Qui reſponderunt illi dicentes.Iohannem baptiſtam. alij helyā.ſnō dominū prophetaꝝ opinātes.alij vero qͣſi vnū ex ꝓphetis. TūcIuos qui dii.dicit illis. Uos vero queꝫ me eſſeG. vnus pro omnibus: omnes enim ideꝫſciebant.dicitis? Reſpondens petrus ait.Tu es chriſtus. ⁊ comminatuſ eſtſſ Premunit ne paſſione deficiant¶ Cauſa quare non dicant.Eum filium dei eſſe.eis: ne cui diceret de illo. Et cępitdocere illos quoniam oportet fili¶ Nota ꝙ eum quem tot pati oporteat filiumhominis appellat: qꝛ paſſo in carne chriſto diuinitas impaſſibilis mauſit.um hominis multa pati. ⁊ reprobari a ſenioribꝰ ⁊ a ſummis ſacerdotibus ⁊ ſcribis. ⁊ occidi. ⁊ poſtSpe reſurrectionis confortat.tres dies reſurgere. Et palam verde morte. reſurrectōe.Seorſum.bum loquebatur. Et apprehēdēseum petrus cępit increpare eum.Ad diſcipulos.Qui ꝯuerſus ⁊ videns diſcipuloſſuos: ꝯminatus eſt petro dicens:Non contra ſ Aduerſarius ſiue contrariꝰqꝛ contraria loqueris voluntati meeUade retro ſathanas: quoniā nōI ut pro ſalute hominū moriar.ſapis ea quę dei ſunt. ſed quę ſunt¶ Prius ſolis diſcipulis loquebaturaltiora archana.hominum. Et ꝯuocata turba cum5 ſiue diſcipulꝰdiſcipulis ſuis: dixit eis. Si quiſſiue alius.Alter factus ex alteroτ F ueterem hominē exuat. nouū induat. vndepaulus. uiuo ego iam non ego v. a. i. m. chriſtusvult me ſequi denegetꝭ ſemetipſuꝫ

et tollat crucem ſuam et ſequaturAcſi dicatur agricole: frumentū ſi ſeruasperdisme. Qui enim voluerit animamſuam ſaluam facere: perdet eam.Si ſeminas renouasQui autem perdiderit animā ſuāpropter me ⁊ euangelium: ſaluam¶ Quaſi in aduerſitate perdenda eſt anīa. in pace aūt cor muniendū omni cuſtodiaI tempore pacis. qꝛ licet viuere. licet ambireeam faciet Quid enim proderithomini ſi lucretur mundum totuꝫet detrimentum faciat animę ſuę:Aut quid dabit homo ꝯmutatōispro anima ſua. Qui enim me conCorde. ore. operefeſſus fuerit ⁊ verba mea in generatione iſta adultera ⁊ peccatrice:et filius hominis ꝯfitebitur eumcum venerit in gloria patris ſuicum angelis ſanctiſ.¶ T .IX.T dicebat ilConſolatoria promiſſiolis. Amen dico vobisſdiſcipulisquia ſunt quidam de hic ſtātibus§ad horam habitaturi uitam eternamſcorporalemqui nō guſtabunt mortem: donecEccleſiam alias: ueīentis ueluiuentisvideant regnū deiᶠ veniens in virtute. Et poſt dies ſex aſſūpſit ihūs

Quaſi illi homines humana opinantes: ſed vos dij quem me eſſe dicitis?¶Tu es chriſtus ⁊cͣ. B. Omnia ꝯplectitur qui ⁊ naturā ⁊ nomen exprimit: in quo ſumma virtutū. Paulus dicit. Nichil iudicaui me ſcire inter vos. niſi Ih̓m chriſtū. ⁊ hunc crucifixū. Petrus nichil amplius qͣꝫ deifilium putauit ꝯfitendū. Nos ⁊ quando ⁊ qūo natus ſit. ⁊ quantus ſit. humane infirmitatis ꝯtemplatione rimamur. Finis ergo fidei mee xp̄s eſt. finis fidei meę dei filiꝰ eſt. Nō licet michi ſcire generatōis ſeriē. Non licet tn̄neſcire generationis fidem.¶ Et comminatus eſt. Be. Noluitſe ante paſſionem ⁊ reſurrectionē prędicariqꝛ completo ſanguiniſſacramento apoſtolisoportuniꝰ dicit: Euntes docete gentes. baptiſantes eos in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpūsſancti: quia non prodeſſet eum publice prdicari quem flagellatum ſunt viſuri. ⁊ crucifixuꝫ multa pati.¶ Quonia oportet ⁊cͣ. Hiero. Sicutgubernator peritus tēpeſtatem in tranquillitate pręcauens. nautas paratos vult eſſeſuos. Sicut alibi. Siquis vult venire poſtme a .ſ. i.¶ Et apprehen.Beda. Amantis affectu dicens: Abſit a tedomine. Vel vt melius in gręco habetur.Propicius eſto domine. non erit iſtud. id ē.non poteſt fieri. nec recipiunt aures mee: vtdei filius occidendusſit¶ Beda. Et apprehendens eum petrus.Quia nimis amat dominum. ⁊ quia confitēdo dixit. Tu es chriſtꝰet premium ſuum audiuit ſcd̓m matthęumBeatus es ſymon b.⁊c̄: non vult deſtrui cōfeſſioneꝫ ſuam. nec putat poſſe fieri. vt dei filius occidatur. apprehenditqꝫ eum in affectum ſuum. vel ſeparatim ducit. ne pręſentibus ceteris magiſtruꝫ videatur arguere.¶ Uade retro ſa. Beda. Multi putant ꝙ non petrus ſed aduerſariuſſpiritus ſit correctus. quo ſuggerente hoc apoſtolus dicebat. Sed michi exror apoſtoli de pietatis affectu veniens. nunqͣꝫ incentiuū videbit̉ dyaboli.Oyabolo d̓r. Bade retro ſa. Petro: vade retro me .i. ſequere ſnīaꝫ meā.¶ Quę dei ſunt ⁊c̄. Mea eſt voluntas ⁊ patris: vt pro ſalute hominuꝫmoriar. tu non vis granum frumenti in terram cadere vt multum fructumafferat.¶ Si quis uult. ⁊c̄. Beda. Poſtqͣꝫ myſterium ſuę paſſionis ⁊ reſurrectionis oſtendit: hortatur omnes ad imitandum paſſionis exemplū. ⁊ omnibus ſaluteꝫ promittit animarū. Sed perfectioribꝰ: quanta paſſurus. ꝙamortuis reſurrecturus eſſet aperuit. formam tribuens prędicandi: vt ſcilicꝫpro ſuo quiſqꝫ modo inſtruatur. neqꝫ infirmis altiora ꝯmittātur¶ Deneget̉. Non valet apprehendere quod vltra ipſum eſt ſi neſcieri

