Cur deus homo
ſe nō niſi de adam voluiſſe facere qd̓ dehumana natura facturꝰ erat. Quapropter ſi genꝰ ade ꝑ aliquē releuat̉ hoīemqͥ nō ſit de eodē genere nō in illā dignitatē quā habiturum erat ſi nō peccaſſetadam: ⁊ id̓o nō ītegre reſtaurabit̉ ⁊ deiꝓpoſitū deficere videbit̉ que duo incōueniētia ſūt. Ergo neceſſe ē vt de adamaſſunat̉ hō ꝑ quē reſtauret̉ genus ade.B Si rōuem ſeqͥmur ſicut ꝓpoſuimꝰhoc ineuitabilit̓ oportet eē. A Inueſtigemꝰ nūc vtrū aſſumēda ſit a deo natura hoīs de patre ⁊ matre ſicut alij homines aut de viro ſine femina aut de femina ſine viro Nā quocunqꝫ mō ex histribus modis ſit de adā ⁊ de eua erit deqͥbus ē omīs hō vtriuſqꝫ ſexus: nec aliqͥs modus ex tribus his facilior ē d̓o qͣꝫalij vt como potius debat aſſumi. BBene ꝓcedis. A Uerum nō ē opusmulto labore vt oſtēdat̉ quia mūdius ⁊honeſtiꝰ ꝓcreabitur hō ille de ſolo virovel femīa qͣꝫ de ꝯmixtiōe vtriuſqꝫ ſicutomnes alij filij hoīm. B Sufficit. AAut ergo de ſolo viro aut de ſola femīaaſſumēdus ē. B Aliūde nō pōt. AQuatuor modis pōt deꝰ facere hoīemvidelicꝫ aut de viro ⁊ de femina: ſicut aſſiduus vſus mōſtrat: aut nec d̓ viro necde femīa ſicut creauit adam: aut de viro ſine femīa ſic fecit euam: aut de femina ſine viro ꝙ nondū fecit. vt igit̉ huncqͦꝫ modū probet ſue ſubiacere poteſtatiet ad hoc ip̄m opus dilatū eē nil cōuenientius qͣꝫ vt de femīa ſine viro aſſumatillū hoīeꝫ quē querimꝰ. Utrū aūt d̓ virgine aūt de nō virgīe digniꝰ hͦ fiat: nō ēopꝰ diſputare: ſꝫ ſine oī diſputatiōe aſſerēdū ē: qꝛ d̓ virgīe deū hoīeꝫ naſci oportet B Scd̓m placitum cordis mei loqueris. A Eſt ne ſolidū hoc qd̓ diximus aut vanū aliquid ſicut nubes: qd̓dixiſti nobis īfideles obicere. B Nilſolidius. A Pinge igitur non ſuꝑ fictam vanitatē ſed ſuꝑ ſolidā veritatem
et dic: qͥa valde cōuenit vt quēadmodūhominis peccatū ⁊ cauſa noſtre dāpnatiōis initium ſumpſit a femina: ita medicina peccati ⁊ cauſa noſtre ſalutis naſcatur de femina: ac ne mulieres deſperent ſe ꝑtinrere ad ſortem beatoꝝ quoniam de femīa tantū malū ꝓceſſit oportet: vt ad reformādam ſpem eaꝝ de muliere tantū bonum procedat. Pinge ethic. Si virgo erat que cauſa fuit humano generi totiꝰ mali. multomagis decet vt virgo ſit que cauſa erit totius boni. hoc quoqꝫ pinge. Si mulier quā fecit deus de viro fine femina facta eſt devirgine conuenit valde vt vir quoqꝫ qͥfiet de femina ſine viro fiat de virgine.Sed de picturis que poſſint pingi ſuꝑhoc: quia deus homo de virgine muliere naſci debet: iſta nunc ſufficiant. BUald̓ pulcre ⁊ rōnabiles ſt̓ picture iſteQuod neceſſe ſit verbū ſolū ⁊ hoīeꝫin vnā cōuenire ꝑſonā. .IX. AUnc quoqꝫ querendū ē in quan perſona deus qui ē tres ꝑſonehominē aſſumat. Plures enimperſone nequeūt vnū eūdemqꝫ hominēaſſumere iu vnitate perſone. Quare invna perſona tātū hic fieri neceſſe ē. Sꝫde hac vnitate perſone dei ⁊ hominis ⁊in qua perſona dei hoc magꝭ fieri oporteat in epiſtola de incarnatiōe verbi addominū papam vrbanū directa qͣꝫtumad preſentē inueſtigatiōem ſufficere puto locntus ſū. B Breuiter tamē hoctange cur potius perſona filij debeat incarnari quā patris ⁊ ſpirituſſancti. ASi quelibet alia perſona incarnareturerunt duo filij in trnitate filiꝰ ſcilicet deiqui ⁊ ante incarnatiōem filius eſt ⁊ illequi per incarnationem filius erit virginis ⁊ erit in perſonis que ſemꝑ equaleseſſe debent inequalitas ſecūdum dignitatem natiuitatum. Digniorē nanqꝫ natiuitatem habebit natus ex deo quamnatꝰ ex virgine. Itē ſi pater fuerit īcar-