Secūde Ad Corin.

III.

fſ non per ꝓſeudo. jͣ. ſ vbicunqꝫ predicamus.ſuę manifeſtat perᶠ nos in oī locoſ per nosˣ ſ ⁊ ſuauis deo. ⁊ ſi non ita vobis videtur.quia chriſti bonusˣ odor ſumꝰ d̓oi bonus ⁊ horum reſpectu: qui inde ſaluantur. ⁊eorum qui contemnentes pereunt. quia bona intetione facimus ſmiſericordiain his qui ſalui fiunt: ⁊ in his quiI iudicio. deo bonus. Sed hominibus alijsvidemur: odor mortis ſ inuidie ⁊ male opinionis ducentis in mortem eternampereunt. Alijs qͥdē odorᶠ mortisIſ dilectionis ⁊ bone opinionis ducentis eos invitam eternamin mortem: ſalijs odor vitę in vitāſ nos ſumus odor: ⁊ per nos hec deus operaturſicut nos veri apo⁊ ad hec ⁊c.ſtoli quaſi nullus. ſ pſeudo apoſtoloꝝ.Et ad hęc quis tam idoneus? Nōf ſ falſa admiſcentes pro voluptate d̓ non prolepredicantes.enim ſumus ſicut plurimiᶠ adultef ſincera intentione. non pro queſtu ⁊ ſiue admixtione corruptionisrantes verbū dei. ſed ſex ſinceritatef § qui nos docuit. j. § ⁊ hoc facimus Id eſtcauſa eius ſolum ſ vt ei placamus.ſicut ex Ideo r coram deo in chriſto loquimur.ẜIII.quaſi ſꝑ in hoc nouiNcipimus5 ſicut ī prīa ſ nō deum.iterum noſmetipſoſF iſtis laudibusputatis egerecommēdare; Aut nūquid egemusſ pſeudo ſ quos nulla virtus ꝯmendat.ſicut quidaꝫ cōmendaticijs ępiſto§ ab alijs miſſis §ad alios nō egemus quia ſ inſtitutio noſtralis ad voſ aut ex vobis? Epl̓a nr̄ain quibus ſcientia. ⁊ vita mea repreſentat̉ alijsf§ quia ſemper habeo curaꝫ de vobisvos eſtis ſcripta in cordibus noꝙ per nos inſtituti § qui per vos diſcunt nos imitari.ſtris ſquę ſcitur ⁊ legitur ab omni

§ nos § omnibusbus hominibus. manifeſtati: quoin hoc dum mihi ſimilis ⁊ chriſto. vel chriſtus principaliter vos ſcripſit. non ego.IQuia noſtro miniſterio operatur deus in vobisniaꝫ epiſtola eſtis chriſtiᶠ miniſtrata a nobis. ⁊ ſcripta non atramenf¶ Sed illuſtratione ſpiritus dei qua intus ſcribit ſ qui intus ſcribit viuit feterni nō in duris cordibus habentibus notas. nec ſentientibus.vt vetus lex.to: ſed ſpiritu dei viui. Non ī taI latis ex caritatebulis lapideis: ſed in tabulis corſ qꝛ intelligunt ſ mollibus quia habent affectum implendidis carnalibus. Fiduciam autemF quod non veteres ſ per quem nobis hec poteſtas datatalem habemusʳ per chriſtum adI ita ſ prefert deum apoſtolice dignitatideuꝫ. Non ꝙ ſufficientes ſimus§ ſaltem ſ boni fſ qd̓ ſit ex noſtra parte.nos defendens quaſi ex nobis procedatcogitare aliquid a nobis quaſi exnobis: ſed ſufficientia noſtra ex d̓of¶ Itē alia ꝯmendatio. j. ſ perfecta ſciētia ⁊ vitaeſt. Qui ⁊ʳ idoneos nos fecit miſ pſeudo veteris ſnon exiſtentis in littera tantum docente. ſed ſpiritu adiuuante. qui ꝑnos datur.niſtros noui teſtamēti ſnon litteraSine ſpirituſed ſpiritu. Littera enim occidit:quia facit ſpiritualiter intelligere ſ Qui facitimplere f Et hec miniſtratio erit in gloria eterna. qd̓ per minus probat .i. per vetus teſtamentū.ſpiritus autem viuificat. Ꝙ ſif¶ Id eſt turpiter formata. quia inhoneſta ſcd̓mlitteram. vel plene ſcripta. ſi quis ſpiritualiter caperetminiſtratio mortis litterisʸ deforf¶ Id eſt tabulis lapideis ad litteram. vel duriscapere vel amareſ moyſi mīſtro illiꝰmataʳ in lapidibus fuit in gloriaFaciē viſus ſui ſ quiita vt non poſſent intendereꝭ filij iſindigni erantꝭ ſ deſcendentis de monte cum legeaccepta§ fulgorerahel in faciēᶠ moiſi propter gloriā