mactare quod eſt.¶ Niſi qͥs a ſemetipſo deficiat: ad deū qui ſupra ipſum eſt nō appropinqͣt¶ Tollat cruce ſuam. Vel per abſtinentiā macerando corpuſ. vel jcompaſſionem animum. De corpore dicit paulus. Caſtigo corpus meū etin ſ. r. ⁊c̄. Ideꝫ de compaſſiōe animi. Quis infirmatur: ⁊ ego nō infirmor:¶ Qui enim uo. Beda. Duo tempora eccleſię ſignificat. aliud perſecutionis. quando ponenda eſt anima. aliud pacis qn̄ frangenda ſunt deſideria terrena. vnde ſequitur. Quid enim ꝓderit homini ⁊c̄.¶ Qui enim meQuia multiⁱ auariciāvincunt. labentia deſpiciunt: ſed fidei rectitudinem quam habētverecundia impediti:non exprimunt voce.addit qui enim me ⁊c̄C C. .IX¶ Amen dico ⁊c̄.Beda. Cum de futura vita loqueretur iōneceſſarium fuit vt hͦpromitteret de pręſerti vita: vt rudes adhuc diſcipuli hac conſolatione confortarentur. ſicut d̓ iudaico populo dicitur. Dedit illis regiones gentiumet l. p. p. vt cuſtodiantiuſtificationes eius. etl. e. r.¶ Regnum dei ⁊ō̄Id eſt. Eccleſiam contra mundi huiꝰ gloriāerectam. Vel futuraꝫī cęliſ beatitudinē: quāī mōte viderunt. Qd̓pia prouiſione factuꝫē vt ęternū gaudiumtam ⁊ ſi ad breue momentum pręlibatum.ad aduerſa ferēda fortius animaret.¶ Et poſt diesſex ⁊c̄. Hiero. Poſtcomminationem crucis. reſurrectionis gloria oſtenditur. Vndeſequit̉. Et poſt di. vi⁊c̄. vt non timerent obprobria crucis: qui oculis ſuis viderāt gloriam futurę reſurrectionis.¶ Beda. Et poſt dies ſex. Lucas: Factūeſt autem poſt hęc verba fere dies octo ⁊c̄. Octauo die reſurrectionis gloriā manifeſtat: vt oſtenſa cęleſtis vitę dulcedine: cunctoꝝ corda quę hoc audire poſſunt refoueat.⁊ octonario numero verū tempore reſurrectionis gaudiū doceat eſſe venturum. Ipſe enim poſt ſextam ſabbati qua crucem aſcendit. ⁊ ſeptimā qua inſepulcro quieuit a mortuis reſurrexit. ⁊ nos poſt ſex huiꝰ ſęculi ętates in qͦbus pro domino pati gaudemꝰ. ⁊ ſeptimā animaꝝ quę interim in alia vitaagit̉. octaua ętate reſurgemꝰ. Ꝙ autē matthęus ⁊ marcus dominū pꝰ ſexdies tranſfiguratū dicunt: nec tempore nec myſterio diſcrepant. Illi enimmedios dies tantū ponunt. Vnde ⁊ abſolute poſt ſex dieſ dicūt factū. Hicpͥmū quo hoc dn̄s promiſit ⁊ vltimū quo compleuit adiungit. ⁊ ideo temperantius ponit: fere dies octo. Et myſtice. Illi poſt ſex mundi ętates ſanctis ab omni labore quieſcendū. hic vero tēpore octauo ſignificat eſſe reſurgendū. Vnde ſextus pſalmꝰ pro octaua inſcribit̉. Dn̄e ne in furore tuo ⁊c̄.quia per ſex ętates quibus operari licet: precibꝰ eſt inſiſtendū. ne in octauo

hominebꝫ.