ſalmus¶ RT.

Fries tuus. Deus nunqͣꝫ ē dormiens. Si vishabere cuſtodē nō dormientē: deum eligecuſtodē. Ne des ad mouendū pedem meūdicis tu: bene optime: ſꝫ ⁊ ille dicit tibi: neqꝫdormitet qui cuſtodit te. Tu forte cōuerſurus te eras ad homīes cuſtodes ⁊ dicturꝰ:Quē ſum inuēturus nō dormientē? Quishomo nō dormitabit? Quē inuenio? Quoibo. Quo reuertar? Ille tibi on̄det. Ecce non dormitabit neqꝫ dormiet: qͥcuſtodit iſrael. Uis habere ergo cuſtodem nō dormientē neqꝫ dormitantē? Eccenon dormiet neqꝫ dormitabit: qui cuſtoditiſrael. Chriſtꝰ em̄ cuſtodit iſrael. Eſto ergoiſrael. Quid ē iſrael? Interpretat̉ homo videns deum. Et quis videt deū? Primo ꝑfidem: poſtea per ſpeciē. Sed per ſpeciemnōdum potes: ꝑ fidem vide. Si enim facievidere nō potes: qm̄ ibi ſpecies: poſterioraeius vide. Hoc dictum eſt Moyſi a domino: Nō potes videre faciem mea: poſteriora mea videbis cum tranſiero. Expectasforte vt tranſeat: iam tranſijt: tu vide poſteriora ip̄ius. Ubi tranſijt; Audi Iohannē:Cū veniſſet īquit hora: vt tranſiret de mūdo ad patrem: Dominꝰ noſter Ieſus chriſtus iam fecit paſcha. Paſcha aūt tranſitꝰinterpretat̉. Nam verbū eſt hebreum: ⁊ putant homīes grecū eſſe quaſi paſſionē: ſednō ē. Adiligentioribꝰ ⁊ a doctoribus inuētum ē: quia paſcha hebreū verbū eſt: et nōinterpretat̉ paſſionē: ſed tranſitū. Per paſſionē em̄ tranſijt dn̄s a morte ad vitā: ⁊ fecit nobis viā credētibus ī reſurrectione eiꝰvt tranſeamꝰ ⁊ nos de morte ad vitā. Nonmagnū eſt credere: qꝛ mortuus ē chriſtus.Hoc ⁊ pagani ⁊ iudei: ⁊ omnes iniqui credunt: hoc omnes credunt: qꝛ mortuus eſt.Fides chriſtianoruꝫ reſurrectio chriſti eſt.Hoc pro magno habemus: qꝛ credimꝰ eūreſurrexiſſe. Ergo tūc ſe voluit videri cumtranſiret: hoc eſt cū reſurrexiſſet. Tūc in ſevoluit credi cum tranſiret: quia traditus ēꝓpter delicta noſtra: ⁊ reſurrexit ꝓpter iuſtificationē noſtrā. Et ipſam fidem in reſurrectione chriſti: maxime cōmendauit apl̓us:Ait em̄. Si credideris in corde tuo: qꝛ deꝰeum ſuſcitauit a mortuis: ſaluꝰ eris. Nō dixit: ſi credideris qꝛ mortuus ē chriſtus: qd̓⁊ pagani ⁊ iudei: ⁊ omnes inimici eius crediderūt: ſed ait: ſi credideris in corde tuo:quia deus illum ſuſcitauit a mortuis: ſaluꝰeris. Hoc credere: hoc ē eſſe iſrael: hoc ē videre deum. Ꝙͣuis adhuc poſteriora eius

L5videas: tamē cuꝫ credideris in poſteriora:ꝑuenies ad viſionem faciei. Quid eſt hoc:cum credideris in id quod poſterius ꝓ tefactus eſt chriſtus? Cū credideris in id qd̓poſterius ſuſcepit chriſtus. Nam in primofacies eius que eſt? In principio erat verbum: ⁊ verbū erat apud deum: ⁊ deus eratverbum. Poſteriora eius que ſunt? Et verbum caro factum eſt: ⁊ habitauit in nobis.Cum ergo credis in hoc qd̓ pro te factū eſtverbum: et reſurrexit in carne: ne tu de tuacarne deſperares efficeris iſrael. Factꝰ aūtiſrael cum fueris non dormitabit neqꝫ dormiet qui cuſtodit te: quia iam iſrael es: etaudiſti ī pſalmo: Ecce nō dormitabit neqꝫobdormiet qui cuſtodit iſrael. Chriſtꝰ eniꝫip̄e dormiuit: ſed reſurrexit. Quid enim aitip̄e in pſalmo? Ego dormiui ⁊ ſomnū cepi.Nūquid remanſit in ſomno? Et ſurrexi inquit: quoniā dominꝰ ſuſcepit me. Si ergoiam reſurrexit: iam tranſijt: ſi iam tranſijt:vide poſterioria eius. Quid ē vide poſteriora eius? Crede in reſurrectionē eius. Etquia ait apoſtolꝰ: Et ſi crucifixus eſt ex infirmitate: ſꝫ viuit ex virtute dei: Et iterū ait:Chriſtus ſurgēs a mortuis iam nō morit̉:⁊ mors ei vltra nō domīabit̉: Recte tibi cātat: Ecce non dormitabit neqꝫ obdormiet:qui cuſtodit iſrael. Adhuc forte queris carnali ſenſu: quis eſt qui nō dormitabit neqꝫdormiet? Et cum queris inter homīes: falleris: nunqͣꝫ inuenturꝰ es. Noli ergo preſumere de quoqͣꝫ homine: Omnis homo dormit et dormitabit. Quādo dormitat? Cumportat carnem infirmitatis. Quādo dormiet? Cum fuerit mortuus. Noli ergo preſumere de homine: poteſt dormitare mortalis. Dormit moriens: noli querere interhomīes. Et qͥs inquiſ cuſtodit me? Qui nōdormitat neqꝫ dormiet. Audi quid ſequit̉?Dominus cuſtodit te? Non ergohomo dormitans et dormiens: ſed dominus cuſtodit te. Quomō te cuſtodit? Dominusᶠ tegumentū tuū ſuper manumᶠ dextere tue. Eia fratres intelligamus adiuuāte domino quid ſibi velit: Dominus tegumentū tuum ſuper manū dextere tue. Uidet̉ eniꝫ mihi habere ſenſum occultum: quare non dixerit: Dominꝰ cuſtodit te abſolute et ſimplicit̓: ſed addidit: ſuꝑmanū dextere tue. Quid em̄? Dexterā noſtrā deꝰ cuſtodit: et ſiniſtrā nr̄am nō cuſtodit? Nōne ip̄e noſ totos fecit? Nōne qͥ nob̓fecit dextera: ip̄e fecit et ſiniſtram? Poſtre-

Alialr̄a.f ꝓtectio tua.t dexterā tuā.