Idonec.antecedebat eos. vſqꝫdum veniQuaſi diceret. hic eſt quem natum teſtabar.ens ſtaret ſupra vbi erat puer. Ui¶ Inuento quod deſiderauerantdentes auteꝫ ſtellam gauiſi ſuntgaudio magno valde. Et intrāteſdiuerſorium illud quod lucas commemoratdomum inuenerunt puerum cuꝫf Signum humilitatis ſine qua nullus vere adorat.maria matre eius. et procidētes¶ In carne verbum. j.ſ fidem ſuam miſticis profitentur muneribusadorauerūt eū. Et apertis theſauris ſuis obtulerūt ei muneraf Quia intus querebāt quid vellet diuinavoluntas de reuerſione ad herodem: dei merūerunt reſponſionem.¶ Regi ſ deo. Mortali.aurum thus ⁊ mirramˢ. Et reſpōf ſ qꝛ cognita veritate non licet retroire.ſo accepto in ſomnisʸ ne redirentdyabolum ſfidem. ſpem. caritatemad herodem: per aliam viā reuer¶ Paradiſum vel celeſtem hieruſalemoblato in hieruſalem quod hic pretermittitur.f ¶ Impleto purgationis tempore prius: ⁊ eoſi ſunt in regionem ſuaꝫ. Qui cū

receſſiſſent ecce angelus domini.j. Hic ioſeph non quaſi maritus ſed nutricius ⁊ cuſtos aſciſcitur.apparuit in ſōnis ioſeph dicēs:ſ glorioſam.Surge ⁊ accipe puerum ⁊ matrēeius ⁊ fuge in ęgiptum. ⁊ eſto ibij.ſEcce ꝙ fraudes non latent deumvſqꝫ dum dicam tibi. Futurumeſt enim vt herodes quęrat puerum ad perdendum eum. Qui cōIurgēs accepit puerum et matreꝫſſ qꝛ fides chriſti māſit in gētibus do. pl̓. g. īeius nocte. ⁊ ſeceſſit in ęgiptuꝫ ⁊jͣ.ſ vſqꝫ in finem infidelitatis: qꝛ iudea cōtraeccleſiam ſeuit.erat ibi vſqꝫ ad obitum herodisvt adimpleretur quod dictuꝫ eſta domino per prophetam dicenfſ Conſubſtantialem qꝛ verbū ca. fa. ē ⁊ ha.in nobis.tem: Ex ęgypto vocaui filiū meū.j. ¶ Inde accumulatur ira iam turbato per natiuitatem.Tūc herodes vidēs qm̄ illuſus

diſcernerent domum.Mora. Stella eſt bona exhortatio ducens ad chriſtum. Vel potiusfides quę eſt mentis illuminatio per quam ingrediens chriſtum videt quieſt ſtella matutina. ⁊ eo viſo gaudet gaudio et adorare non deſinit.¶ Gauiſi ſunt. Gaudio gaudet: qui propter deumqui (verū gaudium eſt) gaudet. Addit ⁊ magno: quo nichil ē maius. Et valde gauiſi: qꝛde magno poteſt alius plus alius minus gaudere.Et intrantes.Tres magi vno itinere deum veniūt adorare: qꝛ in v̓no chriſto (qͥ eſt via) inſeparabilis trinitas ab ciſerat adoranda¶ Puerum cūmaria. Sepe puernominatur: vt eū agnoſcant d̓ quō dictūeſt. Puer natus eſtnobis.¶ Cur non ⁊ ioſephcum maria inuentuseſt a magis? Ne aliqͣinde malę ſuſpitioniſoccaſio daretur gentibus: quę primitiasſuas ſtatim nato ſaluatore ad eum adorandum miſerunt.¶ AdoraueruntSic confitentes deūquem factuꝫ eē hominem intelligūt. ⁊ moriturum quod ꝑ mirrāoſtendunt.¶ Et apertiſ the.IFidem ſuaꝫ myſticiſeoproteſtantur muneritur.bus: munera clauſaui cufides eſt cordis. munera aperta confeſſioeſt oris. In thure cōfundit̉ arrius: qui ſoli patri ſacrificandum eſſe contendit. In mirra manichęus: qui chriſtum mortuum non credit. In auro vterqꝫ: quia et manichęus de ſemine dauid regem natum non credit. ⁊ arrius ſolam ei ſeruitutem aſcribit.¶ Mora. Et apertis. Magnuꝫ religionis ſacramentum hic aperitur:vt fide pręuia theſauros noſtros in via non pandamus: donec pręteritiſhoſtibus ſoli deo ex occultis cordium offeramus. Ezechias qꝛ theſaurosalienigenis prodidit condemnatur in poſteris.¶ Obtulerunt ei munera au. t. et m. Quęritur an ſinguli ſingula: an vnuſquiſqꝫ tria? quod magis fatendum eſt: qꝛ congruit miſterio: qꝛomnis vere chriſtianus chriſtum deum regem et paſſum confitetur.¶ Dicitur ꝙ reges perſaꝝ ſemper cum muneribꝰ ſolent adorare: quo more et iſti munera obtulerunt. Sed magis diuina inſpiratione eſt factumvt in hoc ſit myſterium omniū. vnde et figuraliter tria dicuntur¶ Aurum ad tributum. thus ad ſacrificium. mirra ad ſepulturā pertinetmortuoꝝ. Uel per hęc tria in eodem chriſto intimātur. Regia poteſtas.Diuina maieſtas. Humana mortalitas.Mora. Nos ergo thus offerimus: ſi cogitationes carnis in corde ꝑſtudium orationis incendimus. Aurum: dum ſuperna ſapientia reſplēdemus. Mirram: ſi carnis vicia per abſtinētiam mortificamus. Hęc munera ex theſauro animi condita proferuntur: cum corde creditur ad iuſticiā:ore autem confeſſio fit ad ſalutem.¶ Aurum eſt perfecta ſapientia. Thus oratio munda. Mirra operatiobona. Primū ergo fides chriſto offerenda. deinde oratio. tercio loco operatio. Infirma eſt oratio quam non munit elemoſina.¶ Myſti. Tres magi ſignificant gentilem populum de tribus filijs noeprocreatum ad fidem xp̄i venientem. Stella ꝓpheticū ſermonem ortumchriſti veraciter profitentē. Herodes dyabolū qͥ cognita diuinitate xp̄iꝑſequit̉ eum in membris ſuis: a quo magi pergunt dū ab ydolatria gentes recedunt. et ad domum in qua chriſtus eſt .i. ad catholicā eccleſiā perueniunt. in quā intrantes per fidem inueniunt chriſtū cū matre ſua .i. ec-

