XIII.

Dices ergo ad eos ſermonē iſtumf F bonus ſcꝫ vel malus.Hęc dicit dn̄s deus iſrael. Om.j. I ſinguloꝝ meritis cōgruo.nis lagūcula implebitur vino. Etdicent ad te. Nūquid ignoramusquia omnis lagūcula implebiturvino?; Et dices ad eos. Hęc dicitdominus. Ecce ego implebo omnō ſolū vulgus ignobile. j. ſ eccleſiaꝝſ. i.nes habitatores terrę huius. ⁊ re§ reſupini. erecta ceruice. protēſo aqualiculo .i. ſtomaco.ges qui ſedent de ſtirpe dauid ſuꝑ.jͣ. ſ ſecūdus in eccleſia gradus.thronuꝫ eius. ⁊ ſacerdotes et pro5 qui vidētur habere ſciētiam ſcripturaꝝ.I F pro peccatoꝝ varietate.phetas ⁊ omnes habitatores ievt creſcat dolor pene dum mutuis ſe nō conſolātur alloquiis.5. i.F ebrioſos.ruſalem ebrietate: ⁊ᶠ diſꝑgam eosvt diuerſis polluantur erroribus ⁊ hereſibusvt ſub noīe chriſti dimicēt cōtra matrem ſuam eccleſiam.viruꝫ a fratre ſuo. ⁊ patres ⁊ filioſpariter ait dominus. Non parcaꝫ⁊ non cōcedam: neqꝫ miſerebor vtI F tam intrīſecus qͣꝫ extrinſecus. tam mente qͣꝫcorpore.§ ergo.nō diſperdam eos. Audite. ⁊ auſ F in ſuꝑbiam. quaſi cogitate fragilitatē veſtrāquia nullus qui pro qualitate peccati hac ebrietate careat.ribus percipite. nolite ſeleuari qꝛT F. i. agite penitētiam. vnde alibi date gloriamdeo veſtro.dominus locutus eſt. Date dn̄of ſ in die iudicii. ſ vobis in babilone.deo ueſtro gloriam antequa tenebraſcat: et antequā offendant pejͣ. I babilon ⁊ omnis regio chaldeoꝝ mōtes caliginoſi dicūtur. vnde yſaias: ſuꝑ caliginoſum mōtem eleuate ſignum. ſ caliginoſos demones quicruciatibus prepoſiti.des veſtri admōtes caliginoſos5 hic.ibi.Expectabitis lucem et ponet eā invmbram mortis ⁊ in caliginē. Ꝙj vt nec gemitus quidē ⁊ ploratus liber ſit. nevictores offendātur.ſi hoc non audieritis: in abſcōdi⁊ dei vel prophete. II victoꝝ. S īpenitentiū.to plorabit animaˢ mea a facieᶠ ſuf § vnde. 5. i. dolorē meum diſſimulare non poperbię. Plorans plorabit ⁊ edu-tero.

.jͣ. Ia diabolo vel nabugodoſor.cet oculus meus lacrima: qꝛ capyronice. ſ § vox dn̄i ad prophetā. iechonie.tus ē īgrex domini. Dic regi ⁊ domatri eius.minatrici. Humiliamini ſedete inFin puluere.terra quoniaꝫ deſcendet de capiteFregia dignitas babilonio tradita.veſtro corona glorię veſtrę. CiuitaIiudee ⁊ ieruſalē que ad auſtrū eſt. verſa ē.tes auſtri clauſę ſunt: ⁊ non eſt qui§obſidione clauſas:aꝑiat. Traſlata eſt om̄is iuda trāſ.j. Fo habitatores ieruſalem.migratione perfecta. Leuate ocuIchaldei.los veſtros ⁊ videte. qui veniuntIo ieruſalē. ſpopulus. Ia deoab aquilone. Ubi eſt grex qui daI inclita multitudo. quaſi tota prouincia ī vnūcongregata.tus eſt tibi: ſpecus inclitum tuū;Fin virga babiloniis tradēdoQuid dices cū viſitauerit te? Tu5ad eoꝝ auxilia fugiēdo. ⁊ ydola colendoqui ſub dccaſione amicicie didicerūt qua veīrentad te.enim docuiſti eos aduerſum te: eterudiſti in caput tuum. NunquidIcaptiuitatis:non dolores apprehēderunt te qͣſ ſubito dum neſcis. τ §. i. ſi cauſam queris.ſi mulierē parturiētem; Ꝙ ſi dixeris in corde tuo quare venerūt mi§reſpōdeo.hi hęc? Propter multitudineꝫ iniſicut meretricis. vt publice pateafornicatio tua. ſſublatis veſtibus.quitatis tuę reuelata ſunt uerecūdiora tua: pollutę ſunt plantę tuę.quaſi ipſi non poſſunt. deus poteſt. ⁊ Iniger inpeccatis.Si mutare poteſt ęthiops pelleꝫdiuerſitates vicioꝝſuam aut pardus uarietates ſuasf Iſtudio nō natura⁊ uos poteritis bn̄ facere cū didif Iquaſi ſtudio peccādi non potuerunt mutarenaturam.ceritis malū. Et diſſeminabo eos.§ vnde tanquā puluis q. pro. u. a .f. terrequaſi ſtipulam quę uento raptat̉Io ieruſalem. I quā elegiſti tibi. vnde in qua meſura mēſi fueritis remetietur vobisi deſerto. Hęc ſors tua parſqꝫ mēFcauſa diſperſionis iſrael.ſurę tuę a me dicit dn̄s: qꝛ oblitaIin temporalibus.es mei: et confiſa es in mendacio.

¶ Omnis laguncula ⁊cͣ. Hęc eſt ebrietas qua obliuiſcimur p̨̄ceptorum dei. ⁊ vicijs atqꝫ peccatis humana impletur cōdicio. Un̄ nō iuſtificabit̉ in cō. t. o. v. Nō ad cōꝑationē dei vt veteres et noui volūt hęretici. eteoruꝫ patroni: ſed adſciētiam eius. hō enimvidet in facie deus incorde. ⁊ qd̓ nobis mūdum videtur ei immūdum deprehēditur.¶ Verbū hebraicumnebel aquilę pͥma editio lagūculam. Secunda ipſū nebel. Symachus: craterē. lxx. vtreꝫtheodotio vas interp̄tati ſūt. ꝙ om̄e vīo tātum ⁊ ebrietate cōplet̉Sumus enī vas fragile. ⁊ theſauꝝ habemusin vaſis fictilibꝰ in quibus id cōpletur: nō habitat in carne mea bonū. nō enī quod volobonū hoc facio: ſed qd̓volo maluꝫ hoc oꝑoret miſer ego homo qͥsme liberabit de corpore mortis huius?¶ Et diſpergam.Rationabili ira: vt reducā ab errore doloribꝰ ⁊ tormētis: qͥ ſermone nō poterūt ꝯuerti.¶ Non parcamNō crudelitate ſententię: ſꝫ iudicij veritate.Qui enī trucidarūt inęternū ꝑibūt. Hoc iuxta hyſtoriam ſimplicit̓accipimꝰ ꝙ reges et ſacerdotes ⁊ prophetę etomnis populus ieruſalē calice babylonię ſitinebriādus. et captiuitate obruēdus.¶ Date domino.⁊cͣ. Ad pęnitentiā prouocat antequā ducantur in babylonem.¶ Allego. Date domino ⁊cͣ. Quaſi oꝑamini dum dies eſt. veniet nox cum non poteritis oꝑari. Un̄ et yſaias: Stellę cęli nō dabunt lucem. ⁊ tenebrabūtur orto ſolo ⁊cͣ. Etſophonias dies tenebrarum ⁊ turbinis.¶ Ꝙ ſi hoc nō audieritis. Dicamusiudęis ⁊ noſtris iudaizantibus qui litteramoccidentem ſequūtur.Niſi audieritis in abſcondito .i. in myſteriovel ſecūdum aquilamin tenebris quas poſuit latibulum ſuum. et iuxta ſalomonem. intellexeritisꝑabolam ⁊ tenebroſum ſermonē: plorabit anima prophetę a facie ſuꝑbięeoꝝ.¶ Captus eſt. A diabolo vel nabugodonoſor vel cōtritus. Aliquando iſrael fuit grex domini: ſed quia indignos ſe iudicauerunt ſalute cōuerſus eſt ſermo ad gētes. Caueat oleaſter in bonam oliuam cōtra naturam

inſertus ne ⁊ ipſe cōteratur.¶ Dic regi et do. Verbū hebręū gebira aquila ⁊ ſymacbus dominatricem ⁊ dn̄am in terp̄tati. Lxx. putātes eſſe geburoth potētes dixerunt.¶ Hic regi ⁊ potentibus. Delirat ī hoc loco qui regē xp̄m ⁊ potentes angelos intelligit: vt aſſumāt corpꝰhumilitatis. ⁊ in puluere ſedeāt ⁊ amittāt decapite ſuo coronam etgloriā fortitudinis. Ciuitates qͦqꝫ auſtri clauſas. infernuꝫ quę nulliaꝑiantur. ⁊ omnē gloriā iudę eſſe tranſlataꝫqn̄ in paſſione ꝯpletuꝫeſt: omnes declīauerūtſimul inutiles fa .ſ.¶ Dic regi et do. ⁊cͣ.Manichęus dicebatnaturā bonā a deo creatā. malā vero a diabolo. Et ꝙ quidā angeli paſſi ſunt pro redēptione dęmonū. ⁊ poſtiudicium portas inferni claudi. ⁊ nullum ibipuniri qd̓ orige. ſētirevidetur. qu od friuolūeſt.¶ Tu enim docuiſti. Quando ezechias oſtendit theſauruꝫnuncio regis babyl̓.¶ Tu enim docuiſtie. ⁊cͣ. Audiat hoc eccleſia negligens quę docet aduerſarios ſuosquomō poſſint eā ſpirituali captiuitate cōprehendere: ⁊ pecus eius beſtiali crudelitatelacerare.¶ Propter multitudine. ⁊cͣ. Hiero.Hinc diſcimus quādiu peccata ſunt minora deum patiēter agere. ⁊ pęnitentiam nr̄amexpectare. Si aūt delictis delicta copulamꝰ:⁊ cumulos peccatoꝝ facimus: reuel abūtur pudēda noſtra vel ī hocſęculo vel ī futuro. Nihil enim oꝑtum qd̓ nōreueletur qn̄ illud danielis implebitur. Iſtireſurgent in vitaꝫ ęternam: ⁊ illi in obprobrium ⁊ cōfuſioneꝫ ſempiternam.¶ Si mutare poteſt ęthyops p. ⁊cͣHoc teſtimonio vtuntur qui diuerſas naturas aſſerere conantur. tantam nigredinem vel varietatē peccatoꝝ dicētesvt in candorem ⁊ vnius coloris pulcritudinē tranſire nō poſſit. Non hocattēdentes. cū didiceritis malū. Quicquid enī diſcitur non naturę eſt: ſedſtudij ⁊ proprię volūtatis. quę cōſuetudīe peccādi quodāmodo in naturatranſit. Sed qd̓ hoībus impoſſibile eſt. deo poſſibile eſt. vt non ęthiopsvel pardus ſuā naturam mutare videatur: ſed qui in illis oꝑatur. Vnc