De voluntate dei

pis in malū. Sicut de ſaul legit̉ penituiſſe deum: ꝙ conſtituiſſet eū regeꝫ. Uelſicut nūc videmus in ppl̓o iudeoꝝ actiūqui cū eſſet ppl̓s dei obimpietatē ſuam:facti ſunt ſynagoga ſathane. De malovero bonum ſicut accidit ppl̓o gētiuꝫ qͥante ppl̓s dyaboli: mō factus eſt dei: hecquippe mō occulto dei iuditio iudas ꝓditor de apl̓atus gradu lapſus: in inferni baratro demerſus eſt: latro ꝟo poſtcrimen rapacitatis de cruce ad paradiſum tranſlatus eſt. Hanc quoqꝫ mutatōem de bono ad malū dictum eſt: ſiuede malo ad bonum vt dictū eſt: que occulto iuſtoqꝫ iuditio dei per ſeueritateꝫiuſticie ſiue per miſericordiaꝫ eius fiat:penitētiam dei dicimus: quod expreſſius in libro. Ieremie ſcriptum eſt. Nonpenitere dei eſt ſtatuta mutare nll̓o mōvt eſt illud in pſalmo. Iurauit dominꝰet non penitebit eum: id eſt pater ad filium tu es ſacer. ineternum. Sacerdosdei patris dictus eſt filius dei. nō ſecūdum diuinitatem: ſed ſcd̓m hūanitateꝫin qua ſe pro nobis ꝑpaſſionem ⁊ mortem ſuam acceptabile ſacrificiū deo pater obtulit: vt eſſet ſacerdos qui ⁊ ſacrificium eſt. Obliuiſti dicit̉ deus: cū quibuſdaꝫ impijs et peccatoribus non miſeretur: quod vtiqꝫ nō facit per crudelitatem que in deo nō eſt: ſed ꝑ occultumiuſtūqꝫ dei iuditiū. Indurare dicit̉ deꝰquorudam maloꝝ corda: ſicut de pharaone rege egipti ſcriptū eſt: nō ꝙ op̄sdeus ꝑpotētiam ſuam eorū corda indurauit: ꝙ impiū eſt ita credere: ſed exigētibus eorum culpis: cuꝫ duricia cordisquā ſibiip̄i oīa mala ꝑpetrāda nutriuntnō aufert quaſi illos ip̄e induret: quosiuditio indurari ꝑmittit. Dormire dei ēcū vnigenitus filius patris in aſſumptacarne mori dignatus eſt ꝓ nobis: cuiusmors recte ſomnus p̄dictus eſt. ip̄o dicente per Ieremi. ꝓph̓am Ideo quaſide ſomno excitatus ⁊ iudi. Et ſomnus

mutare: ⁊ aut de bono exigentibus culmēs dulcis ē mihi. Aliter dormire dicit̉deꝰ cū fides eiꝰ inter ꝓſperitates huiusmūdi et inter quorūdā corda fideliū nōvigilat ſꝫ dormit Hāc dormitōeꝫ ip̄e tūcſignificabat cū in mari inter fluctus maris dormiuit. Uel certe dormire dei eſtanxijs tardius ſubuenire: ſicut eſt illudin pſalmo. Exurge quare obdor. domine. Uigilare dei eſt indefenſiōem elctorum ſuoꝝ et vltionē inimicorū ſuorumſe manifeſtum demōſtrare.Explicit expoſitio membroꝝ veſtimētorum et actuum dei.Incipit liber Anſelmi Epiſcopi devoluntate dei.Umana rahtio cū de deo ſemꝑ debeatractare: et ad laudē eiusaliquid cōueniēter dicerenoīa per que ꝓprie loquatur nō habet:ſed noīa hoībus data et impoſita accipit: et ꝑ ip̄m effectū omnipotētiā eiꝰ ſaltem vl̓ tenui or̄oe aperire conat̉: et hocfacit ex iſtis rebus colligēs effectū volūtatis dei ſcd̓m occultā iuſticiā vl̓ ſecūdū mīam: vel ſcd̓m ire ip̄ius vindictaꝫ.Ad incōprehēſibilē em̄ deitatis ꝓprietatem aſpirare non p̄t. Hinc nos quoqꝫde volūtate dei aliquid dicere cupiētesactum reꝝ adtēdimus: qm̄ ad ip̄ius celſitudins culmē anhelare nō valemus.Uolūtatem igit̉ dei appellamꝰ qͥcqͥd innobis ip̄e miſericorditer oꝑatur reuocādonos ab errore vel pie confirmādo iuſticie. Uolūtas quoqꝫ dicit̉ pena et reꝓbatio quorūdā dei occulta: diſtrictōefacta iuſticie. Uolūtas dei eſt vt breuiter dicā quicqͥd fit: vt fieri inuenitur increaturis. Sed dicit̉ ſi om̄ia ꝓcedūt exvolūtate dei: quā conſtat ſemꝑ bonamet rectam eſſe: tunc oīa et recta ſunt: ⁊ ſi