cleſia. Ioſeph ſemoto .i. iudęoꝝ populo ꝓpter perfidiā. ⁊ apertis theſauris ſuis .i. litteraꝝ peritia obtulerunt ei munera .i. phyſicā. ethicam. logicam. Uel hyſtoriam. tropologiā. ⁊ allegoriā. Vel ſanctę trinitatis fidem¶ Et reſponſo accepto. Sicut moyſes tacens clamabat: ſic iſti pioaffectu interrogabant quid diuina iuberet voluntas? Hęc reſponſio nōfit per angelum ſed per ipſum deum: qꝛ nullus alius viam reuerſionis inſtituit niſi ille qui dicit. Ego ſum via ve. ⁊ vita.¶ Non loquit̉ puerad cos: ne diuinitasante tempus reuelaretur: et vera humanitas hēatur. Vnde ⁊mox in egiptū mittit̉quia ⁊ fides nutrienda erat ad premiumet vita doctrinę pręparanda eſt ad eundum.¶ Per aliā uiamIn hoc forma daturcredentibus vt deuoti ad deum veniant.et qd̓ iubeat intēdāt.ſcꝫ ne ad dyabolumredeant: ſed per ſemitas virtutum ad patriam veniant. ⁊ quiceciderunt contemnēdo: reſurgant obedido¶ Fuge in ęgyptūMira humilitas xp̄ifugit: qui refugiū eſtalioꝝ ⁊ virtus. fugiēdo inſtruit ſuoſ. Vn̄Si vos perſecuti fuerint in vnaciuitate fugite in aliam.¶ Qui conſurgēſIoſeph figura p̨̄dicatoꝝ qui chriſtū cuꝫmatre .i. fidem chriſtiet eccleſię tuleru n ad gentes: relicto herode .i. iudeoꝝ infidelitate.¶ Nocte. Quia occulte per fugam ad illuſtrandā ęgiptū deſcendit. relicta nocte iudęis.¶ Nocte tulit in ęgiptum: qꝛ noctem ignorantię his a quibꝰ ipſe receſſitreliquit incredulis. Quando redit: noctis non fit mentio: qꝛ in fine mundi iudęi fidem tanqͣꝫ chriſtum ab ęgipto reuertentem ſuſcipientes illuminabuntur. Hic datur exemplum fidelibus vitandi rabiem perſecutoꝝ vbi eſt oportunum. ſicut ipſe ait. Si vos perſe. fu. in. u. ci. fu. in. a.Significat aūt hęc fuga dn̄i electos improbitate maloꝝ a ſedibꝰ ſuis ſępius eſſe pellendos. Fugit vt homo: quē paulo ante ſtella deuꝫ monſtrauit.¶ In egiptum. Omnigenū deum monſtra venerantem: qꝛ chriſtusa iudęis non receptus: per prędicationem tranſit ad gentes.¶ Fugit in ęgyptū ſicut natus eſt. vt corruptam repararet naturā. Sicfugit: vt fugaces reuocaret. Ꝙ fugit: ſacramenti fuit non timoris: vt exemplum fugiendi daret ſuis. Non fugit mortem qui mori venerat. Nec inſidias expauit: qui venerat aperire verſutias dyaboli. De hac fuga p̨̄dixit yſaias: Ecce dominus aſcendet ſuper nu. le. i. carnem ſine peccato. ingredieturqꝫ ęgiptum. ⁊ con .ſ. eius Septē autem annis in ęgipto latuit.Ex ęgypto ⁊cͣ. In oſee iuxta hebraicam veritatem hoc inuenitur.Uel in libro numerorum vt quidam aſſerunt: quia totum diſpoſitionedei factum eſt.¶ Tunc herodes uidens. Veriſimile eſt ꝙ cum herodi nichil renūciatum eſſet a magis. credidit illos fallaci ſtella deceptos eſſe. ⁊ ideo ad ſenon eſſe reuerſos. Unde ⁊ tandiu quieuit a pueri inquiſitione. Deindevulgatis his quę in templo facta dicta ue fuerant. ſe a magis ſenſit illuſūet in mortem chriſti properans pueros occidit.¶ Ueriſimile eſt poſt annuꝫ et quattuor dies a natiuitate chriſti herodēin pueros deſęuiſſe. quod forſitan ideo diſtulit: quia romam profectus ēvel ibi accuſatus. vel vt romanos conſuleret ſuper his quę de chriſto dicebantur.