Ad Epheſios

V.

Et ſ dictis ⁊ factis mordacibꝰ j. Subitus ſuror que eſt ſi minor ſublimatur ſde ira venitOmnisᶠ amaritudo ⁊ ira ⁊ indif5 de indignatione. quaſi vox inſani contentō.j. de clamore ſ vbi falſa de deo dicuntur.gnatio. ⁊ʸ clamor ⁊ˣ blaſphemiaf quia illis preſſis: poterat malum in corde teneri. ſubdit. ſ cordisſqꝛ ꝑniciē poſſent preſtare ſin deum ⁊ ī ſanctostollatur a vobisʳcum omni mali§ partes noui hominis proſequiturj. Flargi de facultatibus veſtris.cia. Eſtote autem inuicē benigniaffectu ⁊ compaſſione mentis. ¶ Etſi non eſtquod dentjͣ. § in voſ conmiſſa. alioquin deus repetꝫ dimiſſa ſicut in euangelio de ſeruo neqͣꝫ legitur.miſericordes. donantes inuicē§ per. chriſtumſicut et deus in chriſto donauitvobis.¶ C.V.§ ⁊ quia deus donauit ſnūcStote auteminuicē vobis condonando ſtūc filii chariſſimiimitatores dei ſicut filij chariſſimi:§operum exhibitione ¶ Non ſolū condonetis ſꝫſ ponentes aīas pro fratribꝰ ſi opus eſt. itaſincere⁊ ambulateʸ in dilectione. (ſicut etchriſtus dilexit nos: ⁊ tradidit ſef ſ dum iniuriatus eſt ſputis. collaphis. ⁊ huiuſmodimetipſum pro nobis. Ioblationeꝫſdum occiſus in cruceʳ ſquia pro iuſticia occiſus ſde quo dicebatur in lege.⁊ hoſtiam in odorem ſuauitatis.cum liberis a viro. f 5 incontinentia ad libidinem pertinens quocunqꝫ modo fiat.Fornicatio auteꝫ ⁊ omnis immū§ immoderata cupiditaſ habendi.fſ nec ſuſpitio ſit in vobis.dicia aut auariciaʳ nec nominetur in vobis. ſicut decet ſanctosvt in oſculis. amplexibꝰ ſſ vt ꝑ blanda verbaaut turpitudo. aut ſtultiloquium.que a ſtultis curialitas dicitur. que riſuꝫ mouere ſolet. f § ad vtilitatem. § quamuis magno labore agaturaut ſcurrilitas quęʸᶠ ad rem non ꝑnominetur in vobistinet: ſed magis gratiarum actio.fF mentis ratione. ſ quod ſcripture inde dicūtHoc autem ſcitoteʳˣ intelligentesꝙ omnis fornicator aut immundus. aut auarus quod eſt ydolorum ſeruitus. non habet hęreditaſ quod eſt patris ⁊ filii.ꝯtra hoctem in regno chriſti ⁊ dei. Nemopromittens impunitatem ex miſericordiadei. vel predicans naturalia vt pſeudo. qui bonadicunt ⁊ non faciuntvos ſeducat inanibus verbis.

Vt deus d̓r ſcire qn̄ ſcire facit. ⁊ reqͥeſcere aboperibus q̨̄ valde bona fecerat. qꝛ nos facitreqͥeſcere cū bona oꝑafecerimus.¶ Omnis amaritudo et ira Amb̓Hec etiam ſi fiant accedentibꝰ cauſis. tn̄ tēperanda ſunt.¶ Glaſphemia.Augꝭ. Eſt per quā deipſo deo falſa dicunt̉.Et ideo peiuſ eſt blaſphemare qͣꝫ peierare.qꝛ peierando falſę reiadhibetur teſtis deusBlaſphemādo de ipſo deo falſa dicūtur¶ C¶ In odore ſuauitatis. Auguſt. Sichriſti mors d̓o fuit ſuauis odor. gͦ mortē eiꝰlibēter accepit. Nō gͦpeccauerūt qͥ illū crucifixerūt. Sꝫ nō eſt ita.qꝛ iniuſte iuſtū occiderūt. Qui pr̄is ē ſua volūtate oblatꝰ ē. ſicut ⁊iudas qͥd hēt niſi peccatum ī tradēdo xp̄mNiſi tn̄ ſe traderꝫ xp̄snō eū traderet iudas.Tradidit iudas xp̄mtradidit ſe chriſtꝰ. Sꝫille agebat negociumſuę vēditiōis. iſte nr̄.redēptōis. Ideo ille īpie d̓liquit. hic miſericorditer egit.¶ Auarus. Auariciam ydolatrię ęquatqꝛ illū auaꝝ ſignificatcuiꝰ deus numus eſt.vel qꝛ res dei quas deus vult ſeruire indigētibus vſurpat ſibi ⁊ recondit. ⁊ deo pręfert.ſicut ydolatria dei honorificētiaꝫ.¶ Amb. Vel Auarus eſt adulter. qͥ ſibires alienas vſurpat .i.alienā vxorem.¶ Inanibus verbis. Oēs eoꝝ ratōesſūt inania ꝟba fructuvacua ad ſupplitia trahentia.¶ Fructus autēHmōi autem oꝑa ſūtfructus ⁊ opus lucis¶ Et iuſticia et verit. Vel iuſticia ⁊ veritas. ſūt partes bonitatis. Et eſt ſenſus. In omni bonitate ⁊ pro. id ē. iuſticia ⁊ verit.¶ Redarguite. Vt alibi ait apoſtolus: hoc agite. vt foris īperſonet increpatio ⁊ intus lenitatis teneatur dilectio. Duo conſcꝫ non cōicent conſentiendo ⁊ redarguant. His eī duobus mocmaculat malus: ſi non conſentis etſi redarguis. Vtruriqꝫ comppoſtolus dicens. Nolite communicare. nolite conſentire laudare

