PſalmusCV I I
Pſalmusſuꝫ eſt. Nihil excellētiꝰ eſt via caritatꝭ: ⁊ nōin illa ambulāt niſi humiles. Has ergo ſemitas dicit p̄cepta caritatis. Tu gͦ inquitcognouiſti ſemitas meas. Tu noſti: qͥa qd̓pro te patior: amore patior. Tu noſti: qͥacaritas in me om̄ia tolerat: Tu noſti: qͥa ⁊ſi trado corpus meū vt ardeā: habeo illaꝫſine qua illud non prodeſt homini. Quisautē nouit vias iſtas hoīs fratres mei: niſivere ille cui dictum eſt: tu cognouiſti ſemitas meas? Omnia enī facta humana anteoculos hominū incertū eſt quo corde fiāt.Et qͣꝫ multi impij metiētes ſemetip̄os ex ſemetipſis dicūt de nobis ꝙ iſta in eccleſiaquerimꝰ: honores: laudes: vtilitates temporales? Ꝙmulti dicūt: me ꝓpterea loquivobis: vt acclamētis ⁊ laudetis me: ⁊ hūcme habere finē: ⁊ hāc intētionē cū loquor?Et quomō eis oſtendo nō ea intentiōe meloqui? Reſtat vt deo dicā: tu cognouiſti ſemitas meas. Quomō illi ſciūt qd̓ nec vosſcitis? Quomō illi ſciuntꝭ qd̓ vix ego ſcio?Neqꝫ enī meipſuꝫ dijudico: Qui enī iudicat me dominꝰ eſt. Neſcio quid de ſe Petrus neſciens p̄ſumpſit: ⁊ aliud videbat inviribꝰ eius medicus. Ergo pie pureqꝫ clamet̉ ad dominū: quia vere clamat̉: tu cognouiſti ſemitas meas. Sed vis vt ducatte per iſtas ſemitas? Eſto mitis: eſto manſuetus: nō ferox: nō ſuperbus: nō excuſſaet erecta ceruice: ſicut equus ⁊ mulus quibus nō eſt intellectꝰ. Cum enī fueris mitiſ:cum fueris māſuetus: inſidebit dominꝰ etducet te per vias ſuas. Diriget enī mitesin iudicio: docebit manſuetos vias ſuas.Tu ergo cognouiſti ſemitas meas. Invia hac quaᶠ ingrediebar: abſcōderūt mihiʳ muſcipulā. Uia hec qua ingrediebar chriſtus eſt: ibi illi abſconderūtmuſcipulā qui perſequunt̉ in chriſto ꝓpternomē chriſti. Ibi ergo abſcōderūt muſcipulam mihi. Quid in me zelant? Quid inme perſequūtur ꝙ chriſtianꝰ ſum? Si hocperſequunt̉ ꝙ chriſtianꝰ ſum: in via quamingrediebar abſcōderūt mihi muſcipulā.Quantū in ipſis eſt: in via qua ingrediebar ipſi abſcoderūt muſcipulā mihi. Quātum ad eoruꝫ cupiditatē pertinet: quantūad eorū conatū: quantū ad eorū votū: inipſa via me voluerūt habere muſcipulamqua caperer. Sed nouit dominꝰ viā iuſtorum: et tu cognouiſti ſemitas meas. Hocquidē illi voluerūt: ſed tu eos nō permiſiſti in te ponere ſcādalū: qͥa tu es via mea.
x 1Nam ⁊ heretici in nomine chriſti nobis volunt abſcondere ſcandalū: et ipſi fallūtur.Qd̓ ſe in hac via putāt ponere: extra viaꝫponūt: qͥa ⁊ ipſi extra viaꝫ ſunt: Muſcipulā ponere nō poſſunt vbi ipſi nō ſunt. Seddictū eſt hoc ẜm cupiditatē eorum: ẜm votum et opinionē eorū. Nam expreſſe alibidictū eſt: Iuxta ſemitas ſcādala poſuerūtmihi. Hoc quod dictū eſt in via: ẜm cupiditatē eoruꝫ ⁊ votū dictū eſt: Illud quoddictū eſt iuxta viā: id eſt iuxta ſemitas: ẜmveritatē dictū eſt. Reuera enī non ponūtin ſemita: non ponūt in ipſa via: quia chriſtus eſt via. Sane iuxta ſemitas ponūt: nōeos chriſtus ſinit ponere in via: ne non ſitqua eamꝰ. Sinit tn̄ eos ponere iuxta viaꝫvt de via non declinem. In via ſe putatponere ſcādalū paganus: quādo mihi dicit: Colis deū crucifixū? Reprehēdit crucem chriſti quā nō intelligit. In chriſto ſeponere putat quod iuxta viā ponit. Nonegrediar a chriſto: et nō incido in muſcipulam. Inſultet ille crucifixo chriſto: videāego in frontibꝰ regū crucē chriſti. Qd̓ irridet: ibi ſaluor. Nihil eſt ſuperbius egrotoqui deridet medicamētū ſuū. Si non derideret: acciperet ⁊ ipſe ⁊ ſanaret̉. Crux illa ſignum eſt humilitatis: ille autē ſuperbia nimia nō agnoſcit vnde ſanet̉ tumor animeſue. Si auteꝫ ego agnoſco in via ambulo.Uſqꝫ adeo de cruce nō erubeſco: vt nō inocculto loco habeā crucem chriſti: ſed infronte portē. Multa ſacramēta aliter atqꝫaliter accipimꝰ. Quedā ſicut noſtis ore accipimꝰ: quedā per totū corpus accipimꝰ.Quia vero in fronte erubeſcit̉ ille qui dixit: Qui me erubuerit corā hominibꝰ erubeſcā eum corā patre meo: qui in celis eſt:ipſam ignominiā quodāmō et quā pagani deridēt in loco pudoris noſtri cōſtituit.Audis hominē inſultare impudēti ⁊ dicere: frontē nō habet. Quid eſt frontē nō habet? Impudēs eſt. Non habeā nudā frontem: tegat eam crux domini mei. Ergo invia qua ingrediebar: abſconderūt muſcipulam mihi: quantū in ip̄is eſt: nam iuxtaviam poſuerunt: ego autē tutus ero ſi devia nō receſſero. Ignoras quia in mediolaqueorū ingredieris: ait ſcriptura? Quideſt in medio laqueorum? In via chriſti: ethinc laquei ⁊ hic laquei: Laquei a dextris:laquei a ſiniſtris. Laquei a dextris proſperitas ſeculi: laquei a ſiniſtris aduerſitas ſeculi. Laquei a dextris promiſſiones:
Alia lr̄afambulabā.f laqueum.