XVI

guntur cuſtodia? Lectulū eniꝫ Salomonis ambiūt ſexaginta fortes ex fortiſſimiſiſrael. Non multuꝫ nūc de numeri huiusdiſputo ratiōe. illos tamē videt̉ ſignare qͥprerogāt ⁊ iuſticia operis ⁊ noticia legisDe fortibꝰ iſrael ſunt/ qui fide fortes ſuntqui ſtant in fide ⁊ viriliter agūt/ qui omnia poſſunt/ ſed in eo qui omīa confortatchriſtꝰ. Male fortis eſt qͥ aduerſus ſcientiam dei ſe extollit: qui aduerſus illā inflexibilis ⁊ rigidꝰ eſt: cui fortitudo lapidumfortitudo eius: ⁊ cor eiꝰ eneū: vt nec vexatio det intellectū auditui eius. Quales deniqꝫ ſunt qͥbꝰ Paulꝰ dicit. An emulamurdominū? nūquid fortioreſ illo ſumꝰ? Nōeſt de fortibꝰ iſrael/ qͥ quom vulnerat̉ nondolet. quom verberat̉ nō ſentit. ſtupidusmanēs ad om̄es ſtimulos ancipitis gladij verbi penetrabilis/ ⁊ gloriat̉ ſi cōtra ſapientie ſtimulos calcitret. Nō talis Maria cuiꝰ animā ac ſi mollē materiā gladiꝰꝑtranſiuit. Me vtinā facile obtineat verbum validū in me operet̉ eius efficacia: ⁊animā meā hic penetret gladius/ vt ⁊ ip̄aquaſi gladiū cōuertat contra ſpūales pugnatura nequicias. Quid mittis manuꝫad fortia/ qui ex fortiſſimis nō es? Cuſtodiam vt qͥd ſuſcipis qui deſidiā non excutis? Quid lectulū ambis/ qui gladiū nonhabes? aut ſi gladiū habes verbi/ habes illum in pagina nō habes in lingua. Nontenes manibꝰ lingue verbi dei verſatilemgladiū. Uolubilis eſt ſermo/ ſpiritꝰ flammeus eſt. ſed neſcio quomō cōtra naturāſuā pigreſcit in manu tua/ reſtringit̉ ⁊ hebetatur qͥ acutior eſt ⁊ penetrabilior om̄igladio ancipiti. Nō eſt velox verbū ī oretuo/ nō currit velociter/ nō eſt verſatile inmanu tua pro varietate negocij. qd̓ tamēad om̄es ſpūalis certamninis vſus abundat. Quid tibi vſurpas officiū cuiꝰ vſuꝫnō habes? Omnes tenētes gladios/ et adbella doctiſſimi. Sine cauſa gladiuꝫ portas tu qui bellādi ſufficienter non habesperitiā: aut ſi doctus es belligerare/ magꝭte exerces ad negocia ſeculiqꝫ ad negociachriſti: forenſi iure plus vteris qͣꝫ eccleſiaſtico/ ⁊ plꝰ ſeculari qͣꝫ ſpūali certamine caGͦ les. Paratū vult viꝝ eccleſiaſticū pͥncepseccl̓ie: paratū eū vult ad reddendā rationem de ea que eſt in nobis fide ⁊ ſpe. Et qͦnam pacto piger imparatꝰ ad iſta: gloria

ris ſi prompte reſpōdeas de iure publicoDecentiꝰ multo in ore clerici in ore monachi ſacra qͣꝫ ſecularis littera ſonat. Quid īhieruſalē vis loqui lingua egyptia? Nonſic Iſaias. Erunt (inquit) quinqꝫ ciuitates in terra egypti loquētes lingua chanaan. ſcꝫ quia penitus hebrea non poteruntea loquerent̉ que ſancte affinis eſt. Quidvis media ex parte loqui azotice qui iudaice debes. Sic enī habes in Eſdra. Loq̄re linguis non hominū ſed angeloꝝ. Angelus enī dei es: qui ſacri profiteris verbimiſteriū. Labia enī ſacerdotis cuſtodiūtſcientiā ⁊ legē requirūt ex ore eius. qꝛ angelus dn̄i exercituū eſt. Euangelice ex toto loquere qui vir euangelicꝰ es. Sermoergo tuꝰ legē redoleat/ ꝓphetas apoſtoloſeoꝝ verbis linguā tuam exacue: mutua exęis arma potētie dn̄i: ad bellandas munitiones: ad redigendū in captiuitatē oēmintellectū extollentē ſe aduerſus ſcientiaꝫdei. Uerſatilis ſit in manu tua gladiꝰ ſpiritus: vt ad omne qd̓ tibi emergit negocium famulet̉: nec te deſtituat ſermonis ſacri facultas/ quē temꝑalis ⁊ ſubita depoſcit occaſio. In labijs tibi ſit non ī folijsverbū validū ⁊ efficax. Labia enim nō folia ſacerdotis cuſtodiūt ſcientiā. Sacculum pecunie tolle tecū: gladius verbi tibiſit a latere/ non in latebris proximus tibiſit. Accingere eo ſuꝑ femur tuū/ vt potēsſis ⁊ promptus: ⁊ exhortari in doctrīa ſana: ⁊ cōtradicentes redarguere. ¶ Nō tibi Hſit enſis ſub femore/ ⁊ verbi ſacri ſtudiumcarnis prudētie nō ſupponas. Uniuſcuiuſqꝫ enſis ſuꝑ femur ſuū: vt vbi eſt tēptationis occaſio ibi maior verbi p̄occupatio fiat cōmonitio crebrior. Uniuſcuiuſqꝫ enſis ſuꝑ femur ſuū vt ſeipſum primocorripiat/ ſeip̄m cuſtodiat/ ſeip̄m dijudicet. Docet te Paulꝰ quaſi ſuꝑ femur tuuꝫenſem habere. Conſidera (inquit) teipſuꝫne ⁊ tu tēpteris. Enſis cuiuſcūqꝫ ſuper femur ſuū / ꝓpter timores nocturnos/ ꝓpt̓lapſus ſubitos: p̄occupatos caſus. Quaſi timorē nocturnū apoſtolꝰ innuit dicēsSi p̄occupatus fuerit homo ī aliquo delicto. Nocturnū eſt enim qd̓ improuiſumeſt/ quod ſubitū eſt/ nocturnū etiaꝫ quodinſidioſum eſt. Ideo dicit: vt nō circūueniamur a ſathana. Non enī ignoramꝰ inſidias eius. Idē Paulus alibi timebat aO 2