Ad philippēſes

f5 que communiter jͣ. § que cum adiurationeſ qui vult alia impetrare. gratus ſit de preter itis.omniſ oratione ⁊ obſecratione cūgratiarum actione: petitiones ve§ nobis eſſe ⁊ ſ vos moneo vt petatis. etdeum ſine quo humanus labor inutilis eſt oro vtpreſtet effectum.ſtrę innoteſcant apud deū. Et pax§ intellectum.dei quę exuperat omnem ſenſumf ſ voluntates ⁊ intellectus vt nihil extra chriſtūappetatis vel intelligatis.cuſtodiat corda veſtra ⁊ intelligēf hucuſqꝫ monui ad tolerantiam ⁊ ad cautelaꝫſmoneo vos ad hectias veſtras ī chriſto iheſu. De cęf § que ad veram fidem ſunt. tum quia in eis veritas. tum quia per ea pudicicia ſeruatur cū deo.tero fratresʸ quęcunqꝫ ſunt vera.quęcunqꝫ pudica. quęcunqꝫ iuſtaquęcunqꝫ ſancta. quęcunqꝫ amabilia. quęcunqꝫ bonę famę. Siquahoc ad alia ſ hoc ad famā ſſ q̄ ad perfectionēpertinent.virtus. ſiqua laus diſciplinę. hęcI in memoria verſate f5 omnia. Fme docente.vt digna tenericogitateᶠ quę ⁊ʳ didiciſtis. ⁊ᶠ accef¶ Item ideo cogitanda. quia hec audiſtis ⁊ vidiſtis in me eſſe ab alijs ſ per vos ſ eſſe.piſtis. ⁊ ſaudiſtis. ⁊ vidiſtis in meINon ſolum cogitate. ſed ⁊ actu implete. ⁊ deuſerit adiuuans hec facereIdatoHęc cogitate ⁊ʳagite: ⁊ deus paf Ad futura hortor. de preteritis auteꝫ que memorare valet ad incitationemcis erit vobiſcum. Gauiſus ſumſ qui hoc fecit. non in donoautem in domino vehemēter. quoſ poſt multa tēpora f Sicut olim velrepullulaſtis a ſimilitudine arborum. quia ſterilitate aruerant ⁊ quaſi marcuerant ſminiſtrantesmichi.niam tandem aliquandoᶠ refloruif ſ ad vtilitatem meaꝫ. jͣ. I ita vt ſentiretis quodme purgebat ſicut olim ſ miſericordi ꝯpaſſioneſtis pro me. ſentire ſicut ⁊ ſentiebatis. Occupati auteꝫ eratis. Nō

gauiſus ſum f§ quaſi pro rebus penuriam conſolantibus.quaſiᶠ propter penuriaꝫ dico. Egoin conſuetudine habuiſ contētꝰ hisenim didici in quibusʸ ſufficiensſ ſemper ſquiaf quia inde non frangor. j. ſ qꝛſum. Scio ⁊ ſhumiliari. ſcio ⁊⁊ abinde non erigor f § in omni loco coram principibus vel quibuſlibet. j. I in omni genere rerumundareˢ. Ubiqꝫˣ ⁊ in oībus inſtiFa deo non per meꝭ ne noceat ſaturitas. j. §nedeficiaꝫ Quaſi. nec de penuria contriſtor. necde abiandantia exulio. ſciens quia abundantia frequenter extollit et penuria tolerata diuitias celeſtes acquirit.tutus ſum ⁊ ſatiari ⁊ eſurire ⁊ abinſtitutus ſumj. ſ non ſolum ſcio ſed poſſumexequi eo confortante qui docuitundare ⁊ᶠ penuriam pati Omnia§ facere § per eius auxilium j § in chriſto quimihi poſſibilitatem tribuitpoſſumʸ in eo qui me confortauit¶ Quaſi pro rebus datis non gaudeo quibus carere poſſum ſed pro veſtro bono f Finde gaudetquia bene fecerūt. Bene quantum ad vos quiqd̓ iuſtum eſt facitis.Ueruntamen bene