ſalmusCXX.XI.

Iqui adhuc lacte potantur: non ſolido cibopaſcunt̉: ſed illis dico qui iam manducantſolidum cibū: Iam vident̉ eſſe ꝑfecti: quiaintelligunt equalitatē verbi cum patre. Adhuc non ſic vident: quomō videndum eſtfacie ad faciē: adhuc ex parte in enigmate.Currant ergo: qꝛ cum via finita fuerit: tūcredimus ad patriam. Currant currant: extendant ſe. Quotqͦt gͦ ꝑfecti hoc ſapiamꝰ.Et ſi qͥd alit̓ ſapitis: hͦ quoqꝫ vobis deꝰ reuelabit. Si forte erras in aliqͦ: qͣre nō redisad lac matris? Quia ſi nō extollimini: quiaſi non exaltatis cor veſtrū: quia ſi nō ingredimini in mirabilibꝰ ſuꝑ vos: ſed ſeruatishumilitatē: reuelabit vobis deꝰ qd̓ aliter ſapitis. Si autē hoc ipſum qd̓ aliter ſapitis defendere vultis: ⁊ ꝑtinaciter aſtruere: ⁊ contra paceꝫ eccleſie: ſit vobis maledictū hocquod dixit: ſuꝑ matrem cum eſtis ⁊ foris alacte ſeparabimini: foris a viſceribus matris fame moriemini. Si autem ꝑſeueraueritis ī pace catholica: ſi quid forte aliter ſapitis qͣꝫ oportet ſapere: deus vobis reuelabit humilibuſ. Quare? Quia deus ſuꝑbisreſiſtit: humilibꝰ autē dat gratiā. Ideo adhoc concluſit pſalmus. Speret iſraelin domino: ex hoc nūc ⁊ vſqꝫ in ſeculum. Qd̓ em̄ ſcriptū ē grece: απο τοσpύν χάι εύσ τοῦ αιωνοσ: hͦ ē poſitū: exhͦ nūc ⁊ vſqꝫ in ſeculū. Sꝫ nō ſēꝑ ſeculi nomē hoc ſeculū ſignificat: ſed aliquādo eternitatē: quia eternū duobus modis intelligil̓: vſqꝫ in eternū: id eſt aut ſemꝑ ſine fine:aut quouſqꝫ veniamus ad eternitatē. Hicergo quomodo intelligendū eſt? Quouſqꝫveniamus ad eternitatēͣ ſperemus in dominū deum: quia cum venerimus ad eternitatem iam ſpes nō erit: ſed ip̄a res erit.Explicit Tractatus de psͣ. CXXx.Incipit Tractatus de psͣ. CXXxI.Uſtum quidē erat cariſſimi: vt fratrem potius audiremꝰ colligā meū:p̄ſentem omnibus nobis. Et modonō negauit: ſed diſtulit. Et ideo hoc indico caritati veſtre: vt mecū ꝓmiſſum teneatis. Nō fuit autē abſurdum caritati veſtre:vt prior obtemperarē iubenti. Extorſit em̄mihi vt eſſet modo auditor meus: eo ſanepacto vt ⁊ ego ſim ip̄ius: quia in ip̄a caritale omnes eius auditores ſumus: qui vnusnobis in celo magiſter eſt. Ergo animū inlendite ad pſalmū: quem in ordine ſicut noſtis tractandū habemus. ¶ Eſt etiam ipſepnotatꝰ. Canticū graduū. Et aliquato

CXX.XI.ceteris ſub eodē titulo ꝓlixor. Nō gͦ īmoremur: niſi vbi neceſſitas coegerit: vt totuꝫſi dn̄s ꝑmiſerit explicare poſſimꝰ: qꝛ et vosnō tāqͣꝫ rudes oīa debetꝭ audire: aliqͥd ⁊ dep̄teritꝭ auditionibꝰ adiuuare nos debitꝭ: neomnia tanqͣꝫ noua a nobis dici neceſſe ſit.Et noui quidē eſſe debemꝰ: quia vetuſtasnobis obripere nō debet: ſed etiā creſcendū ⁊ ꝓficiendū eſt. De ipſo quippe ꝓfectuait apl̓us. Et ſi exterior homo noſter corrūpitur: ſed interior renouat̉ de die in diem.Non ſic ꝓficiamus vt ex nouis veteres efficiamur: ſed ip̄a nouitas creſcat.¶ Expoſitio pſalmi.Emento domine Gauid: etPomnis māſuetudinis eius.Sicut iurauit domīo: votum vouit deo Iacob. Dauid ẜm fidem rerū geſtarū vnus homo erat: rex iſrl̓:filius Ieſſe. Erat quidē ⁊ ip̄e māſuetus: ſicut eū indicat atqꝫ cōmendat ſcriptura diuina: et ita manſuetus vt nec ꝑſecutori ſuoSauli malū pro malo reddiderit. Seruauit autē erga eū tantā humilitatē: vt illumregem fateret̉: ſe aūt canē: ⁊ nō ꝓterue: necſuꝑbe cū eſſet in deo potentior: rn̄debat regi: ſed euꝫ placare potius affectabat humilitate qͣꝫ cōcitare ſuꝑbia. Etiam in poteſtate datꝰ ē ei Saul: ⁊ hͨ a dn̄o deo vt ei faceretquicqͥd vellet. Sed qꝛ non p̄ceptū illi eratvt occideret: ſed tm̄ in poteſtate datum illierat. Licet aūt homini vti poteſtate ſua: adlenitatem potius deflexit qd̓ ei deus conceſſit: qui ſi vellet occidere: careret inimico. Sed quomō diceret: Dimitte mihi debita mea: ſic̄ ⁊ ego dimitto debitoribꝰ meis:In ſpeluncam intrauit Saul vbi erat Dauid: neſciens ꝙ illic eſſet Dauid: ad neceſſaria ventris ille intrauit: ſurrexit Dauidſenſim ⁊ lente poſt ip̄m: precidit illi de veſtepanniculū quem illi oſtēderet: vt noſſet qͥahabebat illum in poteſtate: ⁊ non neceſſitate: ſed voluntate peꝑcerat: ⁊ noluit occide̓.Forte ipſam manſuetudinē commendauitmodo dicens: Memento domine Dauid⁊ omnis māſuetudinis eius. Hoc ẜm rerūgeſtarū fidem quā ſcriptura diuina vt diximus continet: Sed ſolemus in pſalmis nōad litteram attendere ſicut in omni ꝓphetia: ſed ꝑ litteram ſcrutari myſteria. Et meminit caritas veſtra: quia cuiuſdaꝫ hominis vocem in omnibꝰ pſalmis ſolemus audire: quia vnus habet caput ⁊ corpus. Caput autem in celo eſt: ſed corpus in terra:

18 2