Sermo

timor domini ſanctus permanens in ſeculum ſeculi. Sic prudentia. ſic temperātia. ſic fortitudo. ⁊ ſi que ſunt virtutes aliequid niſi margarite ſunt quedam in ſponſe ornatu: ſplendore perpetuo choruſcantes. Perpetuo (inquā) quia ſedes ⁊ fundamentum perpetuitatis. Nec enim perpetue beateqꝫ vite omino locus ī anima eſtniſi medijs quidē interiectiſqꝫ virtutibuſUnde propheta deo (qui vtiqꝫ vita beata eſt) iuſticia: inquit ⁊ iudicium preparatio ſedis tue. Et apoſtolus dicit chriſtuꝫhabitare nō omni modo quidem. ſed ſignanter per fidē in cordibus noſtriſ. Domino quoqꝫ ſeſſuro ſuper aſellum: veſtesſuas diſcipuli ſubſtrauerūt: ſignificanteſaluatorē ſeu ſalutem nequaqͣꝫ inſidere nude anime. quam nō videlicet veſtitam inuenerit doctrina ⁊ moribus apoſtoloruꝫEt ideo eccleſia promiſſionē habēs future felicitatis: curat interim preparare ⁊ p̄ornare ſe in veſtitu deaurato: circundatavarietate gratiarum atqꝫ virtutum (qualem quidem ex parte deſcripſimus) quodigna ⁊ capax plenitudinis gratie inueniatur. Ceterum ſpirituali huic tam pulcrevarietati quam de prima interim ſtola inquadam veſte ſue ſanctificationis accepit. nullo pacto ego comparauerim in decore celum hoc viſibile atqꝫ corporeuꝫ. qͣꝫuis in ſuo genere quidem ſiderea varietate pulcerrimum. Sed eſt celum celi. de qͦpropheta. Pſallite (inquit) domino: quiaſcendit ſuper celum celi ad orientem. Ethoc celū intellectuale ac ſpirituale. ⁊ qͥ fec̄celos ī ītellectu: creauit illd̓ ⁊ ſtatuit ī ſempiternum: ipſumqꝫ inhabitat. Ne ꝟo putes ſponſe deuotōnem citra illud remanere celuꝫ. in quo ſcit habitare dilectū. Ubienim theſaurus eius: ibi et cor eiꝰ. Emulatur ſane aſſiſtentes vultui ad quem ſuſpirat. ⁊ quibus ſe interim non valet videndo aſſociare: ſtudet conformari viuēdo: moribus magis qͣꝫ vocibus clamās.Domine dilexi decorem domus tue: ⁊ locum habitationis glorie tue. Prorſus dehoc celo minime ſibi indignum ducit ducere ſimilitudinem. hoc extentū ſicut pellis: non ſpacijs tamen locorum: ſed affectibus animorū. Hoc miris varijſqꝫ artificis diſtinctum operibus. Diuiſionesautem ſunt non locorū: ſed beatitudinuꝫ.

Nam alios quidē poſuit angelos. aliosautem archangelos. alios vero virtutes.alios dominationes. alios principatus.alios poteſtateſ. alios thronos. alios cherubin atqꝫ alios ſeraphin. Sic ſtellatuꝫcelum hoc. Sic depicta hec pellis. Hecvna de pellibus mei S alomonis. et hecprecipua in om̄i ornatu multiformis glorie eius. Habet autem grandis iſta pelliſqͣꝫ plurimas in ſe eque Salomonis pelles. quoniam vnuſquiſqꝫ beatu? ⁊ ſanctꝰqui ibi eſt: pellis ē vtiqꝫ Salomnis. Benigni ſiquidem ſunt atqꝫ extenti in charitate: pertingentes vſqꝫ ad nos: quibꝰ gloriam quam habent non inuident: ſed optant. ita vt ex ipſis huius rei gratia demorari apud nos nō grauentur. ſeduli circanos. ⁊ curam gerentes noſtri. omnes adminiſtratorij ſpiritus miſſi in miniſteriūpropter eos qui hereditatem capiunt ſalutis. Quamobrem ſicut celuꝫ celi ſingulariter dicitur vniuerſa illa multitudo collecta beatorum: ſic ⁊ celi celorum propterſingulos: qui vtiqꝫ celi ſunt: nominantur⁊ ad ſingulos ſpecrat quod dicitur. extendens celum ſicut pellem. Uidetis credoque naꝫ ille pelles. ⁊ cuius ſint Salomonis. De quarū ſponſa ſimilitudine gloriatur. Nunc iam intuemini eius gloriam: Fque et celo ſe comparat. ⁊ illi celo qd̓ tanto eſt glorioſius: quanto diuinius. Nec īmerito vſurpat inde ſimilitudinem: vnd̓originem ducit. Nam ſi propter corpusquod de terra habet: tabernaculis cedatſe aſſimilat: cur non ⁊ propter animā quede celo eſt: celo eque ſimilem ſe eſſe gloriet̉preſertim cum vita teſtetur origineꝫ: teſtetur nature dignitatem ⁊ patrie? Unū deum adorat ⁊ colit quomodo angeli. xp̄uꝫſuper om̄ia amat quomodo angeli. caſtaeſt quomodo angeli. idqꝫ in carne peccati ⁊ fragili corpore. quod non angeli. querit poſtremo ⁊ ſapit que apud illos ſunt:non que ſuper terram. Quod euidentiusceleſtis inſigne originis qͣꝫ ingenitam ⁊ īregione diſſimilitudinis retinere ſimilitudinem. gloriam vite celibis in terra et abexule vſurpari: in corpore deniqꝫ pene beſtiali viuere angelū. Celeſtis ſūt iſta potētie. non terrene: ⁊ ꝙ vere de celo ſit animaque hec poteſt aperte indicantia. Audi tamen apertius. Uidi (inquit) ciuitatē ſan-