PſalmusCXLVII

Pſalmuson. Collaudamꝰ mō: laudamꝰ modo: ſedinter ſcādala: Multi quos nolumꝰ intrāt:ml̓ti ⁊ ſi nolumꝰ exeūt. Ideo crebreſcūt ſcādala: Et qm̄ abūdauit iniquitas: ait veritas: refrigeſcit caritas multoꝝ: ꝓpter intrātes: quos dijudicare nō poſſumꝰ: et exeūtes quos tenere nō poſſumª. Quare hoc?Quia nōdum ꝑfectio: nōdum beatitudo.Quare hoc? Quia adhuc area: nōdū horreum. Tūc ergo qͥd: niſi vt nō timeas talealiqͥd futuruꝫ? Collauda enī hierl̓m dn̄m:lauda deū tuū ſyon: Qm̄ ꝯfirmauit vectes portarū tuaꝝ. Confirmauit: non dixitappoſuit tātū: ſed ꝯfirmauit vecteſ portaꝝtuaꝝ: Nemo exeat: nemo intret. Nēo exeat gaudemꝰ: nemo intret timemꝰ. Ne hoctimeas cū intraueris: dicit̉ tātūmō: eſto innumero virginū q̄ portar̄t oleū ſecū. Uirgines enī ille: aīas ſignificat. Nō enī verequinqꝫ erant: ſꝫ in quīqꝫ illis milia ſūt. Innūero illo quinario milia intelligunt̉: nonfeminarū tātū: ſꝫ et viroꝝ: qꝛ vterqꝫ ſexusdicitur femina: quia eccleſia et vterqꝫ ſexus: hoc eſt eccleſia dicitur virgo. Deſpōſaui vos vni viro: virginē caſtā exhiberechriſto. Paucoꝝ ē v̓gnitas in carne: oīmdebet eſſe in corde. Uirginitas carnis: corpus in tactū: v̓ginitas cordis: fides incorrupta. Ergo dicit̉ virgo tota eccl̓ia: ⁊ maſculino genere appellatur ppl̓us dei: vterqꝫſexus ppl̓us dei: et vnus ppl̓us: ⁊ vnicꝰ populus: ⁊ vna eccl̓ia: ⁊ vna colūba: atqꝫ inhac v̓ginitate milia ſanctorū. Ergo quīqꝫvirgines oēs aīas intraturas in regnū deiſignificāt: non ſine cauſa quinario nūero:qm̄ quīqꝫ ſūt corꝑis ſenſus notiſſimi omnibus. Per quīqꝫ enī ianuaſ intrat aliqͥdꝑ corpus ad aīam: aut ꝑ oculos intrat qd̓concupiſcas male: aut ꝑ aures: aut ꝑ olfactū: aut ꝑ guſtū: aut ꝑ contactū. Per hasquīqꝫ ianuas quiſqͥs nō admiſerit corruptionē: int̓ quīqꝫ v̓gines ꝯputat̉. Admittūt̉aūt corruptōes ꝑ illicita deſideria. Quidaūt liceat ⁊ nō liceat: pleni ſunt libri ſcripturaꝝ. Ergo opus eſt vt ſis in illis quinqꝫvirginibꝰ: Nō timebis qd̓ dictū eſt: nemointret. Dicit̉ enī hoc: ⁊ fiet hoc. Sed cū intraueris: nemo contra te claudet. Sꝫ te ingreſſo: claudētur porte hirl̓m: et firmabūt̉vectes portarū eius. Naꝫ ſi tu eſſe volueris aūt nō virgo corde: aut ⁊ ſi virgo: interfatuas virgines: foris remanebis ⁊ fruſtrapulſabis. Que ſūt fatue virgines? Et ipſequīqꝫ ſūt: quę niſi aīe q̄ habēt iſtā cōtinen

CXLVIItiam carnis: vt vitēt corruptelas ab oībꝰſenſibus veniētes: quos ſenſus iā enūeraui? Que vitēt veluti corruptiōes veniētesvndiqꝫ: et nō in cōſcientia gerūt bonū ſuūcorā oculis dei: ſed placere inde volūt hominibꝰ: et iudiciū ſequūt̉ alienū. Fauoresvulgi aucupāt̉: viles ſibi ſūt: cū ſpectatoribus eſſe care volūt: nō eis ſufficit ꝯſciētiaꝫmerito nō portāt oleū ſecū. Oleuꝫ aūt eſtipſa gl̓iatio: ꝓpter nitorē et ſplēdorē. Sedquid dicit apl̓s? Uide virgines ſapiētesportātes oleū ſecum. Opus aūt ſuū ꝓbetvnuſqͥſqꝫ: ⁊ tūc in ſemetip̄o habebit gl̓iaꝫ:et nō ī altero. He ſūt aūt v̓gines ſapiētes.Stulte aūt accēdūt quidē lampades: videntur quidē lucere oꝑa eorū: ſed deficiētet extinguētur: qꝛ nō de oleo interiore paſcunt̉. Et dormiūt oēs tardante ſponſo: qꝛex vtroqꝫ genere hominum obdormiſcūtin mortē: et de illis fatuis: ⁊ de his ſapientibus tardāte aduētu dn̄i: ituri in mortemiſtam corꝑalem et viſibilē: quā ſomni locoſcripturas ponere notū eſt oībus chriſtianis: cum diceret de egrotātibꝰ apl̓s: Propterea in vobis inqͥt multi infirmi ⁊ egri: ⁊dormiūt ſufficiēter. Dormiūt inquit moriunt̉. Sed ecce venturus eſt ſpōſus: et oēsſurgēt: ſed nō oēs intrabūt. Deficiēt oꝑaſtultarū virginū nō habentiū oleū cōſcie:nō inuenient a quibus emant: qd̓ illis ſolebant vendere adulatores. Ab irridētibꝰenī dicitur: nō ab inuidentibus: ite emitevobis. Petierant enī ſtulte a ſapiētibuset dixerāt eis: date nobis oleum: qꝛ facesnoſtre extinguūt̉. Quid ille ſapiētes? Neforte nō ſufficiat nobis ⁊ vobis: itē potiusad vēdētes et emite vobis. Hoc admonere erit: qͥd vob̓ mō ꝓſūt a quibꝰ emere ſoletis adulatiōem? Et cū eūt inqͥt: intrar̄t ille:⁊ clauſū ē oſtiū. Cū eūt corde: cū talia cogitant: dū ſe ab illa intentiōe alienant: ⁊ retro preterita ſua recordatur: eunt quaſi advendentes: et nō inueniūt tūc fauētes: nōinueniūt tūc laudātes a quibꝰ ſolebāt laudari: et quaſi excitari ad bona oꝑa: nō robore bone ꝯſciētie: ſed incitamēto linguealiene. Et illud qd̓ dictū ē: ne forte ſufficiat nobis ⁊ vobiſ: magna ꝯſideratiōe hūilitatis dictū eſt. Oleum enī quod geſtamꝰin conſcientia: iudicum eſt noſtrum de nobiſmetip̄is quales ſumus: et difficile eſt vtde ſe quiſqꝫ perfecte iudicet. Fratres meiqͣꝫtumlibet homo proficiat: qͣꝫtūlibet ſe adinteriora extēdat: ⁊ preterita obliuiſcatur: