A DernardiVCF AAA 5 L
Beafiſericordiā ꝯſecuti? Nempe filij ignorātie ignauie captiuitatis ⁊ ꝯſecuti ſumus ſapīam:virtutē: redemptionē. Ignorātia mulierisſeducte excecauerat nos: mollicies viri ⁊ abſtracti ⁊ illecti a ꝓpria ꝯcupiſcētia eneruauerat nos: malicia diaboli expoſitos iuſte adeo captiuauerat nos. Sic ergo naſcimurvniu̓ſi: primū quidē vie ciuitatis habitaculi ꝓrſus ignari: deinde ībecilleſ ⁊ ignaui: vtſi nota nob̓ eſſet via vite ꝓpria tamē p̄pediremur ⁊ detineremur inertia poſtremo captiui ſub peſſimo crudeliſſimoqꝫ tyrāno: vtlicet prudētes eſſemꝰ atqꝫ robuſti: ipſa tam̄miſere ſeruitutis oppͥmemur ꝯditiōe. Nunquid nō miẜicordia ⁊ miſeratiōe multa opꝰhabet tanta miſeria? Aut certe ſi iam ſaluiſumꝰ ab hac triplici ira ꝑ chriſtū qui factuseſt nobis ſapīa a deo patre ⁊ iuſticia ⁊ ſctīficatio ⁊ redēptio: qͣꝫta nob̓ vigilātia opus eſtdilectiſſimi: ne forte qd̓ abſit inueniant̉ nr̄anouiſſima peiora pͥoribꝰ ſi d̓nuo ꝯtingat irāincēdere: vtpote qͥ non natura iam ſed propria volūtate filij ire ſumꝰ? Amplectamuritaqꝫ mīam quā in medio templi ſuſcepimꝰet cū beata anna nō dimoueamur a temploTemplum enī dei ſctm̄ eſt: qd̓ eſtis vos aitapl̓s. Prope ē hec miẜicordia: ꝓpe eſt verbum in ore vr̄o: ⁊ in corde vr̄o. Deniqꝫ incordibꝰ vr̄is ꝑ fidē habitat chriſtꝰ. hoc templū eius ⁊ hec ſedes eiꝰ: niſi forte excidit vobis: qm̄ aīa iuſti ſedes ſapīe ē. Qd̓ ergo frequent̓ īmo ⁊ ſemꝑ āmonere cupio fres meos: obſecro ⁊ nūc ambulemꝰ nō ẜm carneꝫin carne: ne diſpliceamꝰ deo. Nō ſimꝰ amicihuiꝰ ſeculi: ne dei ꝯſtituamur inimici. Reſiſtamꝰ gͦ diabolo ⁊ fugiet a nob̓: vt libere iaꝫambulemꝰ in ſpū: ⁊ in corde ſit ꝯu̓ſatio nr̄a.Siqͥdem corpus qd̓ corrūpit̉ aggrauat eteneruat ⁊ effeminat aīam: ⁊ terrena inhabitatio ſenſum multa cogitantē depͥmit: vt adceleſtia nō aſſurgat. Vnde ⁊ ſapīa huiꝰ mūdi ſtulticia eſt apud deuꝫ: ⁊ a maligno qͥ ſuperat̉: ei ⁊ ſeruus addicit̉. Porro in cordeſuſcipit̉ mīa: in corde habitat chriſtꝰ: in corde loquit̉ pacē in plebē ſuā: ⁊ ſuꝑ ſctōs ſuoſet in eos qui ꝯuertunt̉ ad cor.Sermo I vnde ſupraRatias redeptori nr̄o qͥ tam copioſe preuenitnos in bn̄dictiōibꝰ dulcedis: ſacramētis infantie ſue gaudia nr̄a multiplicans. Celebratis ſiqͥdem paulo ante natiuitate: circūciſiōe: ⁊ apparitiōe eiꝰ: feſtꝰ hodienob̓ oblatiōis ęius dies illuxit. Hodię nāqꝫ