Propter hęc enim vēit ira dei inf dyaboli. de quibus diffidimꝰ. vel qui diffidūtfiliosʳ diffidentię. Nolite ergo effiſimilesʳ ¶ Et ideo non mirum. ſi tunc hec mala in vobisci participes eorum. FEratis enimfſ per ignorantiam peccantes.aliquandoʸ tenebrę. nunc autemex diſcretione bene operantes. ⁊ iuſtificati perfidem ⁊ baptiſmum. ⁊ filii dei per adoptionē quieſt lux vera f ſ non in vobis. Et ideo ¶ Id ēvite vt filii dei bonorum operum greſſu ſancte ⁊immaculate.lux inſdomino. vtᶠ filij lucis amquia hec opera ſunt lucisſ vel enim 5 .ſ. viuerebulate. Fructus autem lucis eſt invt boni in vobis. F proximis quod iuſtumeſt faciatis .j. vt vera loquiminiomni bonitateᶠ ⁊ iuſticia ⁊ veritaſ ambulate prius probantes ⁊ ratione diſcernētes. f Quaſi opera veſtra ita ſint circunſpecta vt beneplaceant deote: probantesʸ quid ſit beneplaciF vt filii lucis ambulate. jͣ. ſ vt cum bonis ſipars malorum ſa malis corde diſiungamini nōcorpore.tum deo. ſ⁊ noliteꝭ communicareſ vel oſorumoperibus infructuoſis tenebraꝝ:non negligentes in corrigendis veſtris. I lenitamen animo. j. §nolite communicare. ſ non cōmuni. nec debetismagis autem redarguite. Quęf¶ Id eſt. in cogitatione ſ in hoc apparet ꝙ turpia ſ loco non palamenim occulto fiunt ab ipſis: turpenon ſolum facere. ſpreſertī mali ſ vel eīeſt ⁊ᶠ dicere. Omnia autē quę ref § ab illuminatis ¶ Sanctis ⁊ bonis hominibꝰqui filii lucis. Sibiipſis ꝙ mali ſunt ſ antene ſciunturdarguuntur.ſa lumineʳ manifeſtāſ malꝰ prēſertim ſ vel eī f Sic ſ per cōfeſſionem ⁊ penitentiamtur. Omne autem quod manifef F in lumen vertitur. quia bonum eſt ꝙ peccatūper penitentiam ⁊ confeſſionem man feſtetur.Scilicet. quia fit lumen quod manifeſtatur.ſtatur lumen eſt. Propter quodſpirituſſanctus per me f qui torpes ⁊ neſciste in peccatis ſoblitus deidicit: Surge quiſ dormis ⁊ exurIa futura damnationef ſ hic per fidem ⁊ in futuro per ſpēm. ¶ Qui eſt ſol iuſticiege a mortuis: ⁊ illūinabit te xp̄squia prodeſt redarguereʳ ſ quo moderamine.Uidete itaqꝫʸ quomodo caute amFuiuendo et redarguendo I indiſcretibuletis. Non quaſi inſipientes ſꝫScilic et in omnibus prouidentes. fF preparantes oportunitatem ſeruiendi deo ⁊ vacandi diuinis. quod neceſſe eſt. quia hodie ſunt mali hoīes.vt ſapientes. Redimētes tempuſId eſt. in hac vita multa occurrunt impedimēta5 qꝛ mali diesquoniam dies mali ſunt. Proptef § inconfiderati ¶ Sed querite quid deo placeatrea nolite fieriᶠ imprudentes: ſed ījͣ. I vt omnia cum modeſtia aganturtelligentes quę ſitˣ voluntas dei.