PſalmusCIII
lit onagrū: neqꝫ hoc dicit onager: accedatlepus: ſi acceſſerit rapiet̉: tā fideliter ⁊ tēperate fluit vt ſic onagrum ſatiet: ne leporem terreat. Sonat ſtrepitꝰ vocis Tulliane: Cicero legit̉: aliqͥs liber ē: dialogus eiꝰeſt: ſiue ipſius: ſiue Platōnis: ſeu cuiuſcūqꝫ taliū: audiūt imperiti: infirmi minoriscordis: qͥs audet illuc aſpirare? Strepitusibi aque ⁊ forte turbate: certe tn̄ tā rapaciter fluentis: vt aīal timidū nō audeat accędere ⁊ bibere. Cui ſonuit: In prīcipio fecitdeus celū ⁊ terrā: ⁊ nō auſus ē bibere? Cuiſonat pſalmꝰ ⁊ dicat: multū eſt ad me? Ecce mō qd̓ ſonat pſalmꝰ: certe occulta ſuntmyſteria: tn̄ ita ſonat: vt ⁊ pueros audiredelectet: ⁊ imperiti accedāt ad bibēdum:⁊ ſatiati ructēt in pſallendo. Bibunt ergominores beſtie ⁊ maiores: ſed capaciꝰ maiores: qꝛ ſuſcipiūt onagri in ſitim ſuā. Bibat mīor qd̓ dictū eſt: Uiri diligite vxoresvr̄as: ſicut ⁊ chriſtus dilexit eccleſiā: Mulieres viris ſuis ſubdite ſint. Bibāt minores: Dictū ē aūt dn̄o: Licet dimittere vxorem omni ex cauſa? Prohibuit dn̄ſ ⁊ dixitnō licere. Nō ſcitiſ inqͥt qꝛ deꝰ ab initio maſculū ⁊ feminā fecit? Quos deꝰ cōiūxit homo n̄ ſeparet. Deinde addidit: Qui dimiſerit vxorē ſuā excepta cauſa fornicatiōisfacit eā mechari: ⁊ ſi aliā duxerit mechat̉.Cōfirmauit cōpedē: hoc expedit colligato: prius ageret ne ligaret̉. Alligatꝰ es vxori: ne queſieris ſolutionē: ſolutꝰ es ab vxore ne queſieris vxorē. Si nōdum es onager: ⁊ ſolutꝰ ab vxorē: habes ibi qd̓ ⁊ lepusbibas: ⁊ ſi acceꝑis vxorē nō peccaſti. Diſcipuli aūt cū viderēt dictū a dn̄o nō licere vllo mō p̄ter cām fornicatiōis diſiungiꝯiugia: ſi talis eſt inquiūt cauſa cū vxore:nō expedit ducere. Et dn̄s: nō oēs capiūtverbuꝫ hoc. Nā verū dicitis: qꝛ ſi talis eſtcauſa cū vxore: nō expedit ducere. Sꝫ nūquid ſoli onagri bibituri ſūt? Nō omēs capiunt verbū hoc: ml̓ti nō capiūt. Et qͥ ſuntqui capiūt? Suſcipiēt onagri in ſitim ſuā.Quid eſt ſuſcipiēt onagri ī fitim ſuā? Quipoteſt caꝑe capiat. Deinde ſequit̉ in contextione ſua pſalmus. Suꝑ illos volatilia celi inhabitabūt: Suꝑ quos?Suꝑ onagros: an potiꝰ ſuꝑ mōtes? Illinceni ſenſus iſte dirigit̉: inter mediū montiūpertranſibunt aque: potabunt omnes beſtie ſilue: ſuſcipient onagri in ſitim ſuaꝫ: ſuper illos volatilia celi inhabitabūt. Congruentius intelligimꝰ ſuꝑ mōtes: quia hoc
CIIIeſt etiā huic ſimile creature. Super mōtespoſſunt habitare volatilia: nō ſuꝑ onagroſNō hoc intelligeremus ſi nō neceſſitas cogeret. Suꝑ mōtes ergo volatilia celi inhabitabūt. Uidemus aues iſtas habitare ſuper mōtes: ſed multe eaꝝ habitāt in cāpiſ:ml̓te in cōuallibꝰ: multe in nemoribꝰ: multe ī hortis: nō oēs ſuꝑ mōtes. Sūt q̄dā volatilia: que nō habitat niſi ſuꝑ mōtes. Spirituales quaſdā animas ſignificat hoc nomen. Uolatilia ſpiritualia corda ſūt: queaere libero perfruuntur. Gaudēt ſerenitate celi aues iſte: ſed tn̄ paſtus eaꝝ in mōtibus illic inhabitabūt. Noſtis mōtes iamtractati ſunt. Mōtes ꝓphete: mōtes apl̓i:mōtes oēs p̄dicatores veritatis. Quicunqꝫ vult eſſe ſpiritualis: ibi inhabitet: nō incorde ſuo aberret: habitet: ꝑferat volādo.Habemꝰ aues ſignificantes aliqͥd ſpirituale. Non fruſtra dictum eſt: Renouabitur iuuentus tua ſicut aquile. Non fruſtra dictum eſt de Abraam: Aues autemnon diuiſit: Abraam in illo ſacrificio ſatismyſtico accepit tria animalia: arietem trimum: vaccam trimā: capram trimā: ⁊ turturem: ⁊ columbam. Diuiſus eſt aries: etaduerſus ſeinuicē partes cōſtitute. Diuiſa capra: nihilominus aduerſus ſe partesconſtitute. Diuiſa vacca: ſic etiam de ipſius carne factuꝫ eſt. Et ſubiecit ſcriptura.Aues autem nō diuiſit. Deinde dicit̉: trimus aries: trima vacca: trima capra. Deauium etate tacetur. Unde rogo vos: niſiquia ſignificantur in auibus quidā ſpirituales: quorum etas temporalis ꝓptereatacetur: quia eterna meditātur ⁊ tranſgrediuntur deſiderio: ⁊ intellectu omnia temporalia? Spirituales viri qui de omnibuſiudicant: et a nemine iudicantur: ipſi ſolinon diuidūt̉: in hereſes ⁊ ſciſmata. In ariete intelligunt̉ p̄poſiti: ducūt enim gregeſ:In vacca plebs intelligit̉ iudeoꝝ: habuitenim iugū legis ſub quo laborabat. In capra intelligit̉ eccl̓ia d̓ gentibus: quibuſdāenī liberis ſaltibꝰ inſultabat ⁊ amaro paſcebat̉ oleaſtro. Trima ſunt dicta hec animalia: quia tertio tempore gratia reuelataeſt. Nam primuꝫ fuit ante legem: ſcd̓m exquo lex data eſt: tertium quod nūc eſt ex qͦregnuum celoruꝫ predicatur. Quid ergodicimuſ qd̓ aries nō diuidatur? Nōne epiſcopi fuerunt auctores ſciſmatū ⁊ here ſū?Porro aūt ſi plebs ipſa nō diuideret̉: id ēſi vacca n̄ diuideret̉: ſi capra nō diuideret̉