Prime. Ad Corin.

X.

§ que chriſtum ſignificat. ⁊ fidei idē fuit.auteꝫ de ſpiritali conſequente eos5 qua§ in ſignopetra: petra autem erat chriſtus.5 His omnibus beneficiis ad litteram vſi ſuntiudeif ¶ Qui offenderunt dominum ſ iudeoruꝫSed non in pluribusᶠ eorum beinde apparet.neplacitum eſt deo. Nam proſtraf§ ne putetis iam homines finxiſſe hec. dicit ſnōpropter ipſos tantum hec facta ſuntti ſunt in deſertoʳ. Hęc autem inf § ita ſconſiderantes eorum ſupplicia ſne itafigura facta ſunt noſtriſ: vt non ſipeccemus. ne ſimiliter pereamusmus concupiſcentes malorum: ſicut ⁊ illi concupierunt. Neqꝫ ydoſ ꝑ ydolothitalatrę efficiamini ſicut quidaꝫ ex ipin exodoſis: quemadmodum ſcriptum eſt:f § ita vt vos in ydolio ſquidā de populo. jͣ. ſ coram vitulo.Sedit ſpopulusʳ manducare ⁊ bifſ ludos facere in veneratione vitulibere: ⁊ ſurrexeruntˣ ludere. Neqꝫvt aliqui in vobis.fornicemur ſicut quidam ex ipſiscum madianitis mulicribuſf Fideofornicati ſunt: ⁊ cecider̄t vna dief vt faciunt illi qui deſperāt de reſurrectōe.xx. tria milia. Neqꝫ temptemuschriſtum ſicut quidam eorum temdicentes nunquid poterit parare mē. ī deſerto.f ſ donec ſerpens eneus erectus eſtptauer̄t: ⁊ aſerꝑentibus perierūt.vt ꝯtra me facitis. vel qui minora dona ſpiritus habent contra deum.Neqꝫ murmuraueritis ſicut quicontra moyſendam eorum murmurauerunt: ⁊ pef F angelo qui extra terminos promiſſe terre eoſpercuſſit. jͣ. propter ſua peccata hec eis contigerunt ⁊ non modo propter hoc ſed etiam vt ⁊ figurarent ꝙ pro ſimilibus periremus.rierūt ab exterminatore Hęc au-

noſtriteꝫ omnia in ſigura contingebantillis. Scripta ſunt autem ad corre§aliter erit maior pena ſ nos .ſ. ſ ſexta etasptionem noſtram: in quoſ fines ſęf ſ quia illi et ſi beneficiis vſi ꝑierūtculorum deuenerunt Itaqꝫ qui ſeſ per bona f ſ peccando vel peccare faciendo ſa ſe. a deo enim ſtat qui ſtat. a ſe cadit qui caditexiſtimat ſtare: vid̓at necadat. Tēf Et ſi fiat quā permittit deꝰ que eſt ad probādos bonos ⁊ malos puniendosptatio vos non apprehendat niſif 5 Ego vos adhortor ſ verꝰ ī permiſſis qui ſe ꝓtectorem electorum ſuorum fore promiſit.humana. ᶠ fidelis autem deus eſt§ pro ſe tribulatosqui non patietur vos temptari ſuf F ferre. quia vel cadere nō ſinit vel a caſu erigif5 qͥ dat temptāti licentiam: dat temptato miſericordiampra id quodᶠ poteſtis: ſed faciet§ augnenitum virtutiscum temptatione prouentum: vt§ ne deficiatis in lucta ſed vincatis.ꝑſeuerāterpoſſitis ſuſtinere. Propter quodf F ne per hoc naſcatur in deum temptatio .i. exacerbatiochariſſimi mihi fugite ab ydolorūaltū quidcultura. Ut prudentibus loquor:§ diligenter f ſ potus ſanguinis perquem benedicuntur participantesvoſipſi iudicate quę dico Calix bef 5 .i. quē nos fideles exaltamus credendo ⁊ gratias agendonedictionis cuiꝰ benedicimus: nōne communicatio ſanguinis chriparticipatio panis fracti in altariſti eſt?; Et panis quem frangimus:§ nonne facit nos vnum eſſe cum chriſto.Nonne participatio corporis dn̄i

