PſalmusXC
Ideo quidam diſcipulus: vel quidam deturba: cum vellet ſequi dn̄m: attēdens miracula que faciebat: vidit illuꝫ dn̄s ſuꝑbūnon querere viā humilitatis: ſed typuꝫ potentie: ⁊ ait: Uulpes foueas habēt: ⁊ volucres celi nidos: filius aūt hominis nō habet vbi caput reclinet. Uulpes in te foueas habēt: volucres celi in te nidos habēt.Uulpes dolus eſt: volucres celi ſuꝑbia ē.Sicut enī volucres alta petunt: ſic ſuꝑbi:⁊ vt vulpes cauernas habent doloſas: itaomnes inſidiatores. Quid ergo reſpōditdominus? Poteſt in te habitare ſuꝑbia etdolus: chriſtus nō habet vbi in te habitet:vbi reclinet caput ſuū. Quia reclinatio capitis humilitas chriſti ē: niſi reclinaret caput non iuſtificareris. Talia deſiderātes⁊ diſcipuli: ⁊ volentes iam appetere ſedemregni anteqͣꝫ viam humilitatis caperent:quando illi ſuggeſtum eſt a matre diſcipulorum: dic vt vnus ſedeat ad dexteram: etalius ad ſiniſtram tuam: potentiam querebant: ſed per paſſionē humilitatis veniturad potentiā regni: ait dominus: Poteſtisbibere calicē quē ego bibiturus ſū? Quidcogitatis altitudinem regni: ⁊ nō imitamini humilitatem meā? Ergo quid ſi ſic te tēptet: fac miracula? Ne ⁊ tu tēptes deū: qͥddebes reſpondere? Quod reſpondit dn̄s.Ait illi diabolꝰ: Mitte te deorſū: quia ſcriptū eſt: angelis ſuis mandauit de te vt inmanibus tollāt te ne forte offendas ad lapidem pedē tuū. Si te miſeris: angeli te ſuſcipient. Et poſſet quidem fieri fratres: vtſi ſe miſiſſet dn̄ſ: obſequia angeloꝝ ſuſciperent carnē dn̄i. Sꝫ quid illi ait? Iteruꝫ. ſcriptum eſt: Nō temptabis dn̄m deū tuum.Hominē me putas. Ad hoc enim acceſſitdiabolus vt temptaret vtrum filiꝰ dei eēt:ipſe videbat carnem: ſed maieſtas in oꝑibus apparebat. Angeli teſtimoniū dixer̄t:ille videbat morralē vt temptaret: vt chriſto temptato doceretur chriſtianꝰ. Quidergo ſcriptum eſt? Non temptabis dominum deum tuum. Itaqꝫ non temptemusdominum vt dicamus: ſi ad te pertinemꝰ:miracula faciamus. Redeamᵇ gͦ propterverba pſalmi: Angelis ſuis inquit mādauit de te vt cuſtodiant te in omnibus vijstuis. In manibus tollent te: nequandooffendas ad lapidem pedem tuum. Sublatus eſt chriſtus in manibus angelorum:quando aſſumptus eſt in celum: non quiaInon portarent angeli ruiturus erat: ſed
quia obſequebantur regi: ne forte dicatismeliores ſunt qui portabāt qͣꝫ ille qui portabatur. Ergo meliora ſunt iumenta qͣꝫ homines? Sed quia infirmitatem hominumportant iumenta. Nec hoc debemus dicere: etenim iumenta ſi ſe ſubtrahant cadūtqui ſedent. Sed quomodo debemus dicere? Nam ⁊ de deo dictum eſt: Celuꝫ mihiſedes eſt: Quia ergo celū portat: ⁊ deꝰ ſedet: ideo melius eſt celum? Sic ergo ⁊ deobſequio angelorum in hoc pſalmo intellige̓ poterimꝰ. Nā nō ad īfirmitatē dn̄i ꝑtinet: ſꝫ ad illoꝝ honorificētiā: ad illoꝝ ẜuitutē. Reſurrexit aūt dn̄s Ieſus chriſtꝰ: ꝓpt̓quid? Apl̓m audite. Mortuus eſt ꝓpterdelicta noſtra: ⁊ reſurrexit ꝓpter iuſtificanem noſtram. Item de ſpirituſancto euāgelium: Spiritus quidē inquit nōdū eratdatus: quia Ieſus nondum erat clarificatus. Que eſt clarificatio Ieſu? Reſurrexit ⁊ aſcendit in celum: Adeo clarificatusaſcenſione in celum: miſit ſpiritum ſuū ſanctum die pentecoſtes. In lege autem inlibro Moyſi exodo: a die agni occiſi ⁊ māducati qunquaginta dies numerantur: etdata eſt lex in tabulis lapideis ſcripta digito dei. Quid ſit digitus dei euangeliumnobis exponit: quia digitus dei ſpirituſſanctus eſt. Quomodo probamus? Dominus reſpondens eis qui illum dicebātin nomine beelzebub eijcere demonia: ait:Si ego in ſpiritu dei eijcio demonia. Aliꝰeuangeliſta cū hoc narraret: Si ego inqͥtin digito dei eijcio demonia. Quod ergopoſitum eſt in vno aperte: poſituꝫ eſt in altero obſcure. Neſciebas quid ſit digitusdei: exponit aliꝰ euangeliſta eū eſſe ſpiritūdei. Digito ergo dei ſcpͥta lex data die qͥnquageſimio ab occiſione agni: ⁊ ſpirituſſanctusⁱ venit die quinquageſimo a paſſion domini noſtri Ieſu chriſti. Occiſuseſt agnꝰ: factū ē paſcha: īpleti ſūt qͥnqͣginta dies: data ē lex: ſed data ē illa lex ad timorē non ad amorē. Ut aūt timor cōuerteret̉ in amorē: occiſus eſt iuſtus iam in veritate: cuiꝰ typus erat ille agnus quē occidebāt iudei. Reſurrexit ⁊ a die paſche domini ſicut a die paſche agni occiſi numerant̉ quinquaginta dies: ⁊ venit ſpirituſſanctꝰ iā in plenitudine amoris: non in penaͣ timoriſ. Quare hoc dixi? Ad hͦ gͦ reſurrexit dn̄s ⁊ gl̓ificatꝰ eſt: vt mitteret ſpiritūſctm̄. Et dixerā iā dudū: qꝛ caput in celoeſt: pedes ī terrā. Si caput ī celo: pedes ī
L 5