votum et obediētie de preſumpcione ⁊ ſuperbia Prouer. xxxPer t̓a mouet̉ t̓ra. Sed reueraiſte debet ſagaciter reſponderecontra gulam et ꝙ nō ī ſolo pane viuit homo. ſed pocius in oīverbo quod ꝓcedit de ore dei ⁊cͣet ꝙ religioſus plus debet appetere cibum ſpiritualem qm̄ corporalem Contra adorationem etconſenſum auaricie quem ſuggerit debet reſpondere ꝙ dominuseſt adorandus non dyabolus etꝙ ſibi eſt ſeruiendum non māmōne Contra conſenſum manisglorie et preſumptiōis debet reſpondere ꝙ deus non eſt temptandus ſed timendus. et ꝙ noneſt de proprijs viribus confidedum. ſed pocius huīliter incedēdum Sic enim iſtam triplicemtemptationem poterit euadereet tria hoſtis iacula non timereet tunc de ipſo verificatur quodde criſto ſubiungitur ꝙ dyabolꝰipſum r̄liquit nec amplius tēptare preſumet. Angeli vero ſibiadherent. qui ſibi ſpiritualiterminiſtrabunt quia quando quitemptacionem dyaboli ſuperatab ipſo in pace dimittitur et abangelis cuſtoditur. Pſalmiſta.Angelis ſuis mādauit de te: vtcuſtodiant te in oībus vijꝰ tuis¶ Vel dic ꝙ criſtus non inuenitur temptatus q̄mͣ diu fuit cumapoſtolis. ſed ſolum dum eratſolitarius in deſerto. In quo nōtari poteſt ꝙ qui in ſocietate etNathꝰcommunitatē viuunt minorestemptaciones ſentiunt. qͣm quiſolitarij eſſe volunt vel in ſingularitate vite et morum cōſiſtūtVnde eccleſiaſtes decimo capittulo. Ve ſoli et ceterā Quia ſicutdicit ſeneca Omīa mala docuitſolitudo Quod potiſſime eſt verum de ſolitudīe ſpirituali. quādo homo caret caritatiua ſocietate et manet in ſolitudinē peccatiſegregatur a dei et ſanctorum v̓tutum et bonorum operum cōinuitate ¶ Vel dic ꝙ dyabolustemptauerat primum adam detribus. de gula ſcilicet de eſu pomm. de auaricia ſupple ſciētie Scientes inquit bonum et malumde mam gloria. nequaqͣm inqͥtmoriemii ſed eritis ſicut dij Inqua quidem triplici temptacōecum ipſe adam fuit victus. congruū fuit ꝙ ſecunduˢ adam eiſdem temptaretur in quibus ipſe dyabolus ipſum nō vinceretſed potius vinceretur. vt ſic ſciꝫtriplex caſus primi hominis. jtriplicem reſiſtenciam ſecūdi hominis ſanaret̉ ¶ Vel dic̄ ꝙ tūcdyabolus hominem fortius imnpetit quando ipſum ab ipſo fugere et ad deſertu penitentie trāſire cernit. temptacones tūc fortiores inſurgunt quando homines ipſas amplius euadere ſperant et querunt aban enim tūciacob perſecutus eſt. quando ipſum ab ipſo fugere perpendit.vt geneſis triceſimo capit. hēt̉