ad noticiam eius venitur.¶ Bonus odor. Scilicet vt olim hoſtia legalis. ita modo prędicatiovera. ⁊ ſincera fama apoſtoloꝝDei patris odor: chriſtus odor chriſti ſunt apoſtoli.Odor chriſti apoſtoli in quorum vita ⁊ prędicatōne chriſtꝰ oſtenditur:n̄ blaſphemat̉. Sicut de mal̓ d̓r. Nomē dn̄i ꝑ vos blaſphemat̉ int̓ gētes.¶ Ambro. Prędicatōnem chriſti dicit odorē. qꝛ ſicut q̨̄ non videnturcognoſcūtur ꝑ odoreꝫita īuiſibil̓ deus ꝑ p̨̄dicatōnem chriſti intelligi voluit.¶ Aug. Iſte bonusodor ſignificatur ī ſcriptura noīatis quibuſdam aromatibꝰ ⁊ vnguētis. Dicit eī dn̄icaſpōſa. poſt odoreꝫ vnguentoꝝ tuoruꝫ curremus. ꝓpter hūc odorēd̓r in ęuāgelio. Ꝙ fracto alabaſtro vnguētidomꝰ impleta ē odore.i. mūdus īpletꝰ ē bona fama ⁊ doctrinachriſti ⁊ apl̓oꝝ. Odoiſte vegetat diligentesnecat īuidētes. q. qͥ īutdet fame chriſti l̓ pauli: bono odore morit̉.qui eam diligit viuitin bono odore. Si nōeēt claritudo ſanctorūinuidia non ſurgeretimpiorum. ſꝫ ſi qui tales perſequendo frangūt āpullam. odor vnguenti āpliꝰ diffūdit̉¶ Odor mortis.Ut de nr̄a prędicatōne procedat mors. īderuentibus in eternamdamnatōnem.Sicut plurimiAmbro. Hic pſeudoapoſtolos tangit. quicorrupta doctrina veritatē violabant. de qͥbus eſaias ait. Caupones tui vino aqua miſcentIn chriſto. Nūqͣꝫ eum excedētes. vt qͥde lege agūt legalia p̨̄dicantes.III.¶ C.¶ Incipimus.Quia ſciebat eos ſiniſtre accipere ſuam commendationem ſicut ⁊ īprima epiſtola. quaſiſuam gloriam quęreret. Incipit contra eorum opinionem oſtendere ſe nonſuam gloriam. ſꝫ dei quęrere.¶ Scripta non atramēto. Id eſt ꝙ eſtis repręſentatio chriſti ⁊ meahoc eſt firmiter ſcriptum in cordibus noſtris. non delebiliter: vt quod a tramento ſcribitur. Vel non tetris notis. vt pſeudo qui hęreſes interſerunt.Spū dei. Id eſt ſpirituſancto docente inſtructi eſtis per queꝫ diffunditur charitas in cordibus noſtris. qui in ęuangelio dicit̉ digitus d̓i. Hocdigito ſcripta eſt lex vetus in tabulis lapideis. Noua diffuſa eſt in cordibꝰhęc lex eſt charitas dei. Illa lex operū littera occidens pręuaricatorē. Iſtafidei viuificās dilectoreꝫ Ibi lex extrinſecus poſita eſt qua iniuſti terrentuHic intrinſecus poſita qua viui inſtificarētur Ibi in tabulis lapideis digitus dei oꝑatus eſt. vt ſignificaretur duricia cordium illius populi. Hic idēdigitꝰ in cordibꝰ hominum oꝑatus eſt vt voluntas prompta ⁊ intelligētia