ſiſtit̉ creatori terre fructꝰ ſb̓limis: hodie placabilis ⁊ deo placēs hoſtia ꝟgineis manibꝰoffert̉ in templo: portat̉ a parētibꝰ: a ſenibꝰexpectat̉. Offerūt ioſeph ⁊ maria ſacrificiuꝫlaudis: ſacrificiū matutinū ſymeon ⁊ āna ſuſcipiūt. Ab his qͣttuor celebrata ꝓceſſio eſtque ꝑ qͣttuor orbis climata ſolennibꝰ hodiegaudijs ad memoriā reuocat̉. Quia gͦ feſtiuam hodie ⁊ noſipſi p̄ter ceterarū ꝯſuetudinē ſolennitatū acturi ſumꝰ ꝓceſſionē: nō inutile arbitror modū ipſiꝰ ⁊ ordinē diligentiꝰintueri. Proceſſuri ſumꝰ bini ⁊ bini cādelashn̄tes in manibꝰ: ipſas qͦꝫ ſuccēſas: nec qͦlibet ignē: ſed qͥ priꝰ in eccleſia ſacerdotali bn̄dictiōe fuerit ꝯſecratꝰ. Ad hec futuri ſunt inꝓceſſiōe nr̄a nouiſſimi pͥmi: ⁊ pͥmi nouiſſimi.et cantabimꝰ in vijs dn̄i: qm̄ magͣ eſt gloriadn̄i. Merito ſane bini ⁊ bini ꝓcedimꝰ: ſic eīob cōmendationē frat̓ne charitatis ⁊ ſocialis vite miſſos a ſaluatore diſcipl̓os euāgelia ſacra teſtant̉. Turbat ꝓceſſionē ſiq̄s ſolitarius incedere curat: nec ſibi ſoli nocet: ſedetiam ceteris ē moleſtꝰ. Hi ſunt qͥ ſegregantſemetipſos aīales ſpm̄ nō hn̄tes: nec ſolliciti ſunt ſeruare vnitatē ſpūs in vincl̓o pacis.Iam ꝟo ſicut nō eſt bonū eſſe hoīem ſoluꝫ:ſic in ꝯſpectu dn̄i vacuū apparere ē ꝓhibitū. Cū enī arguant̉ ocioſitatis ipſi qͦꝫ qͦs nemo ꝯduxit qͥ iam ꝯducti ſunt ſi ocioſi inuētifuerint qͥd merent̉? Fides qͥppe ſine oꝑbꝰmortua eſt. Ipſa deniqꝫ oꝑa nr̄a in feruoreagēda ſunt ⁊ in deſiderio cordis vt ſint lucerne ardētes in manibꝰ nr̄is. Alioqͥn timēdū eſt ne forte tepidos nos euomere incipiat: qͥ in euāgelio loquit̉ dicēs: Ignem venimittere in terram: ⁊ qͥd volo niſi vt ardeat:Hic plane ſacer ⁊ bn̄dictꝰ ē ignis quē pr̄ ſctīficauit ⁊ miſit in mūdū: ⁊ cui bn̄dicit̉ in eccleſijs ſicut ſcriptū ē. In eccleſijs bn̄dicite dn̄oHabet enī etiā adu̓ſariꝰ nr̄ vtpote ꝑu̓ſus diuinoꝝ operū emulator: habet inqͣꝫ ignē ſuūet ipſe: ignē ꝯcupiſcētie carnal̓: ignē inuidieet ambitiōis: quē ſaluator in nob̓ nō accēdere ſꝫ e xtinguere venit. Deniqꝫ ſi qͥs alienuꝫhūc ignē in dīno offerre p̄ſūpſerit ſacrificio:etiā ſi pr̄eꝫ habeat aaron moriet̉ in iniqͥtateſua. Porro ſuꝑ hͦ q̄ d̓ ſociali vita ⁊ fraternadilectiōe d̓ bonis oꝑbꝰ ⁊ feruore ſctō dictaſunt hūilitatis ꝟtꝰ maxīa maxīeqꝫ nccͣria ē:vt honore p̄uēiamꝰ īuicē nec mō pͥores ſꝫ etipſos iuniores ſibi qͥſqꝫ p̄ponat q̄ nimiꝝ humilitatis perfectio eſt ⁊ iuſticie plenitudo:Et quoniā hilarem datorem diligit deus ⁊fructus charitatis eſt gaudium in ſpirituſancto: cantemus vt dictum eſt in vijs dn̄i: qm̄
1. Coꝝ. 3.
1 Coꝝ. d
Sap̄. 9.
Lu. 12.
Iaco .3