PſalmusCXLI

porcus ſignificat immūditiam ſtulticie obliuiſcentis. Breuis pſalmus pro ſolennitate dictus eſt: videamus an poſſit etiambreuiter tractari.¶ Expoſitio pſalmi.Oce mea ad dn̄m clamauiSufficeret: voce ad dominuꝫ clamaui: forte non fruſtra additū eſtmea. Multi enī clamant ad dn̄m: nō voce ſua: ſed voce corꝑis ſui. Homo ergo interior in quo cepit habitare chriſtus per fidem: voce ſua non ſtrepitu labiorū: ſed inaffectu cordiſ clamet ad dn̄m. Nō vbi homo audit ibi deꝰ audit. Niſi voce pulmonū: et laterū: ⁊ lingue clames: homo te nōaudit. Cogitatio tua clamor eſt ad dominū. Uoce mea ad dominū clamaui. Uoce mea ad dn̄m dep̄catꝰ ſū. Quod dixit clamaui: expoſuit cuꝫ dixit dep̄catꝰ ſū.Clamant enī ad dn̄m: et qui blaſphemāt.Inſuꝑiori verſu clamorē poſuit: in ſequēti clamoreꝫ expoſuit. Quaſi exigeret̉ quoclamore clamaſti ad dn̄m: ad dn̄m inquitdep̄catus ſū. Clamor meꝰ dep̄catio mea:non cōuitium: non murmur: non blaſpheumia. ¶ Effundoᶠ ante eū p̄cem meam: Quid eſt ante eū; In ꝯſpectu eius.Quid eſt in cōſpectu eiꝰ? Ubi videt. Ubiaūt nō videt? Ita enī dicimus vbi videt:quaſi alicui nō videat. Sed in iſto cetu rerum corꝑalium vident et hoīes: vident etanimalia: ille aūt videt: et vbi homo nō videt. Nā cogitationem tuā nullus hoīm videt: deus aūt videt. Ibi ergo effunde p̄cētuā: vbi ſolus ille videt qui remūerat. Nāin abſcondito te dn̄s Ieſus chriſtus iuſſitorare: ſed ſi agnoſcas cubiculū tuū ⁊ mūdas: ibi rogas deum. Cum aūt oratis inquit: nolite fieri ſicut hypocrite: qui ſtāt inplateis et vicis orātes: vt videant̉ ab hominibus. Tu aūt cū oras intra ī cubiculūtuū: et claude oſtiū: ⁊ deprecare deū tuumin occulto: ⁊ qui videt in occulto reddet tibi. Si hoīes reddituri ſūt: effūde ante homines p̄cē tuā: Si deꝰ redditurꝰ ē: effundean̄ eū precē tuā ⁊ claude oſtiū: ne temptator ingrediatur. Tēptator nō ceſſat pulſare vt irrūpat: ſi clauſū inuenerit trāſit. Iōapoſtolus: quia ī noſtra poteſtate eſt oſtiūclaudere: oſtiū cordis nō parietū: ibi enī ⁊cubiculū: quia ergo in poteſtate noſtra eſt

hoc oſtiū claudere: Neqꝫ detis inqͥt locūdiabolo. Etenī ſi intrauit et poſſedit: attēde quia tu negligēter clauſiſti: aut claudere neglexiſti. Quid eſt aūt claudere oſtiū?Hoc oſtiū tāqͣꝫ duas habet valuas: cupiditatis: et timoris: Aut cupis aliqͥd terrenum: et hac intrat: aut times aliquid terrenū et hac intrat. Timoris ergo et cupiditatis ianuam claude contra diabolū: aꝑiad chriſtuꝫ. Quō ipſas valuas aperis adchriſtū? Cupiendo regnū celoꝝ: timendoignē gehēnarū. Per cupiditatē ſeculi diabolus intrat: per deſideriū vite eterne chriſtus intrat. Per timorē penarū tꝑaliū diabolus intrat: per timorē ignis eterne chriſtus intrat. Ecce martyres clauſerūt ianuam ꝯtra diabolū: chriſto aperuerūt. Promiſit eis multa mūdus iſte: riſerūt: clauſerūt valuā cupiditatis aduerſus diabolū.Minatꝰ ē mūdus iſte beſtias: ignes: cruces: nō timuerūt: clauſerūt timoris valuācōtra diabolū. Uideamꝰ ſi aperuerūt illāchriſto. Qui confeſſus me inquit fuerit coram hoībus: confitebor illū ⁊ ego corā patre meo qui ē in celis. Amauerūt ergo regnū celorū: vbi eos cōfitebit̉ chriſtꝰ. Quōmodo eos confeſſurus eſt chriſtus? Uenite benedicti patris mei: percipite regnumquod vobis paratū eſt ab origine mūdi.Confitebitur illos ad dexterā poſitos. Uideamꝰ ſi et timoris valuā chriſto aꝑuerūt:quā diabolo clauſerāt. Uno eodēqꝫ locodn̄s monet hoc: vt ⁊ diabolo claudat̉: ⁊ ſibi aꝑiatur. Nolite inqͥt timere eos qui corpus occidūt: aīaꝫ aūt nō poſſūt occidere.Monuit vt timoris valua in faciē diabolo elideretur. Ergo nihil eſt timēdū? Nonergo aꝑitur aditus timoris chriſto: qͥ clauſus ē diabolo? Statim ſubiecit tāqͣꝫ dicēſ:Excluſiſti illū: aperi mihi. Sꝫ eū timete inquit qui habet poteſtatē et aīam ⁊ corpusoccidere in gehēnā ignis. Iā ergo ſi credidiſti ⁊ aperuiſti chriſto: claude cōtra diabolū. Intus eſt chriſtꝰ: ibi habitat: Effunde ante eū p̄cē tuā: noli querere: vt de longete exaudiat. Nō enī longe eſt ſapientiadei: que ꝑtēdit a fine vſqꝫ ad finē fortiter: ⁊diſponit oīa ſuauiter. Ecce intus eſt apd̓te: ante eū effunde p̄cē tuaꝫ. Ibi ſūt aureseius: qͥa neqꝫ ab oriēte: neqꝫ ab occidēte:neqꝫ a deſertis montibus: quoniam deusiudex eſt. Si iudex eſt: qualem cauſam ge̓ ꝓnras in corde tuo vide. Effundā ante eum 53p̄ceꝫ meā. Tribulatione mea in co ꝓn

Alia lr̄a.t in conſpectueius oratione

Alia lr̄a. ff an̄ ipſumꝓnuncio.