PſalmusLXXXVII.

LXXXVII.

penderet ī ligno. Sꝫ qd̓ ſequit̉. Tota dieexꝑandi manus meas ad te. Quōoporteat accipi merito querit̉. Si em̄ in eoqd̓ ait: expādi manus meas: crucis patibulum intellexerimus: quomō intellecturi ſumus: tota die? Nūquid tota die pependit īligno: cum ⁊ nox ad totū diem ꝑtineat? Siaūt hoc loco diem voluit intelligi: qui p̄ternoctem dies appellari ſolet: etiaꝫ talis dieiquādo crucifixus eſt: iam pars pͥma et nonparua tranſierat. Si autē diem ꝓ temporepoſitum volumus accipere: maxime quiahoc nomē genere feminino poſuit: quod inlatino eloquio nō niſi temꝑ ſignificare ſolet: qͣꝫuis in greco nō ita ſit: ſemꝑ quippe inea lingua dies feminini generis dicit̉: ⁊ id̓onoſtros ſic interpretari puto: artiꝰ queſtiocolligabit̉. Quomō em̄ toto tēpore: ſi necſaltē vno toto die manus extēdit in cruceꝫPorro ſi totum ꝓ parte accipiendū eſſe dicamus: quia iſto genere locutionis vti etiāſancta ſcriptura cōſueuit: nō mihi occurritexemplū totum ꝓ parte etiā tunc poſſe accipi quādo ip̄m verbū addit̉: ⁊ dicit̉ totuꝫ.Nā ⁊ in eo quod dixit dominꝰ in euāgelio:Sic erit ⁊ filius hominis ī corde terre tribꝰdiebus: ⁊ tribus noctibus: ideo totū ꝓ ꝑtenō inſolēter accipit̉: quia non ait: totis tribus diebus: ⁊ totis tribus noctibꝰ. Unusquippe medius fuit totus dies: duorū autēpartes primi vltima: vltimi prima. Si autēnō crucē ſuam in hac ꝓphetiā pſalmi ſignificauit his verbis: ſed orationē quā euꝫ exforma ſerui fudiſſe deo patri euāgelio teſtedidicimus: vbi eum et longe ante paſſionē⁊ ſub die paſſiōis: ⁊ in ip̄a cruce oraſſe meminimus: nuſqͣꝫ hoc eum tota die feciſſe legimus. Proinde cōuenienter per extēſasmanus tota die cōtinuationē bonorū operum intelligere poſſumus: a quorū nunqͣꝫintentione ceſſauit. Sed quia ſolis p̄deſtinatis in eternam ſaluteꝫ: non autē omnibꝰhominibus: nec ipſis inter quos facta ſunteiꝰ bona opera ꝓfuerunt: Ideo conſequēter adiecit. Nūquid mortuis facies mirabilia? Hoc em̄ ſi de his dictumputauerimus quoruꝫ caro exanimis factaē: magna mirabilia facta ſunt mortuis: cuꝫquidā eoꝝ etiā reuixerūt: ⁊ ꝙ dominꝰ penetrauit inferna: atqꝫ inde mortꝭ victor aſcendit: magnū mortuis miraculuꝫ factum eſt.Significat ergo iſto verbo quo ait: Nūqͥdmortuis faciēs mirabilia: homīeſ corde itamortuos: vt eos ad vitā fidei tanta chriſti

mirabilia non mouerent. Neqꝫ enim propterea dixit: nō eis fieri mirabilia: quia nōea vident: ſed quia non eis ꝓſunt. Nam ſicut hic ait: Tota die expādi manus measad te: quia omnia opera ſua: nō niſi ad voluntate patris referat: ſepiſſime ſe cōteſtāsideo veniſſe: vt voluntatē patris impleret:ita quia eadem opera etiā infidelis populus vidit: alius ꝓpheta dicit: Tota die expandi manus meas ad populū nō credentem ⁊ cōtradicentē. Ip̄i ſunt mortui quibꝰnon ſunt facta mirabilia: nō ꝙ ea non viderunt: ſed ꝙ ꝑ ea non reuixerūt. Qd̓ autemſequit̉. Aut mediciᶠ exuſcitabunt etcōfitebunt̉ tibi? Id eſt quia nō a medi.cis exuſcitabunt̉ homīes vt confiteant̉ tibi: in hebreo quidē aliter ſe habere firmat̉.Nō em̄ medici ſed gigantes eſſe ꝑhibent̉.Uerū ſeptuaginta interp̄tes quorū aucͣtoritas tanta eſt: vt non īmerito ꝓpter mirabilem conſonantiā diuino ſpiritu interp̄tati eſſe credant̉: de vocis ſimilitudine qua inhebrea lingua gigantes ⁊ medici pene eodem modo ſonat: vt exiguā differētia diſtīguātur: nō errore ſed potiꝰ occaſione: quōiſto loco accipiendi eſſent gigantes ſignificare voluerūt. Si em̄ ſuꝑbos gigantū nomine inſinuatos intelligamꝰ: de quibꝰ dicitapl̓us: Ubi ſapiens: vbi ſcriba: vbi cōquiſitor huiꝰ ſeculi: nō fuit incongruū eoſdemmedicos nūcupari velut per artē ſapientieſue ꝓmittētes animarū ſalutē: Cōtra quosdicitur: domini eſt ſalus. Si autem in bonoacceperimus gigantes: quia et de ip̄o dn̄odictum eſt: Exultauit vt gigas ad currendam viam: ꝙ ita fit gigas gigantum magnorū ſcꝫ et fortiſſimoꝝ: qui in eius eccleſia ſpirituali robore excellunt: ſicut ē monsmontiū: quia de illo ſcriptū eſt: Erit in nouiſſimis temporibꝰ manifeſtus mons domini paratus in cacumīe montiū: ſicut etiamſanctuſſanctorū: non eſt abſurdū vt idemip̄i magni ⁊ fortes etiā medici vocent̉. Un̄dicit Apoſtolꝰ Paulus: Si quo mō emulari potero carnem meā: vt ſaluos faciamaliquos ex illis. Sꝫ etiam tales medici qͣꝫuis non de ſuo curent: quia nec medici corporis curant: de ſuo tamē quātumlibet perfidele miniſteriū opitulent̉ ſaluti: viuentescurare poſſunt: nō mortuoſ excitare: de quibus dictū eſt: Nūquid mortuis facies mirabilia? Nimis enim occulta dei gratia eſt:quia hominū mentes quodāmodo reuiuiſcunt vt poſſint a quibuſlibet eiꝰ miniſtris

Alia lr̄a.ſuſcitabn̄t.