PſalmusCX LI

Pſalmuscam. Quid eſt quod expoſuimꝰ? Si intelleximus: attende ip̄ius verba in euāgelio:Amē amē dico vobis inqͥt: niſi granū frumenti cadens in terrā mortuū fuerit ipſuꝫſolū manet: ſi aūt mortuū fuerit multū fructū affert: hoc ibi ait: vbi etiā dixit: Cū exaltatuſ fuero a terra oīa trahā ad meip̄m.Niſi granū frumenti inqͥt cadens in terrāmortuū fuerit ipſū ſolū manet: ſi aūt mortuū fuerit ml̓tū fructū affert. Ergo illi grano multa ſeges debebat̉: ſed expecta: mortificetur adhuc: quia granū niſi in terrā ceciderit et mortificatū fuerit ſolū remanet.Ergo ſolus erat anteqͣꝫ eſſet mortificatuſ.Propterea ⁊ Petrꝰ nōdū habebat talesvires: accepturus erat vires ſequēdi: nonhabebat p̄cedendi. Propter chriſtuꝫ enī:id eſt ꝓpter confeſſionem noīs chriſti quochriſtiani ſumꝰ: nemo mortuus eſt an̄ chriſtū: ne forte occurrat nobis: multi enī mortui ſunt et martyres ſunt: multi et ꝓphetetalia paſſi ſūt: nō tamē ideo moriebant̉ qꝛprenūciabant chriſtū: ſed quia peccata hominū dicebant in eos: ⁊ eorū iniquitatibꝰliberius reſiſtebāt: et habent̉ inter martyres. Iuſte etenī ſi nō ꝓ nominis chriſti cōfeſſione: tamen pro veritate occiſi ſūt. Uſqꝫ adeo aūt pro ip̄o nomine: id eſt ꝓ ꝯfeſſione noīs chriſti nemo mortuus eſt: an̄qͣꝫgranū illud caderet in terrā: cuius ex ꝑſona dictū eſt: ſingularis ego ſum donec trāſeam: vt et ipſe Iohānes qui recens interfectus erat: ab iniquo rege donatus puelle ſaltatrici: nō ꝓpter hoc interfectus eſſetquia confeſſus eſt chriſtū. Potuit itaqꝫ etinde occidi et hoc a multis: Si ꝓpt̓ aliudocciſus eſt ab vno: quāto potiꝰ ꝓpter chriſtū potuit occidi ab ip̄is qui occider̄t chriſtum? Perhibebat enī chriſto teſtimoniūIohannes. Illi qui audiebāt chriſtū ip̄moccidere volebāt: et eū qui teſtimoniū phibebat nō occidebāt. Quia enī ſi fieret impetus ꝓpter chriſtū in Iohānem: nō negaret. Erāt qͥppe in illo vires magne quibusappellatus eſt amicus ſpōſi. Magna in illo gr̄a: magna excellētia: int̓ natos mulierū nemo exurrexit maior Iohāne baptiſta. Ergo in illū īpetus factus eſt qͥ nō habebat tales vires. Fit ⁊ impetꝰ in Petrū:nō ſit in Iohānem. Etenī vires ipſas Petrꝰ poſt accepit: tūc infirmꝰ fuit. Pro chriſti nomine ille interrogat̉ qui vires nō habebat. Ille qui habebat vires: nō patit̉ ꝑſecutiōem ꝓpter chriſtum: ne pro nomine

CX L.chriſti an̄cederet chriſtū. Non occiditur aiudeis qui ꝑhibebat libeꝝ teſtimoniū chriſto quē occiderūt iudei: et occidit̉ ab Herode quia dicebat ei: non tibi licet haberevxorem fratris tui. Neqꝫ enī frater eius ſine poſteritate deceſſerat. Pro lege quidēveritatis: pro equalitate: pro iuſticia: ideoſanctus: ⁊ ideo martyr: ſed non tn̄ pro illonomine quo chriſtiani ſumꝰ. Quare hoc:niſi vt impleretur: ſingularis ego ſum donec tranſeam?Explicit Tractatꝰ de psͣ. CXLIncipit Tractatꝰ de psͣ. CXLIPrefatio.Olēnitati martyrū ſicut deuotiocelebritatꝭ vr̄e: ita noſtre ſeruitutꝭſermo debet̉. Sꝫ meminiſſe oportet caritatē veſtrā: heſterna die qͣꝫ ml̓ta dicta ſint. Nō enī quia propter auiditatē interioris oris veſtri: ꝑ totū ſermonē tāqͣꝫ recentes affuiſtis: ꝓpterea obliuiſci debemꝰinfirmitatis cōmunis: primo quia ⁊ honorare oportet verba p̄clara ſicut ſcriptū eſt:Preclara aūt verba ſapiētie ſūt. Dn̄i deiſunt: ꝑ nos tāqͣꝫ ꝑ vaſcula vobis miniſtrātur: ⁊ ſi fictilia ſūt vaſa: ſed panis celeſtiseſt. Apl̓us dicit: Habemꝰ theſaurū iſtū invaſis fictilibus vt eminētia virtutꝭ ſit dei.Qui aūt theſaurus: idē ⁊ panis. Nā ſi nōidem eſſet theſaurus et panis: non de ipſotheſauro alibi ſcriptū eſſet: Theſaurꝰ deſiderabilis requieſcit in ore ſapiētis: vir autem ſtultus glutit illū. Un̄ admonemꝰ caritatē veſtrā: vt ea q̄ audiendo tāqͣꝫ vētremēoria ꝯditis: rurſus reuoluēdo ⁊ cogi tādo quodamodo ruminetiſ. Hoc ē enī theſaurus deſiderabilis: reqͥeſcit in ore ſapientis: vir aūt ſtultus glutit illū. Breuiter dixit: ſapiēſ ruminat: ſtultꝰ nō ruminat. Hocaūt aꝑte et latine quid eſt? Sapiēs cogitatea que audierit: ſtultus aūt audita obliuioni tradit. Neqꝫ enim propter aliud in legemūda ea dicta ſūt animalia que rumināt:immūda q̄ non rumināt. Nā creaturā deioīs mūda eſt. Artifici deo: tā mūdꝰ ē agnꝰqͣꝫ porcꝰ. Creauit enī omnia bona valde:et omnis creatura dei bona ē. Dicit apoſtolꝰ. Et omnia mūda mūdis. Cū ergo innatura vtrūqꝫ ſit mūdū: ſignificatōe tamēagnus ſignificat aliquid mūdum: porcusſignificat aliquid immūdum. Agnus ſignificat innocentiam ſapientie ruminātis:23 3