tot ⁊ tāta dixerat de chriſto. vt ponāt ſpem in eo ſolo. in quo omnia ſunt. non alicui elementorum vel angelorum ſe ſubijciendos putent. hic ſolus colendus eſt. ⁊ ad hūc non eſtimandꝰeſt quiſquam.In vniuerſa creatura quę ⁊cͣ. Uel. Quę tn̄ noua creatura mōē ſub cęlo ad huc peregrina. ſꝫ tandem veniet ad gloriā.

a 4