feciſtiſ commuveſtra bonaf ſ vos cōmunicatis ſed alij non.nicantes tribulationi meę. SciSicut alijtis autem ⁊ vos philippenſes qd̓hec memorat: vt his quaſi laude dignis magisſtudeant¶ Scilicetin principio ęuangelij quādo profectus ſū a macedonia nulla mihij. ſ vt rationabiliter conſideraret ꝙ deberet darecarnalia. que accipiebat ſpiritualia.eccleſia communicauitˣ in ratione dati ⁊ accepti. niſi vos ſoli.ſ non ſolum dum vobis predicaui ſed.Quia ⁊ theſſalonicam ſemel ⁊ bisf ſ preter quem nihil eſt querendum. j ſ neceſſaria dico vos bene feciſſe Nō vt ego implearſed ne vos inanesin vſum michiʳ miſiſtis. Non qꝛ.j. ſ donationis. quia hoc eſt bonum. vnde multabona proueniuntquęro datum. ſed requiro fructuꝫ.j. ſ vt pro opere miſericordie ratio veſtra habeatgratiam ſpirituſſanctiabundantem in ratione veſtra.§ non quero datum. tamen omnia habeo. jͣ. ſ nōin vno vt in alio egeam. ſed.Habeo autem omnia ⁊ abundo

pare quidquid opus eſt in ſpiritualibus vel tēporalibus: de nulla re ſitiſolliciti ⁊ timidi. Sed petitiones de his quę vultis impetrare. Innotiſcant. Id eſt. ſint ita vehementes non tepide vt ad deum perueniant. iōeſt. compleantur.¶ In omni oratione. Oratio ⁊ obſecratio cōmunit̓ pro ſe vel alijs ⁊muibuſlibꝫ. Petitio de rebus nominatim neceſſarijs¶ Innoteſcant. Hęc noticia aſſiduitate fit. ⁊ vigilantia oratōis. Tūcdemum pax cuſtoditcorda in chriſto. hͦ id̓odicit. qꝛ qui cum deohabet pacem: non timet mentem aduerſaꝫApud deum.Uel angelis qui deoeas offerunt. Un̄. Cūoraretis oratōnem veſtram obtuli apud deum. Uel nobis īnoteſcant apud deum pertolerantiam: nō apudhomines per iactantian¶ Apud deum.Augꝰ. de gratia nouiteſta. Non dicitur argelus orationes nr̄asofferre deo. quaſi deꝰtūc nouerit qͥd velimꝰvel quo indigeamꝰ. qͥomnia antequā fiantſicut ⁊ poſtqͣꝫ facta ſūtnouit. Sꝫ quia neceſe habꝫ rationalis creatura obtemperansdeo tēporales cauſasad ęternam veritateꝫreferre. ſiue petēdo qͥderga ſe fiat. ſiue conſulendo quid faciat Inquo ⁊ conteſtatur ꝙnon ſit bonuꝫ quo beata fiat. ſed illud incōmutabile. cuius participatione etiam ſapiens efficitur.Idem .xv. de trin.Ad omnia quippe ſcienda deo ſufficit ſuaperfectio. habet tamēnuncios. id eſt. angelos. non ꝙ ei que neſciat annuncient. Nōenim ſunt vlla quę neſciat. ſed bonum eorūeſt de operibus ſuis:eius conſulere verit atem.¶ Paxdei. Id eſt.oeus qui eſt pax ſumma. quę nec cogitaripoteſt. ⁊ ideo extra eūullo opus eſt¶ Exuperat omnem ſenſum. Noſtrum. non eorum qui ſemper vidēt facieꝫ patris. Vlpax qua ipſe deus pacatus eſt ſuperat omnem ſenſum pręter ſuum. Quianec nos ſic poſſumus noſſe nec vlli angeli.¶ De cętero. Hactenus contra perſecutores ⁊ contra pſeudo prędicalores monui. De cętero autem in ꝯcluſione q̨̄ ad perfectionē ſunt exponit.¶ Quecūqꝫ iuſta. Iuſta ad proximum. Sancta in propria vita. ⁊ vtmuius dicatur. quęcunqꝫ ſunt amabilia. id eſt. amari digna. vt modeſtusinceſſus. bumilis ſermo. ⁊ huiuſmodi. ⁊ quęcunqꝫ ſunt bonę famę. quia itadecet eē ſanctos ⁊ iuſtos. vt de his nō habeatur mala opinio. ſed bona. vtproſint alijs. Quę bonę famę dico ſiqua virtus in eis eſt. vel laus diſcipli