¶ Eſcam. Chriſtus panis eſt qui de cęlo deſ. ſi quis ex hoc manducat n̄morietur. Sed qd̓ pertinet ad ꝟtutem ſacr̄i. nō ad viſibile ſacramentum.qui manducat intus: non foris. corde: non qui premit dente.¶ Eandē eſca eūdē potū. Idem in myſterio cibus ⁊ potus illorumqui noſter .ſ. ſignificatōe idem non ſpē. quia idem chriſtus illis in petra figuratus nobis in carne manifeſtatus.¶ Sꝑiritalē .i. ſpūale. aliquid ſignificantem.¶ Cum dicit. ſpūalēon̄dit ſpūaliter intelligi in chriſto. ⁊ hoc deoībus: innuit: cū vnūexpōit. petra erat xp̄s¶ Spiritalē eadēNā corꝑalem alteraꝫilli manna. nos aliudPatres. Noſtri. n̄illorum. SpiritalēQuā noſ. Aliud illi aliud nos. ſꝫ ſpē uiſibi lialiud. qd̓ tn̄ hoc idemſigͥficarꝫ ꝟtute ſpūali¶ Conſequenteeos petra .i. ſatiſfaciente voluntati eorūquia quoquo irent: aquę inundantes ſecutę ſunt. ſic xp̄ſ in deſerto huiꝰ mūdi ſuoscomitatur. Vel ꝯſequēte .i. ſecuturam veritatem ſignificante.¶ Petra autem.Solet res q̨̄ ſignificatnoīe rei quā ſignificatnominari Erat chriſtus. Non per ſubſtantiā: ſꝫ per ſignificationem.¶ Petra chriſtusAugꝭ. In ſignis diuſis eadē fides. ſꝫ illi vētura nos veniſſe credimus. ibi petra xp̄usnobis qd̓ in altari ponitur ē chriſtꝰ. ſi ſpēmviſibilem attēdas. aliud eſt: ſi intelligibileꝫſignificatōnem eūdeꝫpotū ſpiritaleꝫ biber̄t.¶ Aug. In ſigno ꝑcuſſa eſt petra de ꝟgabis. Gemina ꝑcuſſioduo lignā crucis ſignificat. De petra eductaē aqua accedente ꝟgaqꝛ ligno accedente adpetrā chriſtum. gratia ſpūalis manauit¶ Neqꝫ ydolatrę. Illos tangit qui in ydolio epulabantur putantesſe īmunes a crimine.¶ Sedit ppl̓us man. Per cōmemoratōnem illoꝝ notat ea q̨̄ in chorinthijs ſunt. oſtendens qͣꝫ grauiter punita ſint in iudęis.¶ Ludere. Id eſt adorare. qd̓ ludo pueroꝝ ſimile. Facilis nanqꝫ ad luſum eſt puericia. Quid aūt luſui puerili tā ſimile ē qͣꝫ ydola adorare.¶ Neqꝫ tētemus. Nota chriſtū deuꝫ quem tentauerunt iudęi. ⁊ ideoa ſerpentibus perierunt. donec ſerpens eneus erectus eſt. quem qui ītuebātur a morſibus ſanabantur.¶ Scripta ſunt. Propter nos tm̄. Augꝭ. Per hęc eī exēpla ad correctōrem vitam ꝓuocamur. vt aut pręmium ſi obedientes fuerimus aut ꝓpēſiorē pęnā inobedientes mereamur.¶ Scripta ſunt aūt. Ecce hic apperuit cur illę litterę veteris. t. accipiūtura nobis. In figura. Ecce oſtēdit cur ſigna illa iā non obſeruant̉: cū resmanifeſta ſit ad correctōnem noſtram.¶ Fines ſęculorum. Quia in vltima ętate ſumus. ⁊ tot exēplis prio