capax ſignificaretur.¶ Non in tabulis la. Augꝰ. Lapis enim nō ſignificat. niſi duriſſimāvoluntatem ⁊ aduerſus deum inflexibilem.¶ Carnalibus. Senſum habentibꝰ. nō lapideis. ſine ſenſu.Fiduciam. Dixit ſe nō egere epl̓is. Modo ꝙ nō ſe ꝯmendat. ſꝫ xp̄m¶ Quaſi. Epiſtola chriſti ⁊ noſtra eſtis. ſed fiduciam dicēdi talia non advos ſed ad deum referimus.¶ Non ꝙ ſufficiētes ſimꝰ. Quis einon videat priꝰ eē cogitare qͣꝫ credere. Nullus qͥppe credit aliqͥdniſi priꝰ cogitauerit eēcredēdū. Quāqͣꝫ ⁊ ipſum credere nihil ē aliud qͣꝫ cū aſſenſione cogitare. Si gͦ cogitarebonū nō eſt ex nobis.nec credere.¶ Sed ſufficiētianoſtra ex deo eſtAttendāt hic ⁊ verbaiſta ꝑpendāt. qͥ putātex nobis eē fidei cęptū⁊ ex deo eiꝰ ſupplementum. Cōmendat enimgr̄aꝫ q̨̄ nō datur ẜm aliqua merita. ſꝫ efficitoīa bona merita.¶ Qui et idoneos. Hic cōmēdat ſeꝑ dignitatem officij .ſ.ęuāgelij. p̨̄ferēs ſe nonſolum pſeudo apoſtol̓qͥ carnales obſeruantias p̨̄dicāt: ſꝫ ⁊ ipſi moyſi miniſtro legis¶ Littera enimoccidit. Iō fecit deminiſtros noui teſta.ꝑ ſpūm. non per lr̄amqꝛ littera occidit. dumfacit ſcienter peccare. ⁊addit pręuaricationē⁊ magis incitat. pręſertim poſt aduentumchriſti. Et ſic litteraſine ſpiritu adiuuanteoccidit. Dū vero adēviuificās ſpūs hͦ ipſuꝫintus ꝯſcriptum facitdiligi. quod foris ſcriptū lex faciebat timeri¶ Lr̄a occidit. Augꝭ.Aduerte quā dicat apoſtolus lr̄am quę occidit. cui velut ecōtrario ſpiritū viuificantēingerit. Ea certe ē decalogꝰ in illis duabustabulis ſcriptus. quia lex ſubintrauit vt abundaret delictum. Porro autēp̨̄cepta iſta tā ſunt vtilia facienti ⁊ ſalubria. vt niſi quis ea fecerit. vitā hrenō poſſit. Non ergo dicitur littera occidens. eo ꝙ ſex mala ſit. ſꝫ quia prohibens peccatum non viuificat hominem. ſꝫ auget concupiſcentiam. ⁊ peccatum p̨̄uaricatione accumulat. niſi liberet gratia per legē fidei. Apparet ergo littere vetuſtatē. ſi deſit nouitas ſpiritꝰ reos facere potiꝰ homines cognitōne peccati. qͣꝫ liberari a peccato. Un̄ qui apponit ſcientiā apponit dolorem. non qꝛ ipſa lex malum eſt. ſꝫ qꝛ mādatum bonum hēt tātum in lr̄a demōſtrāte. non in ſpū adiuuāte. qd̓ mādatum ſi ſit timore pęnę. non amoreiuſticię ſeruiliter fit nō liberaliter. ⁊ ideo nec fit. Non eī fructꝰ eſt bonꝰ. quide charitatis radice nō ſurgit. Si ꝟo aſſit fides operās per dilectōnem fitdelectatō boni. q̨̄ non lr̄ę ſꝫ ſpūs bonum eſt.¶ Augꝰ. Lr̄a ⁊ ſpūs alio modo dicuntur lex ⁊ gr̄a. Lex ergo bona eſt. ſꝫ