nę xp̄ianę. Non enim curanda eſt bona fama de viribus vel ſcientia mūdi. vel alijs ſęcularibus. Vel ita diſtingue. VUt hoc ſcilicet. Siqua lausreferatur ad famam. Et illud ſiqua virtus referatur ad alia prędicta. Hocmō. Cogitate quęcunqꝫ ſunt vera ⁊cͣ. Siqua virtus ē in eis. Et cogitate q̨̄cūqꝫ ſunt bonę famę. Siqua laus diſciplinę eſt in eis.¶ Bonę famę. Augꝰ. Nobis vita noſtra. alijs bona fama neceſſariaē. Nā qͥſquis a flagitioꝝ criminibꝰ vitā ſuā cuſtodit. ſibi bn̄facit. Quiſqͥsaūt famā. etiā in aliosmiſericors eſt.¶ Gauiſus. Hiccōmemorat ꝙ ſibi ſępe neceſſaria miſerantvnde alacritatem ſuāꝓpenſiorē factā oſtendit. qꝛ in qͦ negligēteſfacti fuerāt. adhibitaſolercia iterarunt. vtmemores facti apl̓i ſuifructꝰ emitterēt in horreo celeſti ꝯdendos.¶ Aliquando. Aliquo tꝑe. qꝛ non omīpotuerūt. Refloruiſtis. mīſtrādo michinccaria. q̨̄ mīſtratō d̓rſtos: qꝛ inde fructꝰ vitę ęternę ꝓuenit¶ Pro me. Quiamihi ꝓdeſt vr̄a ꝯpaſſio. Ne aūt viderent̉aliqͣ mala cauſa intermiſiſſe. addit. mō refloruiſtis. ſꝫ an̄ eratisoccupati. ⁊ īpediti aliqͥbus aduerſis.Non quaſi ⁊ͣ.Nō ꝓpter ſe. ſꝫ ꝓfectūeoꝝ gaudet.Scio et humiliari ⁊cͣ. Gregꝭ. Quipenuria nō frangit̉. agr̄aꝝ actōe nō retrahitur. Qui reꝝ tꝑaliumdeſiderio nō accēdit̓.ſcit hūiliari .i. inopiaꝫpati.Abūdare Satiari Eſurire Quiacceptis rebꝰ nō extollit̉. qͥ eas ad vſū vanęgl̓ę nō intorquet. qͥ ſolꝰ nō poſſidet qḋ accepit. ſꝫ cū indigētibꝰ miſericordit̉ diuidit. ſcitabūdare. Qui acceptis alimētis nō ad ingurgitatōꝫ vētris vtitur. ſꝫ ad p̨̄ꝑatōeꝫ virtutis. nec plꝰ carni tribuit qͣꝫ ncc̄itas petit.cit ſatiari. Qui alimentorum inopiam ſine murmuratōne tolerat. nec ꝓ ncc̄itate victꝰ agit aliqͥd vn̄ aīa pccī laqueū incurrat. ſcit eſurireCōicates tribulatōni meę. Augꝭ. Inde gaudet. inde paſcit̉. qꝛ iſli bn̄fecerūt. nō quia eꝰ anguſtia relaxata eſt.Nō quia q. ⁊cͣ Aug. Datū ē res ipſa q̨̄ dat̉ vt munꝰ cibꝰ potꝰ ⁊ hmōiFructꝰ āt oꝑa bona. ⁊ recta volūtas datoris. vn̄ dn̄s ī ęuāg. nō ait ſimpl̓rQui recipit iuſtū l̓ pph̓aꝫ. ſꝫ addidit. ī noīe iuſti l̓ ꝓph̓ę. Suſciꝑe cī ꝓph̓aꝫvel iuſtū. datū ē. In noīe iuſti vel ꝓph̓e. hͦ facere fructꝰ ē. Veliā pauiſſe legūtur coruꝰ ⁊ vidus. Sꝫ ꝑ cornū. qͥ nō noīe iuſti. dato paſcebat̉. Per viduam fructu quę ſci bat ꝙ hominem dei paſceret.¶ Sed requiro fruc. Id ē. bonā ⁊ rectā volūtatem bonę oꝑationi