rum magis corrigi debemus. Vel fines ſęculi deue. in nos. ſęcularitas ī nobis finitur: ⁊ ideo turpius ſi peccamus¶ Ne cadat. Ut qͥ pręſumētes de ſcīa cum ſcandalo fratrum edebant.ydolothita. ⁊ de p̄ſeudo gloriantes iudicabant apoſtolū cū ipſi eſſent rei¶ Aug. Uideat ne cadat. Superbiam amputat. ne per eam tententurſicut iudęi temptati ſunt. ⁊ periere. qꝛ detrahentes moyſi deum temptauer̄tita hi detrahentes apl̓o deuꝫ temptāt.¶ Uideat ne ca.Non ꝙ penitus ſit aliquis ſine caſu. ſꝫ temtatio .i. peccati delectatio. non apprehēdat .i.rōnem in cōſenſuꝫ nōducat. niſi humana .i.niſi de his ſine quibꝰiſta vita non agit̉.¶ Tēptatio v.n.ap .n. h. Hortatur vthumana tētatio illosapprehēdat. non aliaHumana eī tentatō ēvt in neceſſitate vel p̄ſſura non diffidat hōde deo auxiliū hūanūrequirendo. Propterchriſtum gͦ pati humana tētatio eſt per quāꝓficitur apud deum¶ Augꝰ. Hūana tētatio ē alit̓ ſaꝑe qͣꝫ resſe habꝫ ⁊ cū bono animo. Nimis aūt amando ſententiā ſuam velinuidēdo melioribusvſqꝫ ad precidēdę cōonis ⁊ cōdendi ſciſmatis. vel hereſis ſacrilegium ꝑuenire. dyabolica preſumptio ē. Innullo aūt aliter ſapereqͣꝫ res ſe habet angelica perfectō eſt. Humana igitur tentatio eſtcredo. cum quis bonoanimo ẜm hūanaꝫ tn̄fragilitatem ī aliqͦ labitur ꝯſilio. vel cū irritatur in fratreꝫ ſtudiocorrigendi. plus tn̄ qͣꝫchriſtiana tranqͥllitapoſtulat. Et qꝛ hoīesſumus: ſꝫ ſpe angeli. qͥbus in reſurrectōe ęqͣbimur. ſi non eſt ī nobis perfectio angeli. n̄ſit p̄ſumptio dyaboli.¶ Poſſitis ſuſtinere. Quod fit per humilitatem. hūilitas enī in omni tentatione cuſtodit. vt illi nō crepent in fornace. qͥ nō hēnt vētū ſuꝑbię.¶ Propter quod. Quia ſola ſacramenta nō ſaluāt. ⁊ qꝛ qui cadit punitur ⁊ qꝛ auxiliū dei nō deeſt. fugite ab ydoloꝝ cul. Vel ne ꝯmēdēt ſapiētes ydolothita cū offendiculo infirmoꝝ quibus ydolatrę viderētur. Belne ipſi infirmi ydolatrę ſint. ⁊ vt fugiatis: loquor altū aliquid quaſi prudētibus. ⁊ ideo diligēter diiudicate. Vel mō loqͦr īfirmis: vt ſupͣ prudētibꝰ.¶ Fugite. Nemo ſit aſſiduus ī ydolio. nil ſperet de eo. de eo eī ſꝑare ēde d̓o dubitare. vt ⁊ ſaul qui ad ydolatriā redijt ſꝑans aliqͥd de ea.¶ Calix. Ideo fugiendum a cultura ydolorum. qꝛ vt ꝯmedens ydolothitum. vnū eſt cum demone. ſic ⁊ per corpus chriſti. vnuꝫ eſt cum chriſto.Calix. Id eſt cōicatio calicis. nōne cōicatio .ſ. chriſti eſt .i. nōne facit noshre quandā cōionem cum vita eius¶ Uel calix. benedi. non ſolū a chriſto ī cęna ē benedictꝰ. ſꝫ cui etiā nosſacerdotes benedicimus.¶ Panis quem frangimus ⁊cͣ. Augꝭ. Chriſtus qn̄ manducat̉ vita manducatur. Sed quis audeat māducare dn̄m ſuum? Et tn̄ ip̨̄e initās